蒲驪衡
(西南大學文化與社會發展學院,重慶 400715)
加拿大學者麥克盧漢曾說過 “媒介即人的延伸”,并認為 “任何一種感覺的延伸都改變著我們思想和行為的方式,即我們感知世界的方式。當這種比例改變的時候,人就隨著改變了。”在媒介技術迅速發展的今天,新媒體不斷豐富并改寫著受眾的日常生活,使受眾的精神需求得到極大地滿足。而伴隨著二次元(ACG)亞文化風靡流行而興起的彈幕正如一道絢麗的文化景觀走進了大眾視野,它從一開始的出現便攜帶著新媒介渾然天成的亞文化因素并給它的忠實用戶——彈幕迷群,一個即時、自由、反權威的表演空間。他們通過彈幕構建了“觀賞共同體”的想象,產生隨時隨地與同好者一同觀看、互動交流的體驗,甚至已成為一種“儀式”奇觀。那么,這種以互聯網為主要集聚點的參與式文化為何會獲得彈幕迷群的追捧?在彈幕的背后迷群們又是如何完成其身份認同與建構?這些問題正是本文對于彈幕迷群身份認同進行詳細解讀的緣由。
為了更好地探討本文的主題,下面將逐一對本研究所涉及的核心概念進行闡釋,主要包括彈幕、迷與迷群、彈幕迷群以及身份認同。
作為一種軍事用語——“彈幕”,最早是指炮火射擊目標的過程中由于時間過短導致炮火密集就像幕布一樣鋪陳開來;之后從軍事用語中派生出來,用以表示射擊游戲中敵人子彈多、火力強的狀態。而日本線上影片分享網站Niconico的出現則將“彈幕”一詞演變為用戶觀看視頻時可以將評論直接發送到屏幕上的一種互動方式。……