《始得西山宴游記》的文化解讀

王華琪

《始得西山宴游記》是蘇教版普通高中課程標準實驗教科書《語文（必修一）》“與造物者游”板塊里的課文。題目里“始得”二字既可以理解為“開始得到”的實義，強調西山宴游的始發，又可理解為“才得以”的轉化語義，凸顯宴游來之不易，“始得有驚喜意，得而宴游，且有快足意，此扼題眼法也……”（浦起龍《古文眉詮》）。西山宴游是柳宗元一次極不平凡的經歷，西山不僅接納了柳宗元，撫平了他受傷的心靈，還給了柳宗元精神上的滋養，給了他前行的力量與勇氣。在文中，西山是柳宗元的人格符號，身處困頓之中的他依憑西山認知自我、確認自我、升華自我。

一、尋找自我：人找山寄托

文章落筆于西山宴游的背景，一百來字，寥寥數語，概括了“始得”前的游歷與感受。

起筆“自余為僇人，居是州，恒惴栗”。柳宗元為何稱自己為“修人”？為何“恒惴栗”？永貞革新失敗后，柳宗元被貶永州，“立身一敗，萬事瓦裂，身殘家破，為世大謬……”（《寄許京兆孟容書》），“縱逢恩赦，不在量移之限”（《舊唐書》），他在《答周君巢餌藥久壽書》中寫道：“宗元以罪大擯廢，居小州。與囚徒為朋，行則若帶纆索，處則若關桎梏，彳亍而無所趨，拳拘而不能肆。”雖已被貶謫到荒夷之地，仍隨時有可能遭殺身之禍，心靈上蔭翳籠罩，驚懼萬分，“竄逐宦湘浦，搖心劇懸旌。始驚陷世議，終欲逃天刑”（《游石角過小嶺至長烏村》），所以自己畫地為牢，上枷囚禁，寡言少語，戰戰兢兢，如履薄冰，以保性命。

焦恐壓抑的日子里，柳宗元自我忘卻，自我迷失，唯有山水可聊以打發日子，故而“施施而行，漫漫而游”，無目的，無著落，無依憑。