鄉村旅游發展對農村生態環境的負面影響及對策研究

周杰　吳亞平　蓋媛瑾

摘要：發展鄉村旅游有利于促進農村經濟發展以及傳統文化復興，但是，也對農村生態環境造成了不可忽視的負面影響。主要體現在三個方面，一是具備我國特色的傳統農業生產方式遭遇活態傳承危機，二是和諧的鄉村生活氛圍遭遇經濟利益至上價值觀的沖擊，三是大量的旅游活動給鄉村生態環境構成一定的破壞。形成這一現象的主要原因，一是鄉村旅游接待戶只關注經濟利益，二是部分游客綜合素質偏低，三是鄉村旅游地之間缺乏區域協作。對此，在自然環境層面需要強化三個方面：一是要加強鄉村旅游地之間的區域協作，二是要加強對鄉村游客行為的引導與規范，三是加強對鄉村旅游接待戶的指導與管理。在人文生態環境方面需強化兩個方面：一是加強意識層面的宣導，二是深化行為層面的規制。

關鍵詞：鄉村旅游；旅游發展；農村生態環境；負面影響

鄉村旅游的蓬勃發展離不開幾個基礎條件，一是較大規模的城鎮居民擁有足夠的閑余資金；二是該部分居民有足夠的連續閑暇時間；三是支撐旅游出行的交通基礎設施較為完善。我國自2006年全面推行新農村建設以來，廣大鄉村的交通基礎設施不斷改善，無非是根據區位條件的不同，改進程度有所不同而已。例如我國的貧困地區，在逐步改善通村公路質量的基礎上，這幾年又因脫貧攻堅的戰略需要，鄉村道路建設已步入組組通的攻堅階段。交通基礎設施的持續改善，不斷催長國內鄉村旅游市場。雖然這幾年經濟發展相對滯緩，但有車一族還是有能力支付鄉村旅游所需開支的。在交通基礎設施、交通工具、閑余資金以及閑暇時間等旅游發展基礎都滿足的條件下，鄉村旅游的發展也就順理成章了。任何一個地方，其旅游業的發展既會給當地帶來經濟收益增加、地區經濟繁榮、傳統文化復興等正面影響。同時，也在當地形成一些負面影響，例如物價上漲、環境壓力增大、生活空間擁擠、社會治安弱化、地方傳統文化變異等等。雖然沒有必要因噎廢食，但也應該在理性認識旅游發展積極影響的同時，充分重視旅游發展給一個地方帶來的負面影響，并深入分析其成因，進而提出改善對策。本文將在概括鄉村旅游發展所導致的常見負面現象基礎上，就其形成機制及對策作深入研究。

1鄉村旅游發展對農村生態環境負面影響

1.1基本概念

1.1.1鄉村旅游基于旅游者視角，鄉村旅游就是旅游者在廣大鄉村開展的各類旅游活動。這里涉及兩個方面的概念，首先是鄉村，其次才是地域范疇的鄉村旅游。鄉村，是與城鎮相對應的概念。也即是說，只有與城鎮尤其是與城市放在一起構成對應的概念組合，鄉村才是真正意義上的鄉村。在此基礎上，所謂的鄉村旅游，是以廣闊鄉村為旅游目的地，以鄉村特有的自然景觀和人文資源為旅游吸引物，以城市居民為主要目標市場，通過滿足旅游者休閑、娛樂、求知和回歸自然等方面需求，據此獲取經濟效益、社會效益和生態效益的一種旅游活動。鄉村旅游的蓬勃發展，從根本上是因為它與傳統的景區旅游以及都市旅游形成了鮮明的區別。經過幾十年的旅游大發展，廣大民眾已逐步將旅游作為一種閑暇時段的休閑方式。幾十年的城市擴張又進一步催熟了城市居民開展鄉村旅游的心理基礎。相對于擁擠與喧囂的城市，鄉村總有它獨特的吸引力。有了吸引源，又有成規模的市場群體，另加不斷完善的鄉村交通條件，鄉村旅游的興興向榮就成了最自然不過的事情。實際上，我們在此討論的鄉村旅游，絕非一個靜態概念，而是一個動態過程，一個不斷演化的動態過程。正因為鄉村旅游的動態性，才給旅游發展背景下的農村生態環境治理帶來了不小的壓力。

1.1.2農村生態環境農村生態環境是一個系統概念。農村，首先是一個涉及地理空間的概念。不過，有吸引力的農村，首先得是一個有生命力的農村。而要形成一個富有生命力的環境，首先得存在活態的農業生產方式。系統概念的農村生態環境，其構成必然包含農業生產、農民生活以及農村生態三大要素。有什么樣的生產方式，就有什么樣的生活方式。有什么樣的生產和生活方式，就有什么樣的生態環境。農村，已然是一個經過人為改造的自然環境，廣大農村，哪怕是自然的河流與山川，也或多或少被烙上了人文痕跡。世代生活在農村的農民，首先要解決的是生存問題，也即食物來源問題。受獨特的自然地理環境影響，歷史上的中國沒有成為牧耕型農業大國，而是成為一個以種植業為主的農業生產大國。與西歐農業先有畜牧業然后才有種植業不同，我國農業從發生的時候開始就以種植業為主，并長期保持了以種植業為主的特色。我國傳統農業生產以尊重自然順應自然為出發點的農學思想為指導，影響了農民生活的方方面面，也形塑了我國農村的自然生態環境和獨特的人文生態體系。

1.2負面影響的基本體現

1.2.1對農業生產的負面影響具備中國特色的傳統農業生產方式遭遇一定程度的活態傳承危機。在我國，人多地少的局面早在戰國時期就已形成。人多地少的狀況，決定每一寸土地都異常珍貴。自古以來，我國的農民就學會了遵從自然順應自然，因為只有尊重自然順應自然，才使最高產量的農業收成成為可能。春耕、夏耘、秋收、冬藏，這都是農作物的自然生長規律決定的，誰都不能違背，否則將造成一年的歉收。而且，春耕也不是越早越好，否則也是違背自然規律的，也會造成不可挽回的農業生產損失。以種植業為主的傳統農業生產，決定了我國用以指導農業生產的歷法極為發達。例如，西方傳統上對一年的劃分，也就注重對春分、夏至、秋分以及冬至4大時間節點的界定，而我國卻細分為24節氣，每個節氣還進一步細分為3個物候，也就是傳統的72物候歷。遵從自然順應自然，外加勤勞異常的精耕細作，這就是典型的中國傳統農業生產。本來，優良的中國傳統農業生產方式，已經遭到借現代農業之名，行破壞環境之實的化肥農業、農藥農業、設施農業的侵蝕而面臨消逝的危機。在鄉村旅游大力發展的今天，因為從事一些旅游接待工作就能獲取一些可觀的經濟收益，使得勞動效率低下的傳統農業生產方式遭遇更大程度的冷落。環境友好型的中國傳統農業生產方式，正因為鄉村旅游業的大力發展而遭遇一定程度的活態傳承危機。

1.2.2對農民生活的負面影響和諧的鄉村生活氛圍遭遇經濟利益至上價值觀的沖擊。傳統概念上的農村，村民之間的關系極為簡單，村民們和諧相處，生活上相互照顧，生產上相互幫扶，情感上深入溝通，由此深深體現傳統農耕的社會治理價值。因為人多地少的緣故，我國的傳統農耕，歷來注重農業的產品生產功能，對農業的經濟功能一直不予看重。這一點和古羅馬、古希臘的農民有本質上的區別。雖然只注重經濟關系會讓社會生活變得簡單，但對于有幾千年農耕傳統的中國鄉村來講，只注重經濟關系卻會讓農村生活變得很復雜。20世紀90年代開始，我國的農民就開始大規模涌入城市謀生，農村生活的純粹與祥和，其實早已受到一定程度的削弱。在鄉村旅游蓬勃發展的背景下，許多農民又找到了一條無需背井離鄉就可獲取可觀經濟收益的途徑。我們不否認從事鄉村旅游接待有很多好處，但也不得不承認，由于生計模式的轉變，傳統的鄉村居民之間淳樸的情感紐帶，也遭遇了不利的影響。例如，同樣是提供鄉村餐飲服務的農戶，很可能因為爭搶客源而大傷感情。雖然，對于有經驗的商業經營者來說，開展聯合營銷的效果要優于正面競爭，但鄉村旅游發展的太快，農民們只知道初級的硬性競爭，還沒來得及學會如何開展軟性的合作式競爭。endprint

1.2.3對農村生態環境的負面影響大量的旅游活動給鄉村旅游目的地構成自然生態和人文生態的雙重壓力。生態環境，既包含自然生態環境，也包含人文生態環境，缺任何一個方面，都是不完全的生態環境觀。在自然環境方面，最主要的壓力來源于大量私家車的無序涌入。鄉村旅游不同于傳統的景區旅游。傳統的景區，一開始就有一定規模的停車場設計，而且也會有相對規范的自駕車引導措施。相比較而言，鄉村旅游地的游客車輛管理較為困難。一是受自然條件限制，不可能有大面積的停車場應付旅游高峰的到來。二是在既有停車區域不足的情況下，外來旅游者只能隨意停車，由此造成旅游地居民車輛進出的不便。另外，大量的旅游者涌入，也會實實在在的對該地適合駐足停留的區域造成過度的踩踏，極大的影響該區域植物生長及動物棲息。例如春季，油菜花盛開的田間地頭會有大量駐足拍照的游客，有的甚至會為了得到一個較好的拍攝效果而肆意進入油菜田，引來其他不文明游客的效仿。對自然生態環境構成威脅的不僅僅是游客群體，還有從事鄉村接待的農戶。例如從事鄉村餐飲接待的農家樂，會因為只注重經濟收益而不顧大量餐飲污水對自然環境的影響。如果說自然生態環境還可以通過對游客的正面引導和鄉村旅游接待戶規范管理的加以保護，那么，開展人文生態的保護工作就要復雜的多。動植物的繁衍生息，是可以按照年來計算的。但是，鄉村人文傳統，是幾千年逐漸積累與演化的結果，如果遭遇破壞，那就是系統性的破壞，有時甚至是不可逆的破壞。植物被破壞了可以重載，羊腸小道被踩塌了可以重修，但淳樸的農村人文環境被破壞之后，實在難以修復。

2負面影響的成因分析

正是因為有大規模的鄉村旅游市場需求，才會導致鄉村旅游遍地開花的喜人局面。而任何一種旅游活動所造成的影響，本質上都是旅游者的旅游活動與旅游服務提供方的經營活動共同作用的結果。因此，分析負面影響的成因，需要同時基于鄉村旅游服務提供方以及鄉村旅游消費群體兩個視角展開分析。具體而言，主要有三個方面的原因，使得鄉村旅游發展在推動地方經濟發展的同時，也造成一些不容忽視的負面效應。首先是鄉村接待群體只關注經濟收益，其次是一定規模的鄉村旅游者的行為欠文明，再次是缺乏宏觀層面的區域協作。

2.1鄉村旅游接待方奉行簡單的經濟利益至上原則

旅游發展的影響，宏觀上分為三個方面，一是經濟影響，二是社會影響，三是環境影響。由于經濟影響最為明顯，而且各地發展旅游業的首要目標，就是通過發展旅游業將當地的資源優勢轉化為經濟優勢。一般情況下，旅游發展的起步階段，社會影響與環境影響不明顯，且無法像經濟效益那樣容易產生激勵效應，因此，無論是當地政府還是當地參與旅游接待的居民，都傾向于只關注經濟收益。例如政府只關注從中獲取了多少直接的經濟收入或間接的稅收收入，參與旅游接待的居民則只關注獲得了多少的直接經濟收入，至于經濟創收的同時給環境造成了什么壓力，以及經濟發展的同時給原有的人文生態造成了怎樣的負面影響，都不予考慮。這就是典型的因經濟利益至上導致的行為短視。西方經濟學里的公地悲劇理論能有效解釋鄉村旅游發展過程中的環境污染現象。例如開農家樂的農戶，他關注的是每天的營收，至于因餐飲接待所產生的大量污水怎么環保處理，他是不會去自覺考慮的，因為，只要排到屋外了，就是公共區域，他就覺得與他無關了。其實這和我們平時說的自私無關。面對公共資源時，自利的天性促使我們只注重從中獲取利益，但對于公共資源的維護，則因為沒有明確規范的強制，誰都不愿意出資出力。反正，只要通過鄉村旅游接待工作能創收就行，至于公共環境問題，全然不在接待戶們的自覺考慮范圍之內。

經濟利益至上的短視行為，不僅體現在對公共自然環境的漠不關心上，也體現在對鄉村文化的不尊重上，這最終導致鄉村人文生態的庸俗化。因為經濟利益至上，所以什么東西能帶來經濟收益，鄉村旅游經營者們就賣什么，至于他們賣的究竟是什么，賣的東西是否有不可估量的價值，以及賣的東西究竟能不能無限商業化，這些都不是他們愿意去考慮的。實際上，很大一部分人也沒有這個能力去考慮。我們說有很大一部分人沒能力考慮人文生態可持續問題，那是有根據的。這個根據就是廣大農村中普遍存在的文化不自信現象。正是因為文化不自信，所以難以認清世代傳承的鄉村文化的內在價值。因為不知道鄉村文化的內在價值，所以面對城市來的鄉村旅游者時，總覺得家底寒磣。因此，鄉村旅游者們需要什么樣的文化表現形式，鄉村旅游接待者們就一味地迎合。問題是，有很大一部分鄉村旅游者本身文化素養極低，迎合他們的文化口味，必然導致鄉村文化的庸俗化，進而造成優秀傳統文化的嚴重異化與衰敗。

2.2部分鄉村旅游者無視環境倫理

旅游發展導致一些負面現象的出現，不僅僅是鄉村旅游接待方導致的，鄉村旅游者的表現也值得關注。這個世界上，無論哪個群體都有害群之馬。我們不能說廣大鄉村旅游者都素質欠佳，不可否認的事實是，有一部分鄉村旅游者的素養的確很差，差到既不尊重鄉村的自然環境，也不尊重鄉村文化，從而給農村的自然生態環境以及人文生態環境造成不可小覷的負面影響。

說他們對鄉村的自然不尊重，具體表現數不勝數。例如在野外隨意丟棄各種不可降解的垃圾，在田野隨意踩踏莊稼，在山林隨意攀折植物，在自然水域無節制的捕撈野生魚類，在果園隨意毀壞正處壯年期的枝條，等等。你要說他們為什么不尊重鄉村的自然環境，本質上是因為他們的素質還不達標，既沒有傳承我國古代的環境倫理，也沒有接納西方的生態整體主義，全然是一個自私自利的小人物。要讓一個沒有公德心的人去關注公共利益，是一件多么難以想象的事情。這部分鄉村旅游者的低素質表現，也是對我國最近幾十年只關注經濟發展而忽視人文教育的一種現實反映。湊點錢買個車下鄉開展鄉村旅游比較容易，而讓一個滿腦子只關注個人利益的人轉變為富有公德心的人，這是一個耗時耗力的社會系統工程。

說他們對鄉村文化不尊重，具體表現也是數不勝數。鄉村文化已傳承千年，幾千年傳承不衰的文化，本來就值得尊重。誰都知道四大文明古國，其他三個都消失了，唯有中華文明源遠流長，這其中，靠的就是傳統農耕文明的代代相傳。不過，驅車前往鄉村開展旅游活動的一部分群體，又有幾個會關注歷史。不關注歷史的人，也就不可能尊重傳承至今的鄉村文化。文化是一個寬泛的概念，我國的鄉村文化是世世代代的農民在生產和生活中逐漸積累的知識結晶，具體體現為物質文化、制度文化和精神文化三個層面。物質文化的具體表現，體現在鄉村建筑、農用器具、生活用具、各種服飾以及各類婚喪用具等等。制度文化，就是我們熟知的村規民約，是傳統中國實施鄉村治理的有效工具。精神文化，已經涉及抽象的價值觀層面，它既可以以傳統宗教的形式展現，也可以依托鄉村傳統治理規范來體現，還可以通過可見的物質文化加以展現。總體而言，在不了解傳統文化的同時，又一味要求按照城市居民的價值觀對鄉村指手畫腳，就是對鄉村文化的不尊重。endprint

2.3鄉村旅游目的地之間缺乏區域合作

除了前述相對微觀的兩個原因，還有一個不可忽視的宏觀原因，即區域合作的缺乏。廣大的鄉村旅游目的地之間缺乏跨區域的合作，會同時導致自然生態環境問題和人文生態環境問題。從事實邏輯來講，是先導致自然環境問題，再導致人文生態問題。正如這個世上是先有自然環境，而后才慢慢演化出人類社會一樣，一個地區發展鄉村旅游，也是先對自然環境造成顯性的影響，而后才對人文生態形成隱性的影響。

協作的基礎是合理的分工。沒有區域分工，就無法形成區域合作的局面。因為，沒有區域分工，就很容易導致大家都干同樣的事。大家都干同樣的鄉村接待工作，就導致很多鄉村無法在鄉村旅游者心目中形成獨特的旅游形象。因為眾多鄉村旅游目的地缺乏個性特色，導致鄉村旅游者群體無法自然分流，進而導致某些鄉村旅游接待區人滿為患，從而給當地自然環境造成極大壓力，甚至形成生態災難。無分工，不協作，導致嚴重的同質化發展現象。當旅游目的地呈現同質化時，必然導致游客群體的混雜化。原因很簡單，如果有3個相鄰的鄉村，A村是以傳統飲食為特色的，B村是以傳統建筑文化為賣點的，而C村是以傳統農耕活態傳承為特長的。那么，吃貨們就分流去A村，傳統建筑愛好者們就分流去B村，而喜歡傳統農耕生活的，就去C村。從而在最大程度做到各取所需，互不干擾。至于那些綜合素質偏低的群體，還是去A村做個不怎么需要腦子的吃貨比較合適。我們之所以強調區域分工與合作，是希望珍貴異常的鄉村文化不再遭遇大量不懂鄉村的游客。大量并不懂得鄉村價值的游客涌入鄉村，破壞的不僅僅是相對容易修復的自然環境，還有很難復原的鄉村人文環境。

3對策研究

3.1自然環境方面

3.1.1強化鄉村旅游目的地之間的區域分工與協作 目前我國的鄉村旅游目的地之間，也并非一點分工與協作也沒有，但是很顯然，分工很不明顯，區域協作也很不充分，因此需要強化鄉村旅游目的地之間的區域分工與協作。在此，我們強調的是在合理分工基礎上的區域合作。具體而言，就是根據市場營銷理論，不同的鄉村旅游目的地要根據各自的特色資源，有基礎的打造相對獨特的旅游目的地形象。這就要求凡是致力于發展鄉村旅游的村寨，首先需要摸清家底，然后與相鄰區域作比較，找出自己村寨的比較優勢，進而打造富有地方特色的旅游形象。市場營銷學中有吸引力的定向性理論，具體來說，在發展鄉村旅游時，只有各地形成了不同的旅游目的地形象，才有可能有效吸引不同的客源群體，從而減少客流積壓狀況，有效避免不必要的環境壓力。在科學分工的基礎上，區域協作也必不可少。區域協同發展是鄉村旅游發展過程中的應有之義。強調區域協同發展，不僅僅是為了防止有的鄉村客流量過大，也是為了扶持無法直接發展鄉村旅游業的村寨。受資源稟賦的限制，有的鄉村已經沒有發展鄉村旅游業的基礎，因此，他們的主要任務，就是通過區域協作，為開展鄉村接待的村寨提供有機生態農產品，或者給那些村寨提供各種勞務輸出，等等。這些年，無數的發展實踐已經證明，只有不同程度融入到鄉村旅游發展大潮中，鄉村的自然環境才可能受到不同程度的重視。

3.1.2加強游客行為的引導和規范游客的 不文明行為會破壞鄉村旅游目的地的自然環境。這里所指的破壞行為，有些是無意的，有些當然是有意的，無論是哪種行為，只要會對鄉村自然環境構成一定程度的破壞，就有必要加以規制。因為存在有意識的破壞及無意識的破壞，所以也不是一刀切的加強管制，而是既有軟性的引導，也有硬性的規范。軟性的引導措施主要針對無意識的破壞行為，而硬性的規范則用來規制有意識的破壞。例如，當油菜花盛開時，如果有過多的人走入花叢中，雖然他們沒有踩踏莊稼，但是很大程度上影響蜜蜂采蜜與授粉，從而降低油菜的結籽率。這是很多來自城鎮的鄉村旅游者意識不到的，也就不存在惡意破壞一說，針對這種情況，就只適合采用軟性引導。對于一些很明顯的破壞行為，當然只能采用硬性的規范。例如，春季是鄉村旅游的其中一個高峰期，同時也是大部分鳥類的繁殖期，如果有人在鄉野故意掏鳥窩取鳥蛋或捉幼鳥，就是惡意行為，甚至是違法行為。因此，鄉村旅游目的地應該成立區域聯防組織，對各種破壞環境的行為依法加以嚴厲打擊。

3.1.3加強鄉村接待戶的指導與管理如果 說外來游客對當地的環境影響是間歇性的，那么當地鄉村接待戶的經營行為對當地的環境影響則是持續性的。依舊圍繞污水處理來說事。在尚未開展鄉村旅游接待階段，鄉村的污水生成量是有限的，幾千年來，當地環境也習慣于消納村民們每天排放的生活污水。而且這幾年的新農村建設也加強了污水處理設施的普及。但是，幾家共用的環保型污水處理設施，其自然消納能力還是有限，如果開展鄉村旅游接待，排污量會激增，光靠那點污水處理設備，已經于事無補。這也是很多鄉村旅游業比較發達的地區所共同面臨的一個問題。當然，問題不是無法解決，一切都是指導與管理問題。公共環境問題，都需要政府出面引導與管理。例如，政府利用增加的稅收收入加大污水處理設施建設，提高鄉村的污水處理能力，也出臺細化的準則規范鄉村旅游接待戶的污水排放行為。噪音污染也是一個需要注意的問題。鄉村居民之間，抬頭不見低頭見，所以對同村居民的一些不文明行為的容忍度比較大。例如一家人將音響聲音開的整個村子都聽得見，也不見得有人會去說什么。很顯然，這種行為本身是不文明的，如果為了迎合一些城鎮居民的需要而很頻繁的提供K歌服務，那就不僅僅是對當地居民的不尊重，也是對那些意欲在鄉村尋求寧靜生活的外來游客的不尊重。

3.2人文生態方面

3.2.1加強意識層面的宣導加強意識層面 的宣傳與引導，既要強化鄉村旅游目的地居民的主人意識，也要強化鄉村旅游者的客人意識。當然，單方面強調主人意識和客人意識是沒有任何意義的，同時強調主客意識，是為了實現鄉村文化的主客共享。在此，我們先解釋一下主客共享的必要性，再說明如何在意識層面加強主客共享的宣導。這里所指的主客共享，就是作為鄉村旅游目的地的居民與作為鄉村旅游者的城鎮居民，通過鄉村旅游活動的開展，實現對鄉村文化的共享，進而達到活態傳承鄉村文化的目的。農民對世代傳承的文化時常不自信，既對傳統建筑不看好，也對傳統飲食有看法，還對傳統服飾有意見，總之，看什么都覺得不對頭。遇到這種情況，就缺一面“鏡子”。外來旅游者在實質上起到了價值觀照的作用，讓鄉村居民看到自己傳承的文化還是富含內在價值的。也就是說，通過空間共享和時間共享，促使鄉村居民認識了傳統的價值。那么，如何在意識層面加強主客共享的宣導呢？一是加強鄉村旅游資源的普查力度，挖掘一切可以挖掘的內在價值，讓當地居民樹立文化自信。二是加大宣傳力度，通過各種有效途徑宣揚鄉村的現代價值。

3.2.2深化行為層面的規制人文生態不僅 是抽象的，也是具體的，例如傳統建筑，在形式上具體物質形態，同時也是傳統風水學和傳統禮制等抽象文化的重要物質載體。開展鄉村旅游接待，經常需要用到傳統空間或傳統建筑。例如，從村寨整體而言，從保護人文生態的角度來講，既要在整體上加強對村落基本布局的管理，不能因為部分村民開展旅游接待而隨意改建或擴建，也要在具體建筑的保護方面制定細致的行為規范。傳統的村規民約，在現代應該有它發揚光大的廣闊空間，要么在內容上繼承，要么在形式上傳承。對鄉村旅游接待戶的具體經營行為，也應站在整體文化保護的視角加以規范。我國的鄉村，自古以來就不缺乏相互幫扶的精神與理念，在發展鄉村旅游的當下，也應該借助各類合作社組織促進它的傳承與弘揚。在人文領域規范鄉村旅游經營者的行為的同時，各類鄉村旅游目的地也應加強對外來游客的行為規制。一旦有外來游客，形塑當地文化的主體就擴展為當地居民與外來游客的合體。旅游資源的價值主要體現在稀缺性方面，在現代化沖擊下，誰能最大程度保存與價值的傳統文化，誰就具備最大程度的資源稀缺性。旅游接待無形中會給當地傳統文化帶來異化的負面影響，這一切又是因為外來游客在當地的旅游活動造成的。所以，深化對外來游客的行為管制，是降低鄉村旅游發展對當地人文生態負面影響的必要措施。endprint