憑闌望斷古行處

洪宇

闌干，又作“欄干”，詩人愛憑欄，是因為處于古建筑的環境中，這是一種相對固定的位置，而闌干是由內而外的一種邊界。憑欄可以遠望，而遠望往往是可以激發情思的，登臨倚闌之人多了，這種行為便凝固成一種文化現象，一種擁有文化內蘊的動作。

總的來看，在中國古典詩詞中，大致有以下幾種情境涉及闌干這一意象。

一、繪景抒歡

1.純粹繪景

劉方平在《月夜》一詩中以“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜”為開頭，描繪了一幅生動而又寧靜有致的月夜之景，寫出了靜謐春月下料峭寒意卻略略染暖的感受。這里的闌干，還純粹只是一種景，是以冰涼的觸感而存在的陪襯，并沒有包含多少實際寄托的情感思緒。

2.抒歡詠樂

李白在《清平調》中的那一句“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”想必是詠樂的最好寫照。將人美、花美、景美巧妙地融合在了一起，用“露華濃”來形容花容，充實上句，同時將君王的恩澤比作雨露，表現人與花皆受寵幸，不露痕跡地贊頌了楊貴妃如牡丹一樣美麗的容貌。此處，闌干雖是以一種看似可有可無的物象存在，實則平添了許多柔美之風。

在繪景詠歡之作中，闌干只是一種景致，作為花月的附屬物而存在，用來烘托景色或冰涼或婉媚的風范與屬性。但即便如此，它也是以固定形式存在著的意象，已經開始被用于各類詩詞中，慢慢融入了不同的情感色彩。

二、閨怨詞作

1.閨中人對遠游情郞的思念

此類詞作涉及最多，如李璟的“多少淚珠無限恨，倚闌干”，李煜的“流連光景惜朱顏，黃昏輕倚欄”，李清照的“倚遍闌干，只是無情緒”，以及歐陽修的“樓高莫近危闌倚”等，都寫出美人倚闌、暗自垂淚的神傷，令人心碎。

2.閨中怨婦對韶華易逝的慨嘆

這類詞作最著名的當屬那句“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”。試想，一位年華逝去的婦人單手輕撫闌干，淚水滴落在雕花闌干上，晶瑩的淚滴摔碎成齏末，徒留一陣輕寂縹緲而過，這是何等孤苦，徒有憑闌方可立。

閨怨詞中使用憑闌這一動作，主要是為了刻畫思婦或怨婦的急切或無力，倚闌主體之嬌弱與闌干之強有力的特征進行了強烈對比，更顯女子之嬌，從而使主體的懷人或慨嘆之思尤烈。而當她們登高望遠時，闌干強有力的表征阻礙了她們形體的自由舒展，但懷人之思、念故之情卻放飛在闌干外廣袤的天際。

三、懷舊悼亡

潘牥在《南鄉子》一詞開頭便言“生怕倚闌干，閣下溪聲閣外山”，起筆就說“生怕倚闌干”，寫盡心中凄涼況味，道出了死別的無情現實。結尾處又再點“月又漸低霜又下，更闌，折得梅花獨自看”。夜已深，但詩人還是無法歸寢，世間唯有情難舍。真情難以撇下，哀思又無法排遣。在這百無聊賴之時，只有“折得梅花獨自看了”。悲切至極，其寂寞凄涼、哀苦無告之狀歷歷如在目前。獨自憑欄，折花孤看，難免想起過去二人的悠悠時光，這是何等的悲涼凄惻！再如和坤的“記得去春時，攜手憑欄桿”，李白的“解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿”，無一不是這種情感的真實寫照。

四、游別之作

1.羈愁旅思

杜甫那一句“花近高樓傷客心”可謂是暗蘊憑欄而未明寫，而柳永那一句“爭知我，倚闌干處，正恁凝愁”被傳誦千古。歷來登高便是游子望鄉之舉，而憑欄自然是登高的一種陪襯。登高望遠，使人“極目而望不可及，放眼而望未現”，使游子更思故鄉，更起懷情之思。

2.抒寫內心愁苦與身境之艱

“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。”岑參的這句詩作傳達了其零亂飄忽的心情，這里屬于用了闌干的引申義。在這句詩中，闌干指縱橫交錯，形容景象或心情雜亂不定，用在這里能夠非常貼切地描寫出此刻的心情，抒發了一種雜亂無章、潦亂紛繁的情感。

五、吊古傷今

1.抒憤

《滿江紅》中岳飛長嘆“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”，這是何等的悲壯！而辛棄疾相對而言就更顯幾分凄涼，《水龍吟》中那一句“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意”使一位被棄之士只能撫摩兵器的無奈之境栩栩再現，登高遠望，激發胸中固有愿望，愿望不得成真由此而生怨望，于是只好大拍欄干，一吐不快。

2.懷古

姜夔的《點絳唇》寫道：“憑欄懷古，殘柳參差舞。”王勃也在《滕王閣》中云：“檻外長江空自流。”憑欄之所以使人悲，首先是自有“遠志遙情”。眺望，容易使人生出一種慨嘆歷史的悲涼滄桑之感，令人恍惚間覺得“古今多少事”，“彈指一揮間”。

吊古傷今的憑欄更帶有一種宏觀上的歷史意義，它與整個社會的現狀緊相連屬，帶有作者主觀感受，是對當時社會現狀的反映和對自身命運的慨嘆總結，有著一定的悲壯色彩。同時，在此基礎上，也有一些詩詞是借古諷今，與吊古傷今之作具有同等意義，這類作品，不僅關注了個人情感，更關注了因社會歷史的演變而產生的痛苦。

總之，憑闌，既寄寓著屋內人對遠方的無限遐想，同時也使得其身姿活靈活現。這一動作，引發今人對古者的無盡懷想，也為中國古代文學史，平添了極為絢麗的一筆。

作者單位：江蘇省連云港新海高級中學（223000）endprint