許曹鐳
當前的中職語文教學存在著許多問題。比如學生的素質下降,學習習慣較差,教師的教學觀念落后,教學方式模式化。為了改變這一現狀,教師應當以學生為主體,考慮學生的情感需求和個體差異,在課堂教學中融入人文關懷,讓語文課堂充滿“人情味”。
一、樹立民族認同感
隨著經濟的全球化,文化也在全球化。處在多元化的文化環境中,很多學生對民族文化開始淡漠甚至遺忘。中職語文教學應當承擔起弘揚民族優秀傳統文化的重任,樹立學生的民族自豪感。
中職語文課本收錄了很多表現中華民族人文精神的文章。在實際教學時,教師既要帶領學生品讀優美文字,還要將其與我國的國情結合起來,使學生了解到厚重悠久的人文思想背后所潛在的現實意義。
比如屈原的《離騷》,它是我國最早出現的浪漫主義詩歌杰作。我們從中看到了屈原對美好才能和高尚品德的追求,以及他對楚國的無比熱愛與忠誠。屈原身上堅持真理、寧死不屈的精神,值得學生敬仰和學習。正如文中所說:“民生各有所樂兮,余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?!苯處熞酱賹W生堅守心中的凈土,不受外界的污濁所沾染,就算道途中會有挫折與困難,也要捍衛正義精神,擁有高尚品格,引發學生強烈的民族認同感,樹立遠大的胸襟抱負。
國際紛爭在歷史上與現今生活中永遠存在。如果學生拋棄了民族認同感,那么所學的知識就沒有了靈魂。在滲透人文主義關懷的教育中,教師要利用課本知識與時事案例的穿插講解,使學生不僅學習到語文知識的內涵,也吸取到人文精神營養。
二、培養正確價值觀
道德教化是中職語文教學功能的一部分。在對課文內涵的揣摩和對作者創作心路歷程的探尋中,學生可以領悟到人生的真諦。這要比教師單純地去傳播政治理論教育效果好得多,學生也更容易接受。價值觀培養是人文教學的重要組成內容,只有堅持正確的價值觀念,學生在步入社會時才不會由于受金錢的誘惑而走向迷途,才能夠恪守住職業道德與誠信良知。
莫泊桑的短篇小說《項鏈》講述了瑪蒂爾德有幸參加一次晚會而向朋友借了一串鉆石項鏈,以此炫耀自己的美麗與“地位”。意外的是,項鏈在她回家的途中不慎丟失。為此,她只能借錢去買了一條新項鏈還給朋友。在以后的十年里,為了還債,她不得不節衣縮食,不停地打短工,最后卻得知所借的項鏈是一串假鉆石項鏈。作者借助這條“項鏈”來譴責人類心中的虛榮與欲望。當今社會,很多人為了心中的“項鏈”而付出著不止十年的辛酸與奔波。如果沒有這顆虛榮心作祟,是否可以活得更灑脫,更真誠呢?課堂上,教師可以以此為切入點,讓學生當堂寫一篇以“項鏈中的人性”為題的文章,文體不限??梢允顷P原文的讀后感,也可以模仿原文作一篇揭示愛慕虛榮危害的小說,或者是對于人性陰暗面的議論文。學生從創作中能夠深入地去感知小說的主題含義,價值觀念也受到熏陶。
語文教學承擔著培養學生正確價值觀的義務與責任。通過學習,學生意識到不合理價值觀對人性本身的懲罰,知道了不論是做人還是處事,都要腳踏實地并且實事求是。在社會浮夸風氣彌漫的當下,正確的價值觀對學生的成長與成才都發揮著不可替代的作用,教師要加以重視,并發揮語文道德教化的功能。
三、塑造優良的品格
人文關懷重視人的發展,將人的發展作為教育的出發點和落腳點。其中,優良品格的塑造是人文關懷的核心要素,也是促進青少年陽光成長的必然要求。中職階段是學生健全人格發展的關鍵時期,教師要利用人文關懷教學方式,培養學生優良的品格,彰顯出語文教學的人性魅力。
對于職高教學而言,重視技能訓練的教師很多,但是能夠正確認識語文人文性價值的卻很少。教師應當結合語文的人文性特點,在教學中塑造學生優良的品行。比如孟子的《魚我所欲也》以性善論為依據,對人的生死與正義觀進行了深入討論。以“魚和熊掌”引申到“生死與正惡”,強調“正義”比“生命”更重要的道理。教師在教學時,可以讓學生做一道有關人性的選擇題,如果你在趕往考場的路上,意外碰到一個少年落水,旁邊并沒有其他人,在你會游泳的前提下,你會選擇救他,還是選擇奔赴考場。學生大多都會答復先救人,后考試。但是當情況真實發生時,很多人的本性會選擇忽視落水少年。由此案例過渡到孟子的言論:“羞惡之心,人皆有之?!比瞬荒芤驗橐恍┩庠诘臈l件,而丟失了保持善良的本性。在日常教學中,教師應當加強對學生人格修養的教育,督促學生不可以做有悖人性真善的事。
布魯納曾經說過:“使學生對一門學科有興趣的最好辦法是使其知道這門學科是值得學習的?!碑攲W生從語文課堂上學習到了有關做人的道理,他們就會發現語文這門學科并非“紙上談兵”,在課堂上學習到的知識都是有意義、有價值的,從而更加喜愛語文。
綜上所述,在中職語文教學中滲透人文關懷十分必要。教師要通過民族認同感的樹立、正確價值觀的培養、優良品格的塑造等方式使學生在課堂上獲得真實的情感體驗,體會到文學作品中蘊含的人文素養,真正成為新時代有知識、有技術、有修養的人才。
作者單位:江蘇省如東中等專業學校(226400)endprint