美與智的化身

陳志鋒

《九色鹿》是蘇教版語文第七冊的一篇課文。課文主要講了九色鹿不顧生命危險，救了落水的調達。調達鄭重起誓，決不說出九色鹿的住處，但在重金面前，他竟然見利忘義，出賣了九色鹿，最終受到了懲罰。故事情節生動，內容簡單，語言淺顯，是一篇公認的“淺文”。

教學過程中，學生在品讀文章，感受九色鹿的形象特點時，往往有美麗、善良、勇敢、智慧一說，這都不難掌握。由“雙角潔白如雪，身上有九種鮮艷的毛色”自然感受到九色鹿的漂亮；看到調達在洶涌的波濤中奮力掙扎時，它“立即縱身跳進河中”，可見九色鹿在救人面前，并沒有考慮自身安危，盡顯英雄本色；在調達千恩萬謝，發誓一輩子為九色鹿做牛做馬時，九色鹿只是讓他不要說出自己的住處，助人為本，為人之善，在九色鹿身上體現得淋漓盡致。

然而，課文中的最精彩處，倒是九色鹿面對浩浩蕩蕩的軍隊，面對刀槍箭斧的包圍，內心氣憤萬千，但能冷靜地與國王說理，盡顯大氣風范。

文中是這樣描述九色鹿的：

九色鹿非常氣憤，指著調達說：“陛下，您知道嗎？正是這個人，在快要淹死時，我救了他。他發誓永不暴露我的住地，誰知他竟然見利忘義！您與這種靈魂骯臟的小人一起來殘害無辜，難道不怕天下人笑話嗎？”

如果僅僅是從這段文字中感受到九色鹿的勇敢是遠遠不夠的。短短數語，竟然能說服國王，收回成命，嚴懲調達，自然是因為九色鹿的言語智慧。

《義務教育語文課程標準》指出，“能聯系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句表達情意的作用。”這里，我們值得與學生一起去關注“表達”，解開九色鹿言語智慧的密碼。

一、心中有人

九色鹿身處刀槍箭斧的包圍之中，無法脫身。在這樣的情景之下，常人可能是義憤填膺，可能是怒發沖冠，可能是聲色俱厲，因為被自己救過的人陷害，是可忍孰不可忍。九色鹿亦是“非常氣憤”，然而，他清楚地知道，在他的面前是國王，自己當然不能與國王據理力爭。他清醒與冷靜地說：“陛下，您知道嗎？”一個“陛下”，指出自己說話的對象，一個“您”，表達了說話者對對方的尊重。這讓國王感受到九色鹿的虔誠與修養，對九色鹿的第一印象當然非常好了。

另外，在指責調達的不恥行為時，用了感嘆句式，抒發了心中強烈的不滿，起到了強調的作用。在對國王的話語中，采用了反問的句式，“難道不怕天下人笑話嗎？”加重了語氣，讓國王更好地理解自己表達的意思，起到一種警醒的作用。

二、言之有序

與人言語，主要是讓對方聽清自己所要講述的意思。這段話里，九色鹿先是和國王親切地打了一聲招呼，繼而言“您知道嗎？”讓國王關注自己的言語。陳述往事，用很簡潔的語言敘述了整個事件。試想，如果敘述事情很詳盡，國王有耐心聽嗎？不可能。因為當時國王一心只為抓住九色鹿，怎么有心聽它敘述細致的情節？語言不能冗長，但又必須說清事件，這就要求語言必須凝練精確，需要極強的概括能力。

而后，用“竟然”痛斥調達，表達內心的憤懣。“義”，本指公正、合理而應當做的?？鬃幼钤缣岢隽恕傲x”，管仲，《管子·卷一·牧民第一》“四維不張，國乃滅亡。──右國頌”“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！倍Y義廉恥，為古代基本的道德范疇?！耙娎x”，實乃最大的道德背叛。實是對調達最大的控訴。

再以商議和提醒的語氣，站在為國王著想的角度，善意地告知國王，不可與此人為伍，同流合污，從而遭世人唾棄。整段話可謂條理分明，讓聽的人清楚明白，易于接受。

三、善用“比”法

為了強化表達的意思，讓人更好地接受自己的觀點，九色鹿的兩句話中，都巧妙運用了“比”的手法。一是九色鹿的奮不顧身與調達的見利忘義的比。調達身處危難，命懸一線，是九色鹿不顧個人安危，將調達救上岸來，這一比，凸顯了九色鹿的高尚品質；二是調達的前后不同行為的對比。獲救時，信誓旦旦，做牛做馬，肝腦涂地。利益面前早已將誓言拋之腦后，違背做人的基本準則。這一比，讓眾人對調達不滿、痛恨，使他孤立無援；三是把至高無上的國王與靈魂骯臟的調達對比?！澳?，一國之君，“敬事而信”，率先垂范是本，令眾人信服是根。而調達是小人，是靈魂骯臟的小人，怎可與之一起殘害無辜？一旦如此，何人信服？又如何治理國家？這一比，令國王頓時醒悟，甚至有不寒而栗之感：差點毀在這個小人身上，我當嚴懲此人。

由此觀之，九色鹿不但美麗善良，更有深邃的言語智慧。通過研討，相信學生收獲的不僅是對九色鹿這一形象的深刻認識，還有對言語的思考——怎樣“說”話。當如此，也就進一步發揮了文本的功效。

設置具體的語境，讓學生練習說話。學生有法可學，有章可循，把握說話的密碼，短短數語，就可以說服對方，體現語文“學習語言文字運用”的學習目標。

編輯 孫玲娟