道德行知行：思想品德教學的智慧追求

王亞琳

庫比特說：“我就是我的生活，我的生活就是我，就是我的整個表達或者規定的自我。”可見，人與生活是一個統一的整體，人就是其生活，不存在生活之外的抽象的人。同樣，教育也離不開生活，讓教育回歸生活，不是對現實生活的“投誠”，而是引導學生去發現現實生活中存在的問題，并幫助他們解決這些問題，以建構美好的生活。由此，“道德行知行”的思想品德教學模式便是思品教師致力追尋的教學境界。

一、“生活教學”是道德行知行思品教學模式教學策略之根本

“生活教學”——“讓生活體驗走進思品課堂”的思品教學思想，總結出了“道德行知——實現‘生活—學習—活動—討論—體驗”行知合一的開放式思品教學策略，探索出了“道德生活教學做——以‘一看、二教、三學、四議、五評、六導為基本流程”的思品教學方法，構建了“道德行知行——突現‘生活、體驗、內化、導行要素”的小學思品課實踐教學模式。其開放的課堂教學環境體現了新課標理念，表現了思品學科教學的生活性、情感性、審美性和愉悅性，有效地促進了學生全面、和諧地發展，深受學生喜愛。

教師們通過對“生活教學”思品教學思想的總結，對“道德行知”思品教學策略的探索，對“道德生活教學做”思品教學方法的實驗，形成了“道德行知行”思品教學模式。該模式的教育思想是“生活教學”，實踐策略是“道德行知”，具體教學方法是“道德生活教學做”，核心教學理念和活動路徑是“行知行”，基本構成要素是“生活、體驗、內化、導行”。

二、“生活”是道德行知行思品教學模式

德行教學的出發點

現實生活中的“德行”是道德行知行思品教學模式的校本性、學生化、現實性、真實化構成的道德內容、道德行為和道德現象，需要在“道德行知行”思品教學中進行課程化、教材化的有機轉化，而不是簡單地拿來引入。在以生活資源作為教育、教學資源的時候，需要對其進行適當的改造，而不是將所有的生活資源作為教育、教學資源。而且，必須認識到生活是道德行知行思品教學模式的“行”，是用來教育人的德行，它具有教學材料一樣的特點、課程資源一樣的價值。

陶行知先生在《生活教育之特質》一文中說：“我們還得追本推源地問：書是從哪里來的？書里的真知識是從哪里來的？我們是毫不遲疑地回答說：‘行是知之始‘即行即知，書和書中的知識都是著書人從行動中得來的。”其實，實驗就是一種有目的、有計劃、有組織、有步驟、有創意的活動，是一種實實在在的實踐與行動。如最初有關電的知識就是愛迪生從實踐和行動中得來的，而實踐與行動的過程就是“行知行”， 而不是“知行知”的過程。這就是將知識還原為行動，回歸于生活。

三、“體驗”是道德行知行思品教學模式

“由德行到德情”的聯結點

對現實生活中或與現實生活相關的德行的體驗，是道德行知行思品教學模式中的教育轉化過程、教學實踐活動形式、道德情感體驗和道德內心體悟。無論從群體還是個體的角度看，人都不是一個靜態的對象化存在，而是一個動態的過程性存在。但這個動態的過程不是別的，而是人的生活。因此，人無法跳出自己的生活與外界發生聯系；學會在生活中體驗，在體驗中感悟，是道德行知行思品教學模式的“由德行到德情”聯結點。

首先，教師要在道德行知行思品教學中加強情景的創設、氛圍的營造，力避空洞的說教、蒼白的講述，促使學生對德行產生情感的沖突、情緒的波動和情感的體驗，使道德現象和道德行為對學生的內心產生沖擊力。其次，在教學中應當科學地引入、藝術地處理所截取、選擇的生活資源，達到“道德不言但已動心”的教育效果。最后，應將體驗貫穿于“生活與教育、德知與德行”的整個過程中，即貫穿于“行知行”的整個過程。從這個角度講，道德行知行思品教學模式具有統合性、融合性的作用。

四、“內化”是道德行知行思品教學模式

的“德行到德情再到德知”的升華點

對現實生活中或與現實生活相關的德行及其體驗的內在化理性認知，簡稱對德行、德情的“德知”，是道德行知行思品教學模式中的教育審視、理性反觀、自我思考、自我評判和道德認知。

首先，教師要在道德行知行思品教學中提供必要的時間、適當的空間，積極有效地組織學生自主學習、獨立思考。其次，教師要通過引導學生個人思考、獨立學習、自主反問等形式，幫助學生實現積極的道德內化，強化積極、正確的道德意識。

對學生來說，道德不是知識，而是一種價值。因此，對道德的理解不能失去價值論的維度，必須參照其對人及其生活的意義，否則道德就會變成與人及其生活無關的抽象物。價值關涉人的需要、情感、態度、評價與判斷，而道德價值直接與人及其生活融為一體，是生活的內在構成。生活德育或道德教育回歸生活，主張從學生的生活出發，讓學生從生活中學習道德，著眼點不在于道德知識體系，而在于學生的生活實際及其成長的精神需要。

五、“導行”是道德行知行思品教學模式

“德行到德情再到德知又到德行”的外化點

強調道德行知行思品教學的目的是“從生活中來，又回到生活中去”。在道德行知性思品教學模式中，“從生活中來”強調的是生活階段性服務于教學與生活；“又回到生活中去”則強調的是為了生活質量和生命質量的提高，以及教學為了生活、為了人生的教學宗旨。

道德行知行思品教學必須重視“德行、德情、德知”的指導與外化，使學生的德行有極大的變化、正向的發展，進而促進學生道德“知、情、意、行、信”的整體發展。從這個意義上說，沒有良好的“德行”發展與思品教學，就是徒勞的教學。促進學生的德行積極、可持續地發展，是思品教學的全部意義，而道德行知行思品教學模式更是如此。

從現實生活出發或回歸生活不是目的，而是起點，目的在于引導學生去建構有道德的美好生活。道德行知行思品教學模式，是一種理想的思品教學模式，也是一種思品教學回歸生活教學的可行性模式。

（責任編輯 張慧籽）endprint