偉大的藝術改變人們的習慣

金元浦

美國學者大衛·霍伊說過：“從中國人的觀點看，后現代主義可能被看作從西方傳人中國的最近的思潮。而從西方的觀點看，中國則常常被看作后現代主義的來源。”他認為一些后現代的觀念恰恰是從中國古代的思想來的。從中國古代的天人合一，與天地為親眷的想法而來。可以說，至少有一些西方后現代的思想，受到了中國文化的影響。過去我們的教育是仰望西方的，走的路是所謂“經典”的，按照固定的程式培養單向度的人。張寶貴五十年來一直在農村，他沒受過正規的學院教育。我想，如果他進了大學，進了建筑學院，學習了西方設計的金科玉律，也許走的就是一條常規的路，就沒有今天的創新創意和奇思妙想了。強烈的個性意識、鄉土意識，使他為我們展示了一個跨度，從一個前現代農民跨越到后現代的藝術家。

這種精神追求從哪里來，這種充沛的創造力從哪里來？我認為，就從中國深厚的傳統藝術精神中來。我覺得正是因為有了這樣與黃土親眷般的感覺，與傳統文化的厚土滾在一起的生命歷程，才會有那樣一種形態的藝術表達。那可能是不少學院派青年學子無法達到的。不同于曾經流行一時的所謂“潮流”，我們在這里可以看到，保留了許多被西方鄙夷，被時尚放棄的傳統。我們看到了一種獨特的、粗獷的創造性翻新。他執拗地把那些曾經被看作垃圾的東西，送上大劇院、圖書館等一個個輝煌的建筑。只是在今天，人們才對往昔地方的、本土的傳統表現出如此濃厚的懷戀之情?，F代美學的那種一本正經、高高在上的藝術觀已經被一種反叛的姿態所取代。美學上的轉變就這樣發生了，這是文化的“后現代轉向”的一部分。

通過個人的長期的努力，寶貴形成了自己的藝術形式和材料創新上的特色，他把自己獨特的精神力量灌注到了作品中。寶貴現在做低碳材料與設計，我覺得對于現在大拆大建的現實而言，意義非凡。中國在長時間的經濟高速發展之后，人們對于生活的環境有了更高的要求，對于精神的、文化的要求都越來越高了。現在做低碳，這是一個值得大書特書的創造性功績。今天，我們趕上了新時代，低碳技術也趕上了新時代。中國長時間的經濟發展之后，人們對于生活的環境有了要求，對于精神的、文化的、心理的、美術的、藝術的、美學的，以及周圍環境的要求越來越高了。二十年前我們講審美的日常生活化和日常生活審美化，講街心花園、城市雕塑，講城市藝術與美學的日常生活化。今天人們的審美追求，已經與對環保、環境、綠色和生活質量的要求融合在了一起。所以做低碳，它是美術、藝術，是休閑的、優雅的。

所有的真正的藝術家，都是孤獨的，是獨一無二的。建筑設計師也一樣，最可貴的是獨具匠心，既以人為本，又顧及環境的改造與可持續發展。張寶貴說：“藝術偉大的功能是改變習慣，而不是僅僅推出某一個藝術家……今天我從事的工作，不是造型，不是成就，是把我自己改了。而且我不甘心，上帝說只改你自己還不夠，你還要通過各種方法改變別人。”這種雄心，我們有理由有所期待。endprint