二夾弦戲曲音樂唱腔和結構探析

焦藝揚

摘要：安徽亳州地方戲二夾弦是一門具有鮮明地方特色的戲種，其中蘊含著極高的藝術價值，在唱腔上，亳州二夾弦豐富多樣，也因此受到人們的喜愛。亳州二夾弦在發展過程中借鑒了山東二夾弦的抒情旋律特征，也將河南二夾弦的高亢明亮吸收在自己的唱腔中，漸漸演變為具有自身特點的安徽民間地方藝術戲種。

關鍵詞：亳州 二夾弦 戲曲唱腔 唱腔結構

中圖分類號：J617.5 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）02-0027-03

“2005年3月和12月，國務院先后頒發《關于加強文化遺產保護的通知》，對推動全民族保護祖先留下的寶貴非物質文化遺產、增強中華民族文化認同感和自豪感，起到了重要的作用”[1]。地方戲種二夾弦是亳州當地具有鮮明藝術特征的戲種，“和所有的地方小戲一樣，亳州二夾弦的產生、發展折射出當地的風土人情”[2]。在藝術傳承的過程中，亳州二夾弦形成了獨特的唱腔形式和唱腔結構，成為了深受人民群眾喜愛的民族戲種。在唱腔形式上，亳州二夾弦氛圍獨唱、對唱和幫腔等，靈活的形式使得亳州二夾弦能夠靈活演繹眾多戲曲曲目，時而溫婉悲切，時而跳躍性極強，在中國眾多地方戲種中獨樹一幟。

一、亳州二夾弦唱腔形式分析

亳州二夾弦在唱腔上注重用真嗓吐字，并以假聲托住唱腔，在唱法上運用了真假音交替的唱法，并且使用得非常平凡。起唱時常常使用真聲，在每句結尾的拖音上運用假聲，真假聲過渡非常自然，這也成了亳州二夾弦最為明顯的唱腔特征。例如在著名選段《梁山伯與祝英臺》中，開頭的唱段有這樣一句：“書房門前一呀一支梅，樹上的百鳥對呀搭對”，此句中“梅”“對”二夾弦演唱藝人運用了假聲唱法，其余均為真聲。這種唱法提高了二夾弦的音樂表現力以及感染力，真假音過渡的自然也成為衡量二夾弦藝人水平高低的重要標準，只有經過長期訓練的歌唱藝人才能駕馭這種渾然一體的唱法。

在唱腔形式上，亳州二夾弦主要分為獨唱、對唱、幫腔三種唱腔形式，真假音交替的唱腔均出現在這些唱腔形式上，根據不同的故事情節需要，藝人將會采用不同的唱腔形式進行演繹：

（一）亳州二夾弦中的獨唱唱腔

獨唱這種唱腔形式在亳州二夾弦中常常用來陳述故事中人物的身世或者交代故事背景，也作為戲中人物表達個人情緒的唱腔形式[2]。獨唱唱腔具有極大的表演張力，非常利于刻畫出人物的情緒波瀾，推動情節發展。舉例來說，在亳州二夾弦《三拉房》中，女藝人運用獨唱唱腔將歌詞和旋律完美結合在了一起，將封建社會中女性在進入婚姻前的擔心和不安娓娓道出，獨唱中的情緒也在整個唱段中跌宕起伏。

（二）亳州二夾弦中的對唱唱腔

兩人對唱的唱腔形式在亳州二夾弦中常常表現一些活潑、輕松的情節，也出現于表現爭吵的唱段中，對唱唱腔戲劇張力十足，運用二板、單北詞的板式可以為唱段增加跳躍活潑的氣氛。在原有的板式結構之上，亳州二夾弦還應用一些襯詞的手法讓唱段更加豐富多變。

（三）亳州二夾弦中的幫腔唱腔

所謂幫腔即為一人唱多人和的唱腔方法，主要是為了渲染氣氛產生，很多唱段中都融入了幫腔的唱法來營造渾厚的演唱效果。這種唱腔形式一般在整個唱本中不會出現太多次，因為大多數幫腔很少有具體唱詞，都是演唱虛詞，用來表達局外人的情緒以及對戲中人物的評論，經常被認為是客觀立場的體現。這種唱腔和觀眾之間的距離較近，是拉近戲內外的一種手段。

二、亳州二夾弦在唱腔結構特征

亳州二夾弦唱腔結構是板腔體和曲牌體的綜合，在板腔體中主要有兩種腔，在套曲的形式上，對板眼進行延展或縮減，將多種調式融合在一起，一個唱段中有多個骨干音，最終形成能夠演繹多種情緒變化的板腔[3]。亳州二夾弦唱腔在運用過程中可以根據不同的故事情節和人物的性格不同，靈活地選擇適應故事情節的板腔形式。

在二夾弦的板腔結構中有兩個較為完整的系統，一種是“板類”，其中有大板、二板、三板等；還有一個系統為“娃娃類”，有大板娃娃、二板娃娃、三板娃娃等。“娃娃類”在板腔唱腔中起到的是次要作用，經常作為穿插使用。兩者結合的過程中就使得亳州二夾弦旋律呈現出千變萬化的特征，增加了樂曲的豐富性和感染力。

亳州二夾弦完整的板腔結構分為三個部分，第一部分主要是由叫板、打擊樂組成的印子，這一部分一般不屬于唱段的正式階段，只是用來創造意境、烘托情緒；第二部分是唱段的正式部分，主要起到的是敘事的作用，在形式上主要表現為對一個樂段的反復演唱，在重復的過程中包含了過門和壓板，將整個唱段分為固定的幾個階段，并有明確的區分；第三部分是唱段的結尾，在結束的部分中，唱段中的樂句會有一定變化作為終止，很多亳州二夾弦在結尾處沒有設置曲尾，都是通過反復唱前面的板式的方法宣告曲目結束。

舉例來說，在亳州二夾弦經典《花庭會》中，前面第一部分是雙北詞作為引子，烘托出了曲目氣氛，然后在第二部分正曲中，由雙北詞轉變為單北詞，和第一部分相比速度有了明顯提高。在發展到劇情高潮時，憤怒的情緒一觸即發，單北詞又轉換為連北詞，緊接著再轉三板，與之對應的其他唱腔，例如捻子、謎子、娃娃在速度上變化不大，與峰回路轉的正曲曲調相比，其他板類強調則更加平穩。

三、亳州二夾弦唱腔體系分析

由于二夾弦流行的地域非常廣，受到地理因素和文化、語言的影響，在唱腔體系上也有很大不同，主要分為“東路”和“西路”兩大流派。所謂“東路”，即為黃河東南方向的濟南、開封、皖北一帶，在唱腔上二夾弦特征為剛勁有力、跳躍性較大，并以閃腔作為起腔。“西路”則是受到黃河西北一帶地域的影響，在唱腔上較為柔和，伴奏和唱腔結合較為緊密。“西路”在發展過程中受到多個地域的影響，包括“東路”一帶，所以當今單純的西路唱腔已經非常少見了。

從亳州二夾弦的歷史淵源上看，其是在紡紗小調的基礎上逐步吸收其他地方戲種的特色衍生而來。在發展過程中，亳州二夾弦吸收了黃河船歌、渤海的漁民號子以及多個地方的民族小調的藝術特征，形成了最初的亳州二夾弦。隨后，發展過程中的亳州二夾弦，因為吸引了眾多歌唱藝人的加入，這些藝人也將自身出身所在地的藝術特征融入到二夾弦的演唱中，其中包括了花鼓戲、河南梆子、琴書等藝術形式。多種音樂元素都融合在了亳州二夾弦中，不僅豐富了亳州二夾弦對各種情感的駕馭能力，將溫婉、抒情、喜劇融入到唱本表現中，同時也成為其唱腔體系中的一部分。endprint

亳州二夾弦的唱腔板式大概有二十余種，較為常見的有十五種，主要為：大板、二板、三板、北詞、娃娃、贊子、捻子等，其中北詞唱腔又氛圍單北詞、雙北詞，很多唱腔下都有分支唱腔。以上這些唱腔中，較為明顯的特點是，演唱藝人需要將真假聲結合在一起將曲調唱出來。在對唱的亳州二夾弦中，男女對唱常常引用同腔和同調，演唱過程中，用真聲唱出唱詞，同時運用氣息控制方法在結尾用假聲拖住尾音，這種真假音混合的唱法增加了樂曲的柔和程度，讓歌曲更加流暢，非常適合演繹一些溫婉活潑的曲目。

在亳州二夾弦表演過程中所運用的表演技巧和道具臉譜，很多都是從當地著名的其他戲劇種類中吸取得來，例如豫劇和大平調等，都對亳州二夾弦的表演提供了靈感源泉。二夾弦的唱腔結構和其他戲劇種類也有著明顯不同，二夾弦在唱腔上非常歡快，音樂背景上注重婉轉和細膩的把控，僅僅當音樂響起之時，聽眾就會獲得審美上的愉悅體驗。

當在演唱較為歡快的二夾弦曲目時，在唱腔結構上需要更多利用假聲的表現方法，營造出心情舒暢的跳躍性特征，并運用頭部共鳴輔助發聲。在演唱固定板式時，演唱藝人可以融入一些跳躍性唱法，為歌曲增加厚度和靈動的感覺，二夾弦的唱腔中紅臉唱腔難度較大，需要將多種腔進行融合，需要演唱藝人扎實的基本功和演出技巧輔佐，才能更好地表現出二夾弦曲目。

四、結語

安徽亳州二夾弦作為國家級非物質文化遺產，以其獨特的藝術價值已經成為亳州享譽世界的文化符號。對于亳州二夾弦唱腔結構上的探析不僅僅是對這門藝術形式自身的挖掘，也是對其藝術風格形成過程的探索，同時在對亳州二夾弦的研究也是將之推廣到更多人眼前的方法，讓更多人能夠了解二夾弦這門獨具鮮明地方特色的戲種，在其鄉土氣息中獲得音樂上的審美體驗。

參考文獻：

[1]秦序.兩類文化遺產保護，幸勿顧此失彼——從無形音樂的物質屬性看文化遺產保護的整體性完整性[J].當代音樂，2015，（01）：7-12+139.

[2]張效恩.音樂類非物質文化遺產“拯救”過程中存在的問題及對策——以亳州“二夾弦”為例[J].當代音樂，2016，（10）：47-49+52.

[3]任秀梅.戲曲“二夾弦”瀕滅唱腔考察與研究[J].焦作大學學報，2017，31（03）：41-42.

[4]王偉，王夔.稀見戲曲劇種二夾弦源流考略[J].安徽農業大學學報（社會科學版），2015，24（01）：105-109.endprint