大數據時代兒童動畫民族性新解

韓栩

中國共產黨第十九次全國代表大會于2017年10月18日上午在北京開幕。習近平總書記代表第十八屆中央委員會作了關于“中國特色社會主義新時代”的表述。在中國特色社會主義新時代，傳承和發揚傳統文化，堅定文化自信，用新媒體的方式弘揚具有民族特質的文化內容，愈加成為文化工作的側重點。文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。在新時代大數據的視域中，兒童動畫作為我國動畫受眾群體最龐大的動畫，也應該符合新的定位，弘揚民族文化，推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，為人民提供精神指引，更好地構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。

一、 新時代語境下“大數據”的新解讀

（一）兒童動畫藝術“大數據”的新要求

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾。人民對美好生活的向往除了物質滿足之外，對精神層面的追求也變得更加多層次和更加多樣性，主要體現在文化需求和精神消費上的數據采集成為文化生產力的重要指標。在動畫方面，動畫藝術數據更多地要求集中在優質的、能夠體現正確的核心價值觀念的數據上。習近平總書記在十九大報告中強調：“要從娃娃抓起，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”因此，兒童動畫作品的民族性內化的問題在新時代的要求下，在數據時代將開創性地形成數據熱點，也應當成為創作者的新使命：需在兒童動畫作品中繼承和發揚中華民族優秀傳統文化，培育和踐行社會主義核心價值觀念。

（二）大數據的運用催生新的動畫產業結構

大數據的廣泛應用，一定程度上改變了動畫產業的結構，形成了多鏈條交織的結構形態。在互聯網思維的促進下，創作方式也隨之發生變化。創作鏈條的兩端——創作者與終端受眾也都受其影響。然而，不論何種變化，創作主體的輸出話語以及接受客體的接受心理都離不開民族化的語境。利用大數據能夠更廣泛地挖掘受眾關于民族性的需求，也能夠為制作者提供更為多元的資訊，從而更好地服務于新時代的文化形勢。

新時代越來越合理而科學的大數據頂層設計，使得數據的頂層定位更高、決策性更強，相應地使用數據的目標性也更加明確。

二、 大數據時代賦予兒童動畫作品民族性新的闡釋空間

（一）動畫作為一種文化語言構建對民族性的闡釋

中國藝術研究院研究員賈磊磊教授曾在文章中指出：“民族的概念，是一種從現實的世界向想象的世界不斷縱向移動的文化理念。它從最早氏族、部落等客觀存在的所指，逐漸演變、延伸到藝術、信仰中的精神所指，最終匯入到國家的文化譜系與社會的政治譜系之中……一個國家在本質上是政治性的，而族群首先是文化的。”[1]

動畫作為一種綜合了視覺與聽覺的語言系統，其表征為動態影像的敘事以及創造性的聲音重建;其內核則是一種強有力的文化表述方式。縱觀動畫的發展歷史，一直以來，動畫從沒有放棄過對于民族現狀、民族特征、民族屬性等方面進行闡釋的話語權力。可以說，所有的動畫作品，究其精神意旨，總離不開“民族性”的意識源頭。

（二）新時代民族性在動畫中的內化

我們應該大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神世界。新時代民族性的定義被內化為一種新時代的文化認同與民族精神的反映。民族精神是一個民族在歷史長期發展中孕育而成的精神樣態。動畫作品在表現文化認同和民族精神時，視聽表現和情感表達需要傳達主旨。

動畫作品在表現民族共性的主旨上做過很多嘗試，意識形態內的民族精神除了外化的視聽覺感受之外，更多的是相對含蓄和內化的集體情感的闡述。例如，動畫電影《小門神》從劇作上看依然是中國神話故事的延伸與現代化演繹，造型上也遵循了中國傳統年畫的造型樣式，但實際上表現的是時代變遷對民族心理產生的沖擊。片中集體文化認同的共通性在觀眾群體中流轉，當下的民族精神狀態自然顯現。與其說該作品是國產動畫對傳統文化復興的思索，不如說它是當下特定的社會經濟境況在傳統思維中尋求的烏托邦式的心靈慰藉。

在動畫語境的表述中，在看似荒誕或者充滿奇思的劇情框架里，用輕松的“語言”結構、戲謔的表演去探尋兒童動畫新時代民族性的現代表義。只有在新時代精神的場域里討論民族性問題，才能夠真正接近一個民族的精神核心，符合新時代新的定位。

（三）創作者多元思維下的民族價值沉淀——新時代民族性的探尋

大數據的聚合效應，在兒童動畫的范疇內催生出大量的數據熱點，這些IP熱點的孵化過程對創作者來說也是一個強制不斷思考的過程。創作者必須迎合數據分析下的受眾心理和審美認同，從故事文本到動畫造型，從主題內涵到產業鏈下游的后續開發，對這些環節的思考促使創作者打破原來單一的思維結構，形成多線性、多維度的思維路徑。

在新媒體層出不窮地顯現、大數據分析廣泛應用的新的時代浪潮之中，創作者也被裹挾著不斷推進及改變自身的創作方式和創作標準。各種不同的終端呈現方式，剝奪了傳統媒體的話語權，當然也形成了更多的新型話語結構;多元的傳播方式意味著動畫的形式被日益碎片化，泛動畫時代帶來了更多的機遇及挑戰;多元的載體更新了創作者的媒體思維，自媒體的呈現方式又將動畫的話語權利公平地交付給每一位創作者;層出不窮、脫穎而出的IP熱點刺激著創作者們發揮最大的創作能量，實現自身IP的藝術與商業價值。在新時代激浪的拍打之下，兒童動畫創作者除了一直遵循的“兒童本位”的創作立場之外，還需要沉淀下來尋找更多的創作突破點。事實證明，他們必須對民族性進行探尋，挖掘民族思維的根本。

（四）分眾傳播模式下受眾的交集匯聚——新時代民族性的核心

習近平總書記在十九大報告中對中國特色社會主義新時代的本質內涵作了高度凝練和科學概括，“全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢”講的就是新時代的民族性。在新時代大數據動畫的產業結構下，再沒有一個主流媒體或平臺可以“一家獨大”地掌控傳播渠道，大數據時代媒體的特征之一就是去“中心化”。對于優質動畫數據熱點最大限度地開發利用，會使得多個產業鏈條同時拓展，各類資源都被優化配置，每一條產業鏈的生態個體都對應一定的消費群體，在這種復雜的產業結構之下分眾傳播的模式愈加顯現其特征。

分眾傳播意味著消費人群被進一步地細分，從某一時間段落的靜態視角來看，呈現出極度多元、散亂、多線性的傳播狀態。不同的消費群體，尤其是對于兒童動畫來說，題材多樣、形式各異、功能以及消費者的訴求也各不相同，似乎很難形成消費粘度。但實際上，從動態的、宏觀的全社會環境下看，這些看似雜亂的傳播線條總是互有交叉，這些交集就形成了數據熱點。交集沉積下來的部分一定具有社會共性，能夠客觀反映當下政治、經濟等價值特征的文化思考。加之大數據持續發力的分析與挖掘，“分眾”還會有聚合的體現，這樣的方式恰恰適合傳播民族性的主流價值觀。

（五）大數據時代的精準傳播對民族性的強化——尋找共性的心理認同

大數據分析消費者的需求，然后挖掘其消費習慣，最終實現精準傳播與推送。兒童動畫作品的受眾相較于別的藝術作品有些不同，它具有兩個消費對象——家長和兒童。從消費能力上看，家長才是消費的主力。動畫的消費模式是家長對孩子審美以及社會需求（包括教育、情感、娛樂）的預設所產生的消費行為，然后再推送給孩子。大數據分析的主要對象是家長群體，也就是成人群體;精準傳播的對象也是為孩子先預置和篩選過后的動畫作品，最后數據的匯聚還是成人群體尋找到的共同的心理認同。不可否認，這種共同的心理感知具有民族性特征。新時代對于動畫創作和傳播的要求是在兒童群體中傳播優質文化內容，從生活見聞中構建民族文化的心理認同。

三、 新時代兒童動畫作品的民族性展現

十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央團結帶領全國各族人民取得了舉世矚目的歷史性成就和歷史性變革，推動中國特色社會主義進入了新時代。新時代的民族性不是固定不變的，它隨著新時代的發展推進不斷地豐富自己。隨著動畫人才的培養、國家政策的扶持、市場化程度的提升，國產兒童動畫在近幾年進入了一個快速發展的時期。不同題材、不同表現方式的動畫作品被大量創作出來，其中不乏很多精品之作，獲得了孩子和家長們的好評。在新時代的到來，中國發生了整體的提升。在動畫作品之中，兒童動畫的功能得以彰顯——正確價值觀的引導、人文思想的積淀、認知能力的提升、行為習慣的養成等等。在這些功能和目標之中，民族性被重新定義，傳統的認知模式被保留，新的精神意識被拓展。

（一）新時代語境下，內容主旨的民族化新表現

在新時代社會中，我國的矛盾已經發生轉化，從原來的物質文化需要到美好生活的需要。在兒童動畫的制作過程中，視覺形態和內容以符合兒童的審美和展現正確的價值觀為主。兒童觀眾對動畫片的喜愛是源于他們本身的認知系統還沒有健全，加上動畫視覺形態上偏向于簡化和變形，具有更多的趣味性，并且兒童故事基本都是輕松而安全的，情節也在適齡兒童的認知范圍內，因此他們能夠被帶入到簡單的情境之中。在內容主旨上，主流的兒童動畫作品都很偏重于展現正確的價值觀念，比如堅毅的品格、愛國的熱情、勤勞善良的美德等，并且將這些美好的屬性冠之以“民族”的共性推廣開來。

當下，孩子們處于資訊爆炸的新媒體時代，他們對過于沉重和教化的主題選擇度很低，因此民族品格需要通過好的故事來展現，需要潛于情節表面之下推進核心價值觀的教育。軍旅題材的動畫系列劇《聰明的順溜》就是一個很好的案例。這部作品切實地塑造了一個個鮮活的中國少年的樣貌，他們有著和觀看者同樣的心理狀態，他們并不完美，但真實可愛，并且嚴肅的政治環境也體現著國家軍隊的面貌。在聲音的處理上，音樂的創作也具有流行性的特征，充滿了動感和節奏，符合新時代兒童的審美需求。全片充滿著積極向上的能量，通過一個小小的縮影，其實想要向孩子們展現的是當代宏大的民族精神面貌。

這種用引人入勝的劇情輸出民族性主流觀念的方式是值得提倡的，兒童觀眾能夠通過劇情的互文性關系，聯系到自己的生活行為，從而樹立正確的價值信仰。在這個過程中，民族性的說教指向被化解，分散在使孩子們感動的一個個生活場景里，內容主旨得以升華。

（二）新時代語境下，視覺形態的新民族性強化

新時代是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻的時代，視覺形態的強化對孩子認識新時代民族文化特征是非常重要的手段。其實，孩子們在認知國家的概念之前，已經早就感知到我們所獨有的視覺樣式了，這來源于他們的視覺經驗和生活經驗，民族記憶和認識其實是深埋在孩子們的潛意識之中的，隨著他們的成長，他們會理性地辨別本民族的視覺構成。在兒童動畫作品中采用這樣的視覺形態，可以自然地完成傳統文化和民族性視覺語言的傳承。比如動畫作品《京劇貓》，角色造型上采用擬人化形態，按照戲曲表演的妝容細化面部，服裝道具也都采用古風設計的方式。兒童觀眾在觀看這部作品的過程中對傳統戲曲也加深了了解，從視覺形態的認知深化為對民族文化的認知。

用視覺強化的方式將民族性的文化具象化處理，再加之現代化的劇情結構，傳承與守望在時代的脈動下轉化為兒童受眾內在深刻的心理體驗。

（三）新時代語境下，認知心理的民族性新形式

如果說《京劇貓》只是著重對視覺形態的強化，那么《中國唱詩班》系列則是全方位地向孩子們展現本民族的文化情懷。將故事與詩詞完美地結合起來，給孩子創造一個充滿詩意的古代場景，不僅促使孩子們吟誦美妙的中國詩歌，而且在故事的演繹中讓孩子融入到了歷史的文化氛圍中，感受具有民族特質的待人接物之道與處世哲學。不以為孩子們提供強制性的答案為目標，而是通過動畫的藝術表現形式將其拉入古典的民族語境中，逐步使其具有智性的認知，自主性地鏈接古今，感受傳承的力量，批判陳舊腐朽，建立新的現代民族性形式。

民族性在認知心理層面已經完全突破了視覺的限制，是民族內每一位成員對自身行為方式的總結和體驗。孩子們在世界觀形成的階段，多多接觸能夠深刻挖掘民族深層形態的動畫作品，可以幫助他們搭建共性思維的基礎框架，將傳承與批判、遵循與反抗辯證地納入自己的思維體系中。

結語

傳統對民族共性的認知，顯然已經不能概括當下新時代大數據視域中兒童動畫作品的民族性的定義。家庭結構的變化和視覺形象的演變都讓民族性有了新的內涵。新時代賦予民族性很多新的定義和藝術表現內容。在一些兒童動畫作品中，或多或少地也涉及到了這些情節：誠實守信的契約精神被內化為一種民族特征的期待，在故事中會成為情節展開的基礎;還有平等自由的理念，尊重每一個生命個體，熱愛生活，關愛生命，都被寫入動畫的情節之中;并且民族性不應該與全球化對立起來，民族的才是世界的。很多動畫作品表現的“真善美”的精神內核，其實是對于全人類共同的心理認知，體現的是人類一切普世情感的美好。在新時代大數據視域的驅動之下，民族性其實又被賦予了一種科學化的民主特征——每個創作主體與客體都對藝術作品產生了一種共建的方式，能夠創造更加多元、更加具有實驗精神、更加智性的動畫藝術作品。

參考文獻：

[1]賈磊磊. 電影——作為一種文化表述的民族性呈現[J].民族藝術研究，2017（6）.