周紹文 屠劍彬
城市工業(yè)區(qū)是我國解放初期至九十年代城市發(fā)展過程中的中流砥柱,發(fā)揮了舉足輕重的作用,取得了不可磨滅的歷史功績。然而,隨著我國現代化建設的推進,城市“退二進三”產業(yè)結構的調整,城市規(guī)模的不斷擴張,許多原有的工業(yè)區(qū)在地理位置上成為了城市中心區(qū)的一部分,但是其功能已不符合城市發(fā)展的需求,這便嚴重影響了當地人民的生活質量,阻礙了城市的進一步發(fā)展。于是,此類工業(yè)區(qū)的工廠或改制、或關閉、或向城外遷移,城市中原有的工業(yè)區(qū)便只剩下了“軀殼”,成為了城市工業(yè)廢棄地,那些曾為工業(yè)生產用地和與工業(yè)生產相關的交通、運輸、倉儲用地,后來廢置不用的地段,如廢棄的礦山、采石場、工廠、鐵路站場、碼頭、工業(yè)廢料傾倒場等等[1]。
如今,面對城市的工業(yè)廢棄地,仍有一些當地政府選擇“推平了事”,直接將城市里的工業(yè)廢棄地推平重建,以適應城市的發(fā)展。然而,也有一些當地政府選擇了“變廢為寶”,充分利用工業(yè)文明的遺存資源,結合城市的地域特色、歷史文化等背景,將城市的工業(yè)廢棄地改造為既能留存當地工業(yè)文化記憶又能滿足當今人們文化娛樂、休閑購物等需求的場所。究竟該如何處理城市工業(yè)廢棄地,仍是不少政府在城市發(fā)展過程中面臨的難題。
西方國家,早在1863就有對工業(yè)廢棄地改造的實踐,這就是法國巴黎將石灰石采石場和垃圾填埋場改造為比特紹蒙公園的案例。從二十世紀六十年代起,隨著城市產業(yè)結構的調整,傳統(tǒng)工業(yè)逐步衰落,工業(yè)污染日益嚴重,遺棄工業(yè)區(qū)大量出現,生態(tài)環(huán)境保護意識逐漸增強,西方國家開始關注城市工業(yè)廢棄地,而對城市工業(yè)廢棄地改造的研究與實踐真正的興起則是在二十世紀七十年代,隨后相繼出現了大量的實踐:
1970年,美國景觀設計師理查德·哈格受委托對美國西雅圖煤氣廠進行改造設計。該設計師并沒有按照當時傳統(tǒng)的改造設計思路對場地進行設計,即將工廠建筑全部拆除,將污染的土壤、植被等進行置換和移除,然后在一塊處理好的地塊上進行重新設計。而是另辟蹊徑,結合現有的條件作為基礎,對場地進行改造設計:通過分析土壤中的污染物,哈格建議引進能消化石油的酵素和其他有機物質,通過生物和化學的的作用逐漸清除污染,于是在土壤中添加了下水道中沉淀的淤泥、草坪修剪下來的草末,和其他可以做肥料的廢物,它們最重要的作用是促進泥土里的細菌去消化半個多世紀積累的化學污染物[2];原有的工業(yè)建筑與設施也沒有拆除,而是就地改造成了餐飲、休閑、兒童游玩等場所,部分巨大且難以改造的設施就作為工業(yè)雕塑與工業(yè)遺跡留在場地內,從而有效節(jié)約了建設成本,并實現了資源再利用。
從上世紀八十年代末到九十年代,隨著后工業(yè)時代的來臨,德國有大批的工業(yè)廢棄地開始進入到亟需改造的階段,而在二十世紀五十年代為德國經濟社會發(fā)展做出過重大貢獻的魯爾工業(yè)區(qū)也面臨著衰落的境地。對于魯爾工業(yè)區(qū)的改造,德國政府做出了一套長遠而整體的規(guī)劃設計。首先,是對工業(yè)區(qū)范圍內受污染的土地與水系進行生態(tài)修復;接著,為適應社會新需要,對工廠空間進行功能置換,將博物館和創(chuàng)意產業(yè)等新功能注入其中,從而吸引各類創(chuàng)造性人才入駐和游客參觀,也為人們活動提供了場所。設計對于廠區(qū)內還在生產運作的工廠,采用了旅游宣傳工廠企業(yè)文化的方法,吸引游人參觀和消費[3]。
位于韓國漢江邊上的仙游島公園是由原來的污水凈化工廠改造而來的,同時也是韓國第一個通過回收利用的方法建成的生態(tài)公園,自從2002年面世以來,仙游島公園一直是當地人們休閑娛樂、游覽風景的首選之地。仙游島公園充分的利用了原污水凈化廠的設施,在凈化廠原有的空間結構體系框架內,建造了一系列的具有象征意義的主題庭園和空間。設計通過用一種新的語匯對工廠的結構作了重新的闡釋,并且傳達了一種時間意識,表達了對地段和漢江歷史的尊重。公園宜人的空間尺度和細致的設計施工,加上對于原木、紅磚、混凝土、鋼板不同材料的對比使用,展現了東方園林特有的細膩和對于使用者的關懷。發(fā)揮了了休閑娛樂和文化教育等多種功能。公園的景觀設計體現了強烈的環(huán)境意識和對場所歷史的尊重和延續(xù)[4]。
從美國西雅圖由煤氣廠改造而成的煤氣廠公園,到德國魯爾工業(yè)區(qū)的改造,再到韓國漢江仙游島公園的建設,西方國家關于城市工業(yè)廢棄地的改造實踐發(fā)展至今已有約40余年的時間。城市工業(yè)廢棄地的改造利用在國外已經得到了廣泛的認可與應用,面對受污染的場地也從多學科的角度提出了改善處理與循環(huán)利用的措施,其相關理論正日趨成熟,法律體系也較為完善,設計手法也十分豐富。
我國關于城市工業(yè)廢棄地的改造起步較晚。改革開放之后,隨著城市建設的快速發(fā)展,全國各地出現了許多大拆大建的情況,大量的工業(yè)遺產在這個過程中遭到了破壞,二十世紀九十年代開始,我國學術界開始關注到城市工業(yè)廢棄地改造的研究,產生了一些理論成果,也相繼出現了城市工業(yè)廢棄地的改造實踐。
較為典型的有北京大學俞孔堅團隊設計的廣東省中山市的粵中造船廠改造為岐江公園的案例,岐江公園通過工業(yè)景觀再造表現出了足下文化、野草之美、人性之真的設計理念。岐江公園更多采用了西方現代的景觀設計手法,尤其是城市更新和生態(tài)恢復的手法,在“更藝術的顯現場所精神,充分的滿足新的功能需求”方面都富有創(chuàng)造力,對我國現代景觀設計是“一種嘗試過程中的個性”[5]。此外,北京的798藝術區(qū)、廣州的芳村花卉博覽公園、南京的1865科技創(chuàng)意產業(yè)園、昆明的上河創(chuàng)庫藝術社區(qū)等,都是國內較為成功的實踐案例。
然而,相對于西方國家來說,我國關于城市工業(yè)廢棄地的改造仍處于起步階段,理論體系與設計手法仍待完善與豐富,尤其是相關法律與管理體系有待建立。
二十世紀九十年代起,隨著城市規(guī)模的擴張,城市產業(yè)結構的調整,南昌市城區(qū)許多工業(yè)企業(yè)如江西化纖廠、江西造紙廠、江西油脂化工廠、南昌柴油機廠、江西手扶拖拉機廠等都逐步改制或向城市外圍搬遷,而這些工業(yè)企業(yè)在城市里的“遺骸”,由于其用地與建筑已經不適應城市的發(fā)展,部分用地甚至對當地的環(huán)境造成了污染,而且,由于此類工業(yè)區(qū)位于城市中心區(qū),所以成了降低當地市民生活品質的負面因素。如何處置這些城市工業(yè)廢地成為了南昌市各級政府的難題。而對原江西化纖廠的改造建設(今樟樹林文化生活公園)的建設,則打響了江西省城市工業(yè)廢地改造的“第一槍”。
樟樹林文化生活公園位于南昌市東湖區(qū)佘山路66號,因原址留存的一片茂密樟樹而得名。項目總投資額2.5億元,占地面積7.3公頃,建筑面積6.2萬M2。園區(qū)東側、西側與北側均為居住區(qū),南側為駕校,相鄰的佘山路、601支路與規(guī)劃路均為城市支路(圖1)。

圖1
樟樹林文化生活公園原址為江西化纖廠,1948年前身為牲紗廠,1957年公私合營成立江西化纖廠。隨著城市不斷更新發(fā)展的需求,化纖廠早已搬遷出城,原化纖廠址也隨即失去了往日的榮光,成為了城市的消極空間。2010年樟樹林文化公司立項對原化纖廠場地進行規(guī)劃設計并啟動建設工程,在2011年12月24日正式對外開業(yè),2013年榮獲國家3A級旅游景區(qū)稱號。如今,樟樹林文化生活公園已發(fā)展成為集休閑娛樂、飲食購物、文化教育、遺產旅游等多功能為一體的創(chuàng)意文化生活公園。
不同于以往化纖廠的生產活力,自樟樹林文化生活公園改造建成以來,煥發(fā)了當地區(qū)域嶄新的生活活力,極大地豐富了人們的業(yè)余生活,滿足了人們的文化娛樂需求,同時也為當地人們提供了新的就業(yè)崗位。其影響力已覆蓋整個南昌市,乃至在江西省內成為了城市工業(yè)廢棄地改造的標桿,也為后續(xù)省內各地工業(yè)廢棄地的改造揭開了序幕。通過此次對樟樹林文化生活公園的實地探究發(fā)現,該園區(qū)的“再生”策略主要包括3個方面:功能“再生”、建筑“再生”與景觀“再生”。
內因是事物存在的基礎,也是事物發(fā)展的根據,城市工業(yè)廢棄地的活力再生必須“由內而外”開展。而功能則是一個片區(qū)生存發(fā)展的內核動力,決定了片區(qū)的存在形式與發(fā)展方向,因此,若要使城市工業(yè)廢棄地“再生”,首先必須在功能上對其進行“再生”改造。目前,樟樹林文化生活公園的主要功能包括休閑娛樂、飲食購物、親子教育、文化旅游等。通過總結可以發(fā)現,樟樹林文化生活公園在功能上的特點主要包括兩方面,即時代功能的賦予與本土文化的融入。
(1)時代功能的賦予
一個原本已經荒廢的場所若要重新立足于城市,并為當地人們所接受,那么其必須具備符合時代需求的功能。但是如果只是為了重煥活力,一味的追求商業(yè)方面的功能,以現在的建筑技術,完全可以將原有場地改造成為一個全新的商業(yè)區(qū),但是這樣的改造也意味著所呈現出來的結果將很有可能如同全國那些“千篇一律”商業(yè)區(qū)一樣毫無特色可言,而對工業(yè)廢棄地的改造也就失去了意義。
新的生命帶來新的活力。樟樹林文化生活公園除了具備當下最為普遍的商業(yè)購物、休閑娛樂等功能之外,親子體驗功能是其一大亮點,同時也是其重煥活力的關鍵因素。目前,在樟樹林文化生活公園設有各類兒童娛樂設施,隨處可見家長帶著孩子進行散步、嬉戲、游玩等活動。除了親子娛樂活動之外,園區(qū)還經常針對全省的青少年兒童開展包括“江西小創(chuàng)客·愛心集市”“兒童交通安全訓練營”“兒童生長發(fā)育關鍵點講座”等公益教育活動,全方位拓展了親子體驗功能。
(2)本土文化的融入
在當今城市的發(fā)展過程中,隨著城市特色危機的出現,本土文化的傳承越來越受到社會各界的重視。在樟樹林文化生活公園的建設過程中,同樣非常注重對本土文化的傳承,園區(qū)內設有江西省首家省級非物質文化遺產展示館,通過雕塑、墻畫、3D影像等豐富的形式,展示了江西省在生產技術、民俗文化、工藝品制作等多領域的非物質文化遺產。同時,展示館會定期針對游客尤其是青少年開展陶工、彩繪、美食、竹木等體驗活動,使得非物質文化遺產不僅僅是展示在人們面前,更是“活化”了這些非物質文化遺產,使其能與人們產生“互動交流”,讓人們更好地了解這些非物質文化遺產的歷史背景以及其所蘊藏的我們祖祖輩輩積累的生活智慧。目前,展示館已掛牌成為“東湖區(qū)中小學生科技素質教育實踐基地”、“南昌市特色旅游景點”,這就使得樟樹林文化生活公園不僅僅是人們休閑娛樂的地方,而且人們體驗本土文化,拓展文化教育的場所,同時也促進了文化事業(yè)與素質教育產業(yè)的融合發(fā)展。
建筑是園區(qū)功能的主要載體,也是園區(qū)的重要組成部分,園區(qū)內遺留的工業(yè)廠房無是內部結構還是外部造型都無法滿足當今人們的使用與審美需求,因此,園區(qū)內的建筑“再生”策略主要包括建筑外立面改造與建筑內部空間改造兩部分內容。
(1)建筑外立面改造
“當我們在過去那些充滿機器的轟鳴的場地上玩耍、游泳、跳舞和聽音樂的時候,我們才真正體會到那場地上曾經發(fā)生過的一切”[6]。因此,園區(qū)遺留的建筑并沒有進行“大修大改”,而是在原有建筑的基礎上,根據原有的建筑風貌,進行了適當的改建或擴建,如增設雨篷、新建門店等(圖2)。這樣的改造方式使得人們如今依然可以看得出園區(qū)工業(yè)廠房原本的建筑形態(tài),從而在物質層面保留了園區(qū)曾經的工業(yè)文明。同時,對原有建筑一些審美上的缺陷進行了美化,如對裸露的在建筑外墻的管道與樓梯進行了粉飾,使其與建筑本身及整個園區(qū)風格保持協調(圖3、圖4)。

圖2 —圖4
(2)建筑內部空間改造
同建筑外形一樣,園區(qū)內原有建筑的內部空間也基本上無法適應人們當下的使用需求,因此,在對園區(qū)建筑內部改造的過程中,根據不同的功能需求,園區(qū)內原有建筑內部分別改造為Loft辦公、藝術展覽、銷售展示、休閑娛樂等空間。其中,原工廠的“八千錠”車間(原車間內有八千臺紗錠同時運作,故名八千錠)作為當時的主廠房,同時也作為目前園區(qū)內主要的室內公共活動空間與人流通道,結合了園區(qū)親子體驗的功能定位,在保留原有主體結構的基礎上,飾以明快的建筑色彩,同時配建了一定數量兒童娛樂設施與商業(yè)門店,打造成了一個充滿活力的室內公共空間(圖5、圖6)。

圖5 、圖6
比較幸運的是,原化纖廠并未對場地的土壤造成污染,場地內也并無任何水系,所以,園區(qū)景觀系統(tǒng)的建設主要在于對場地內工業(yè)垃圾的處理以及對場地內原有景觀的重塑。目前,園區(qū)的景觀系統(tǒng)大體上可分為自然景觀與人文景觀兩部分,兩者相互襯托、交相輝映,共同展現出了園區(qū)曾經良好的景觀風貌與如今蓬勃發(fā)展的氣象。
(1)自然景觀
在江西化纖廠的改造過程中,充分融入了可持續(xù)發(fā)展與綠色環(huán)保的理念,園區(qū)內保留與利用了自然遺存資源,兩百余棵樟樹都得到了較好的保留,構成了園區(qū)景觀的主體部分。園區(qū)內綠樹成蔭,不僅是當地人們夏日避暑的好去處,更成為了改善片區(qū)微環(huán)境的“綠肺”,提高了當地人們的生活品質。同時,園區(qū)內還配以芭蕉、八角金盤、紅花繼木、麥冬等植物,構成了園區(qū)豐富的景觀層次(圖7、圖8)。

圖7 、圖8
(2)人文景觀
園區(qū)內的人文景觀不僅包括采用工業(yè)化元素的新設景觀小品,如用輪胎與油桶制成花壇、用管道搭建的標識物等(圖9—圖11),以配合園區(qū)曾經的工業(yè)文明;還充分利用了原工廠廢棄材料進行改造,構成了既具有歷史記憶又能與現代生活產生共鳴的景觀小品(圖12—圖15),此類小品并不抽象,而是結合了園區(qū)親子體驗的功能定位,設計豐富有趣且易引起少年兒童的興趣,從而引導少年兒童主動去接觸與了解園區(qū)的歷史文化。

圖9 —圖11


圖12 —圖15

圖16
樟樹林文化生活公園的建成,使得原本已經荒廢的化纖廠實現了活力再生。園區(qū)的改造尊重了原有的場地、建筑與景觀,使得曾經的工業(yè)文明得到了一定的延續(xù),同時也充分利用了這些要素進行改造與提升,從而使得園區(qū)在功能與形態(tài)上能繼續(xù)適應城市的發(fā)展。如今,樟樹林文化生活公園不僅改善了片區(qū)的生活環(huán)境,提高了市民的生活品質;同時也為城市提供了新的就業(yè)崗位,促進了南昌市文化教育、旅游等產業(yè)的發(fā)展與城市文脈的傳承,體現了城市經濟、文化、生態(tài)融合發(fā)展的理念。
然而,雖然樟樹林文化生活公園是南昌市乃至江西省城市工業(yè)廢棄地改造的先驅與成功典范,但目前園區(qū)內仍存在一些問題,筆者僅從以下3個方面闡述:
目前園區(qū)北邊有一處傣族風情園,園內有三棟傣族建筑(圖16)。而江西省的漢族人口占總人口的99%以上,并不屬于類似云南、貴州等少數民族眾多、以少數民族為特色的省份,而且在江西省的少數民族人口中,傣族的比重也極少;同時,在樟樹林文化生活公園的功能主題中,也并不包括類似少數民族風情體驗的功能。因此,傣族風情園的設置在一個由城市工業(yè)廢棄地改造而成的生活公園中顯得毫無邏輯,傣族建筑在整個園區(qū)內也顯得非常突兀,與園區(qū)工業(yè)文化的風貌格格不入。建議改變園區(qū)內傣族風情園的主題與建筑形態(tài),將該區(qū)域建筑調整為與整個園區(qū)相協調的風格。
雖然園區(qū)的場地、建筑與景觀都在尊重原有工業(yè)文明的基礎上,進行了適當的改造與新建,也能在一定程度上保留了當地人們的歷史記憶,但是,并不是每個人都了解這個片區(qū)的歷史,也不是每代人都能了解這個片區(qū)曾有的工業(yè)文化,而園區(qū)內正缺乏直觀展示園區(qū)歷史風貌的平臺。作為國家級3A級旅游景區(qū),除了南昌市市民日常的娛樂休閑,每年還有大量的省內其他地市的游客,甚至來自全國各地的游客來到樟樹林生活文化生活公園旅游參觀,因此,為了讓各類游客都能較好的了解園區(qū)的歷史文化,除了導游的解說介紹以及當地居民的人口相傳之外,園區(qū)內還應設置相應的物質載體來展示園區(qū)的歷史風貌,如將樟樹林文化生活公園的歷史變遷刻畫在景觀墻上,或設置專門的場館來展示園區(qū)的歷史故事與歷史照片等。
園區(qū)改造完成至今已6年有余,在其影響力不斷擴大的同時,各種管理維護的問題也逐步凸顯。如園區(qū)三號門入口處的建筑,各類廣告標識幾乎占滿了該建筑的外墻面,整棟建筑就像一個巨型的廣告牌(圖17),這不僅破壞了建筑的本體,也破壞了園區(qū)整體的風貌。此外,部分建筑隨著長時間的風吹雨淋,建筑外墻材料已經脫落了一部分,建筑色彩也逐步褪去而失去了原本應有的效果(圖18、圖19)。因此,園區(qū)的建設并不是一次性工程,而是一項長期持續(xù)的工作,除了拓展園區(qū)的業(yè)務、完善園區(qū)的功能,相應的管理維護工作也應當跟上發(fā)展的步伐。

圖17 —圖19
面對城市的工業(yè)廢棄地,與其花大量的人力物力財力拆除重建,不如以更少的成本,進行就地改造,賦予其新的功能意義,使其以新的姿態(tài)繼續(xù)為城市的發(fā)展助力,為人民生活質量的提高繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。城市工業(yè)廢棄地改造的意義,不僅僅是將一些廢棄的建構筑物進行改造再利用,也不僅僅是增加一些設施與景觀讓原本荒廢的土地變得充滿活力,更重要的是解決了城市在發(fā)展與更新過程中遇到的社會、經濟、文化等方面的問題,促進了城市的可持續(xù)發(fā)展;同時,在精神層面對城市老一代人的慰藉,使得那些曾經為城市發(fā)展付出了青春和熱血的人們,仍能在當初奮斗過的地方回味曾經的記憶,也為城市的發(fā)展保留了一段歷史痕跡,讓當代及后代的人們能銘記城市的發(fā)展歷程,以讓城市艱苦奮斗、奮勇拼搏的工業(yè)精神得到傳承。
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