淺談小學品社課中的君子人格教育

李秀娟

一、君子人格闡釋

（一）君子

“君子”一詞最早出現在《尚書·無逸》篇中，在西周、春秋時期，“君子”這一概念最初產生時，是對有權位有財產的貴族、統治階級的統稱。“君子”一詞通常意義上是與“小人”相對的。君子見于《論語》107次，孔子的所謂君子主要有兩種含義：身份意義上的君子，即有貴族身份可以沒有道德的人；道德意義上的君子，即有道德而無貴族身份的人，其中表示“有才德之人”的“君子”共106次，指“在高位”的“君子”只有1次。本文中的君子取《論語》中表示“有才德的人”的“君子”之意。

（二）《論語》中對君子人格的具體闡釋

1.仁是君子人格的第一要義

仁是君子人格的第一要義，是君子人格的道德根基，也是儒家經典學說的核心理念，孔子一生都為“天下歸仁”而奔走呼號，《論語》中提到“仁”的地方有109處之多，子曰：“仁者愛人”，仁愛最初是基于血緣關系的愛，孔子將“愛親”推廣到“愛人”，不僅愛自己的父母兄弟親人朋友，也愛陌生人，愛所有人， “故人不獨親其親，不獨子其子”。仁的本質在于愛人，就像《論語》中所說，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲勿施于人”。

2.義是君子人格的價值標準

義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。子曰：“君子喻于義，小人喻于利，不義而富且貴，于我如浮云”。義是君子內心的道德約束，君子的言行都是以仁義為原則的。

3.禮是君子人格的外在表現

禮是君子人格的外在表現，是內在道德的外顯。“尊卑長幼有序，處事有規，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發為恭敬之心，齋莊中正之態，禮也。”美國芬格蘭特認為，人類的尊嚴在于禮儀，君子是一尊神圣的禮器。孔子主張用禮來規范人的行為，“不學禮，無以立”（《季氏》），君子以仁為本，以禮為質，學禮立身。

4.智是君子人格的科學精神

智是君子人格的構成要素之一，是君子人格的科學精神。馮友蘭先生說：“智是人對于仁義禮的了解。”君子知的范圍很廣泛，《論語》中要求君子有知識，有智慧，愛學習，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，要知言、知人、知恥、知禮，也就是要能和被人進行溝通交流，有羞恥心，知道禮儀規范等。

5.信是君子人格的道德操守

信者，不疑也，不差爽也，誠實也。處世端正，不狂妄，不欺詐者，是為信也。信，即誠信，信任，信用。孔子說，“民無信不立”，“君子信而后勞其民”，“君子義以為質，信以成之”。有信，個人才能立足于社會，國家才能長盛不衰，民族才能屹立不倒。

二、在品社課堂進行“君子”人格教育的必要性

（一）《品德與社會》核心素養的要求

在《品德與社會課程標準》（2011年版）的“前言”部分，對品德與社會學科（以下簡稱“品社學科”）的課程性質作了如下闡述：“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以學生生活為基礎、以學生良好品德形成為核心、促進學生社會性發展的綜合課程。”

從這段話可以看出，品社學科的核心素養就是學生良好品德的形成，這是由學科的性質決定的，《論語》中的君子人格則是理想人格的化身，集各種良好品德于一體，與品社學科的核心素養高度契合，所以對學生進行君子人格的教育是核心素養的要求。

（二）君子人格體現了社會主義核心價值觀的要求

我們把君子人格的內涵和社會主義核心價值觀進行對照，發現君子人格充分體現了社會主義核心價值觀的要求。君子有很多優秀的品質和高尚的道德，君子仁愛天下，愛所有人，更愛自己的國家，“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧”，君子的最高理想不是為自己謀取利益，而是要為國家和百姓做出應有的貢獻；君子對人友善，仁義為先；君子誠實守信，君子以仁為本，以禮為質，學禮立身，這些與“愛國”，“誠信”，“友善”，“文明”“和諧”不謀而合。因此，對學生進行“君子”人格教育，正是貫徹社會主義核心價值觀在學科教學中的具體表現。

三、君子人格教育融入教學的途徑

（一）為人師表，以身作則

教師要培養學生的君子人格，首先自己就要以身作則，在課堂內外都嚴格要求自己。因為小學階段的學生可塑性非常強，受教師的影響也非常大，教師本身的言行舉止也是一種重要的德育資源，如果教師本身就是一位君子，那么學生耳濡目染，也會受到教師的感染，漸漸成為像教師一樣的君子。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，所以教師要發揮好道德表率的作用，做到知行合一，作君子人格的踐行者。

（二）開展主題教學

在品社課教學中開展“君子人格”主題的活動。對學生分五個主題——“仁”“義”“禮”“智”“信”開展主題教學，讓學生知道何謂君子，為什么要成為君子，以及怎樣成為君子。教學形式是多樣的，教師可以將學生分為“仁”“義”“禮”“智”“信”五個小組，每組負責自己組主題，通過課下查找資料，在課上合作完成該專題內容的講述；教師也可以組織學生集體觀看短片，讓學生了解君子是怎樣做的，讓學生看到君子的謙遜有禮，正直剛毅，厚德載物等，讓學生感受君子帶給人的正能量，并學習君子的行為，將“君子”內化于心，外化于行。

（三）國學經典賞析

在品社課教學中，設置課前三分鐘演講，演講的主題為“君子之道”或“國學經典德育故事”，學生課下查找資料，每節課輪流上臺分享，學生可以直接口頭講述，可以通過PPT圖文并茂展示，也可以通過小組同學表演情景劇向大家呈現，學生對不懂的可以提問，臺上學生解答，最后教師補充總結，目的是讓學生每節課都有所感悟，將中華傳統美德和君子之道深深根治于學生內心，這些都有利于學生君子人格的養成。除此之外，教師可以將《論語》《弟子規》等國學經典德育書籍放置在班級圖書角，并鼓勵學生也將自己適合的國學經典書籍分享在班級，有書共讀，營造良好的德育氛圍。

（四）拓展實踐內容

對學生進行君子人格養成教育，如果僅停留在理論層面，學生可能會覺得是空洞的說教，難以激起強烈的共鳴，更加難以內化于心外化于行，因此，還要注重實踐，拓展實踐內容，教師可以以舉辦學科特色活動的形式，比如可以在孔子誕辰開展《論語》“君子文化”的主題演講比賽。也可以充分借助學校社團的形式，開展多種多樣的貼近學生生活的弘揚傳播君子文化的活動。另外，還可以借助網絡渠道進行君子文化的學習，比如利用《百家講壇》、君子文化的網頁及論壇等。教師還可征集發生在學生身邊的體現君子人格的事例，比如體現學生誠信品質的拾金不昧事件，比如體現仁愛的樂于助人事件等，這些都體現了君子人格，要大力表揚而且展覽出來，并且讓學生知道，“君子”就體現在日常學習生活里的一件件小事里，鼓勵學生積極去踐行，從身邊小事做起，從點滴做起，在生活中踐行君子之道，然后在課上再交流踐行的感受，注重學生的情感體驗。對學生的君子人格教育必須與生活實踐相聯系，這樣才會更加豐滿，更具有教育意義。

四、總結

“君子是個人道德發展的高峰”。君子文化作為中華文化的重要組成部分，一直被世人所傳誦，君子人格的高尚品德不僅在漫長的歷史發展中起到了重要作用，對當今不斷崛起的中國也有著重要的借鑒意義，面對經濟全球化的大潮，面對信息大爆炸的時代，孔子的君子文化，仍然是需要我們繼承和發揚的寶貴精神財富，是對學生進行思想道德教育的重要資源。小學階段是學生品德形成的重要階段，孩子是祖國的未來，少年強則國強，對學生進行君子人格的教育對于良好社會風氣的形成和推進中國社會思想文化建設有重要意義。