傳統(tǒng)作品中女性的吶喊和謳歌

包宏偉

摘要：元代女性地位略有抬升，關(guān)漢卿所刻畫(huà)的女性形象是這種現(xiàn)象的寫(xiě)照。透析喜劇《望江亭》中譚記兒這位元代女性代表的形象，可以窺看元代女性反抗封建束縛發(fā)出的吶喊和做出的斗爭(zhēng)。

關(guān)鍵詞：《望江亭》；譚記兒；人物形象；女性；社會(huì)

元雜劇《望江亭》全稱(chēng)《望江亭中秋切膾》是我國(guó)古代喜劇的典范。關(guān)漢卿筆下的這部雜劇以學(xué)士夫人譚記兒智斗花花太歲楊衙內(nèi)為外殼，內(nèi)核卻是傳統(tǒng)女性反抗封建壓迫，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，以及元代社會(huì)觀念的變化，傳統(tǒng)的男尊女卑觀念逐漸被削弱甚至顛覆。

《望江亭》中譚記兒這一女性形象光彩照人，那么首先我們就該談一談《望江亭》這部作品。已故學(xué)士李希顏的夫人譚記兒大膽追求自己的幸福，在清安觀白姑姑的撮合下，改嫁給地方官白士中。兩人的結(jié)合，遭到花花太歲楊衙內(nèi)的嫉恨和報(bào)復(fù)。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的楊衙內(nèi)，女主人公譚記兒從容鎮(zhèn)定，機(jī)智化解厄運(yùn)。中秋月夜，望江亭上，假扮漁婦，在甜言蜜語(yǔ)中成功盜走了楊衙內(nèi)的勢(shì)劍、金牌、文書(shū)，使得楊衙內(nèi)竹籃打水一場(chǎng)空。這場(chǎng)婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)在譚記兒周密的計(jì)劃下獲得勝利。透過(guò)這部作品，我們可以看到女性的智和美在譚記兒身上得到了完美的詮釋。

一、譚記兒性格特點(diǎn)及其表現(xiàn)

譚記兒形象的核心是追求和捍衛(wèi)自己的婚姻，圍繞這個(gè)核心，作品為我們生動(dòng)的刻畫(huà)了她強(qiáng)烈的反抗封建束縛的性格，也展現(xiàn)了她機(jī)智勇敢的鮮明個(gè)性。

（一）沖破封建束縛的勇氣

譚記兒出場(chǎng)時(shí)，作者給她設(shè)定的身份定位是一位失去伴侶的“學(xué)士夫人”，這一點(diǎn)就頗值得玩味一番。首先在古代有一定社會(huì)地位的女性想要改嫁，身份便是封建社會(huì)給她設(shè)立的第一個(gè)屏障。其次，譚記兒曾是“學(xué)士夫人”，那么日常生活中香閨持卷、詩(shī)文熏陶自然是必不可少的，這也為譚記兒情感豐富，心思細(xì)膩的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所以，寡居后自然會(huì)有 “氣吁的片片飛花紛似雨，淚灑的珊瑚翠竹染成斑”的苦痛和“這愁煩恰便似海深，可兀的無(wú)邊岸”的憂(yōu)愁。寡居自然是耐不住寂寞的，所以譚記兒經(jīng)常去清安觀與白姑姑“攀話(huà)”，由于同是女性，白姑姑自然也能感受到譚記兒對(duì)于幸福生活的渴望，“我想著這香閨少女，但生的嬌色嬌顏，卻只愛(ài)朝云暮雨，那個(gè)肯風(fēng)只鸞單”。這部作品最有意思的是第一折，作者巧用喜劇的手法同時(shí)也埋下了一個(gè)大伏筆，這一折譚記兒已經(jīng)沖破了封建束縛和白士中喜結(jié)連理。不難看出雜劇開(kāi)篇已經(jīng)從正面展現(xiàn)了譚記兒的性格。她身上有著傳統(tǒng)女性所不具備的膽識(shí)和魄力，同時(shí)也不乏樂(lè)觀生活，大膽追求幸福的勇氣。

（二）敏感細(xì)膩的識(shí)別力

戲劇有沖突才能凸顯人物形象，才能推動(dòng)故事發(fā)展。《望江亭》的第二折“花花太歲為第一，浪子喪門(mén)世無(wú)對(duì)”的楊衙內(nèi)因不滿(mǎn)白士中娶了自己垂涎已久的譚記兒，便決心實(shí)施報(bào)復(fù)。這一折頗有意思的是作者采用了誤會(huì)法。白士中在得知楊衙內(nèi)要進(jìn)行報(bào)復(fù)，滿(mǎn)心愁緒，終日惶惶，但又不想妻子勞心費(fèi)神，可恰恰在譚記兒眼中丈夫異樣的表現(xiàn)，反常的神態(tài)，使得譚記兒誤認(rèn)為丈夫后悔娶了自己，本來(lái)譚記兒一開(kāi)始便擔(dān)心“只怕他將咋輕慢”，在譚記兒心中她希望丈夫是“似我男兒知重我的”，愛(ài)情是“一心人，不轉(zhuǎn)關(guān)”，“白頭吟，非浪侃”。但自古以來(lái)男子喜新厭舊，拋妻棄子的事情比比皆是，那么丈夫白士中的反常表現(xiàn)，讓譚記兒誤會(huì)也是情理之中。心細(xì)如發(fā)的譚記兒對(duì)丈夫一舉一動(dòng)的關(guān)切，更是展現(xiàn)了她對(duì)這份感情的珍惜和呵護(hù)，同時(shí)也表現(xiàn)了譚記兒的純真。但好在誤會(huì)在丈夫的坦言中消除了，可是如何面對(duì)眼前的考驗(yàn)，我們這位敏感細(xì)膩的女主人公給我們展現(xiàn)了她特有的魄力和行動(dòng)力。

（三）沉著聰慧以及膽大的行動(dòng)力

第三折中丈夫白士中面對(duì)厄運(yùn)驚慌失措，而我們這部雜劇的女主人公恰恰相反，她性格中的大膽潑辣、機(jī)警沉著，在這一折中鮮明的向我們展現(xiàn)了出來(lái)。中秋佳夜，化身漁婦和楊衙內(nèi)舞文弄墨，吟詩(shī)作對(duì)，使得楊衙內(nèi)神魂顛倒，成功騙得了楊衙內(nèi)的勢(shì)劍、金牌、文書(shū)。“敢問(wèn)相公，因甚么要?dú)资恐校俊保靶∧镒樱阈輪?wèn)他”。“張二嫂，俺相公有勢(shì)劍在這里”，“衙內(nèi)見(jiàn)愛(ài)媳婦，借與我拿去治三日魚(yú)好那！”“便借與他”，“還有令牌、文書(shū)”。楊衙內(nèi)的昏聵，譚記兒的聰慧，這一折關(guān)漢卿把人物形象更加立體的塑造給了讀者。

二、造成譚記兒性格的原因分析

譚記兒身上已經(jīng)展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代大多數(shù)女性所不具備的反抗精神。她敢于突破束縛，追求幸福，算的上元代女性反抗封建發(fā)出的最強(qiáng)音，這背后和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著緊密的關(guān)系。

（一）元代略有抬升的女性地位

元之前的朝代，封建制度對(duì)女性的壓迫是非常嚴(yán)重的。元代由于蒙古統(tǒng)治對(duì)漢族地區(qū)的儒家文化形成了強(qiáng)烈沖擊，作為文化的一種表現(xiàn)形式，蒙古習(xí)俗對(duì)中原漢地文化的浸浮得到法律上的保護(hù)，再由于歷史因素的影響，作為統(tǒng)治階級(jí)的蒙古族婦女，占有了重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，使得元代婦女整體地位略有上升。當(dāng)然，關(guān)漢卿筆下《望江亭》的譚記兒膽大，勇敢的性格可能和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，環(huán)境使得譚記兒有敢于沖破封建束縛的勇氣，有不甘寂寞，追求和捍衛(wèi)幸福的愿望和決心。此外《望江亭》中譚記兒這個(gè)形象一定程度上表達(dá)作者關(guān)漢卿對(duì)于女性的同情，同時(shí)作者也贊揚(yáng)了敢于打破封建傳統(tǒng)的女性。

（二）白姑姑以及白士中對(duì)譚記兒的影響

《望江亭》中白姑姑為了撮合譚記兒和白士中采用特殊手段強(qiáng)逼成婚，譚記兒最終敢于沖破禮教束縛和白士中結(jié)合，白姑姑在其中發(fā)揮了重要的推動(dòng)作用。譚記兒性格中的膽大和勇氣，一定程度上是白姑姑激發(fā)出來(lái)的。“你要官休呵，我這里是個(gè)祝壽道院，你不守志，領(lǐng)著人來(lái)打攪，我告到官中，三推六問(wèn)，枉打壞了你，若是私休，你又青春，他又年少，我與你做個(gè)撮合山媒人，成就了您兩口兒，可不省事！”，這下譚記兒再也不顧身份束縛，終于應(yīng)允了。由此可見(jiàn)白姑姑激發(fā)譚記兒本來(lái)的性格。此外，譚記兒能夠沉著處理問(wèn)題，機(jī)智解決厄運(yùn)，其實(shí)也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)局勢(shì)的迫不得已，她想要捍衛(wèi)自己來(lái)之不易的幸福，守護(hù)這份愛(ài)情，因此她必須沉著機(jī)智處理問(wèn)題。

培根在《論天性》說(shuō)：“人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑。”譚記兒身上本來(lái)具有的性格特點(diǎn)在封建的壓迫下，更加顯示她性格的張力。她內(nèi)心渴望打破封建束縛，解脫被壓制的人欲。叔本華曾說(shuō)：“個(gè)性，就像極富滲透力的色素一樣，甚至可以滲入他們思想和行為的每一最無(wú)足輕重的部分。”譚記兒的性格就表現(xiàn)在她的一言一行之中。元代贊揚(yáng)女性追求自由和幸福的愛(ài)情的作品已經(jīng)開(kāi)始涌現(xiàn)，關(guān)漢卿筆下的譚記兒只是當(dāng)時(shí)社會(huì)女性大膽追求幸福的一個(gè)縮影。

三、結(jié)語(yǔ)

關(guān)漢卿圍繞著追求和維護(hù)幸福婚姻生活這個(gè)核心賦予人物以鮮明生動(dòng)的性格特征，關(guān)漢卿劇作《望江亭》所創(chuàng)造的譚記兒的形象便是正義勇敢，寧折不彎，大膽潑辣、具有強(qiáng)烈的反封建的民主精神。在《望江亭》這部戲劇沖突中，把譚記兒有血有肉的刻畫(huà)出來(lái)，鮮明的個(gè)性，使譚記兒身上印上了敢于吶喊的傳統(tǒng)女性的符號(hào)，同時(shí)這部作品也是元代對(duì)于女性大膽追求自由和幸福的謳歌！

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（作者單位：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)）endprint