從女性主義角度解讀《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》

摘? 要：《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》是奧地利作家斯蒂芬·茨威格的作品。該作品是他在20世紀(jì)初思想轉(zhuǎn)折期間的作品，此時(shí)他開(kāi)始懷疑和反思自己的創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)以前生活的回憶，同時(shí)受生活中相同事情的啟發(fā)并創(chuàng)作出的文學(xué)作品。本文旨在從女性主義角度解讀《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，分析被隱形男權(quán)意識(shí)強(qiáng)加給女性的社會(huì)角色。

關(guān)鍵詞：女性主義;女性地位;傳統(tǒng)觀念;新女性思想

作者簡(jiǎn)介：王雨瀟（1988.10-），女，漢，黑龍江佳木斯人，廣東金融學(xué)院助教，本科，研究方向：文學(xué)方向。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-36--02

朱蒂斯·巴特勒在女權(quán)研究和性別研究中說(shuō)到父權(quán)社會(huì)中， 女人主體形成的過(guò)程可以描述為： 女人被引導(dǎo)去行動(dòng)， 去操演指在派給她們的角色或劇本，她們?cè)诎匆?guī)定進(jìn)行操演，建構(gòu)她們的主體身份。[1]《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》是在男權(quán)社會(huì)下的女性故事，女主是在以男性為主導(dǎo)的社會(huì)下的富有女性悲劇色彩的產(chǎn)物。

一、男權(quán)社會(huì)下的女性形象

該故事講述了一個(gè)小女孩從小就失去父親，與母親一起過(guò)著貧窮的小市民生活。在女孩成長(zhǎng)的過(guò)程中，她慢慢發(fā)現(xiàn)她與母親的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)是她討厭的。長(zhǎng)期缺失父愛(ài)導(dǎo)致在女孩十三歲時(shí)喜歡上了隔壁剛搬來(lái)的了一位帥氣的年輕作家R。這位作家非常優(yōu)秀、成熟有魅力，這與她以前認(rèn)識(shí)的所有人都不一樣，于是女孩情根深種，暗戀又癡迷。耗盡一生，被作家R遺忘拋棄，卻無(wú)怨無(wú)悔，狂熱而執(zhí)迷的單戀。陌生女人對(duì)作家R的愛(ài)情是單方面的，卑微而毫無(wú)自尊的。究其原因是因?yàn)樗耐晔澜缋锼佑|的一切非常狹隘，并且缺乏父愛(ài)，使得陌生女人只看得到他文雅魅力，并用幻想填充所有的未知。在日后的日子她無(wú)法忘懷，這是對(duì)完美的一種眷戀和占有。在這一切上她保持著最單純的愛(ài)，這份愛(ài)永遠(yuǎn)留給了完美的夢(mèng)境。她也許根本就不愛(ài)那個(gè)男人，她愛(ài)的是她親手構(gòu)建了一個(gè)虛幻的世界，她處在符合社會(huì)固有觀念設(shè)定的自我感動(dòng)中。

如波伏娃在《第二性》[2]中理論：“女人不是天生的，而是變成的。”在這個(gè)以男性為中心的世界中，男性是主體，女性是由男性控制和擺布的客體，女性處于從屬地位，是次于男性的“第二性”。陌生女人的情感路線是完全符合當(dāng)時(shí)社會(huì)男性對(duì)女性的期待與認(rèn)知。她的形象是安靜，溫順，充滿奴性，富有母性的。并且茨威格筆下陌生女人的悲劇一生的成因，是她自己一廂情愿的癡戀與追逐，不計(jì)條件的付出。這固然是對(duì)傳統(tǒng)觀念的諷刺，但是也將男性排除在悲劇發(fā)生的成因之外——這個(gè)悲劇并不是作家R的訴求。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)觀念認(rèn)知下，女人只有獲得了男性的認(rèn)同時(shí)，才有其存在的價(jià)值和生存的意義。陌生女人的執(zhí)著等待與信仰，實(shí)際上是女性缺乏自由和自我認(rèn)同的表現(xiàn)。

二、女性主義發(fā)展浪潮

女人的地位是最高的時(shí)候要數(shù)在母系社會(huì)時(shí)期了。除此之外就開(kāi)始衰落，而后進(jìn)入父系社會(huì)至今，女性的地位并沒(méi)有達(dá)到真正意義上的平等，女性要成功必須要舍棄家庭，付出數(shù)倍于男性的努力。女性一直以來(lái)都是弱勢(shì)群體，如果一旦生了孩子，想要成功更是難上加難，所以要依附于男性。因此在這個(gè)時(shí)期西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)就拉開(kāi)了序幕。在歷史上西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)有三個(gè)階段，女性主義第一次浪潮發(fā)生在在18世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代的資產(chǎn)階級(jí)政治革命爆發(fā)時(shí)期，這一時(shí)期，婦女運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是爭(zhēng)取婦女在社會(huì)和家庭中的平等權(quán)利，諸如受教育權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、子女撫養(yǎng)權(quán)、受教育權(quán)、在傳統(tǒng)男性職業(yè)中的工作權(quán)等。第二次婦女運(yùn)動(dòng)也稱為現(xiàn)代女權(quán)主義（ 20世紀(jì)初至60年代）。在這一時(shí)期，女性除了要求經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)還要求在階級(jí)上的平等，即批判性別歧視和男性霸權(quán) 。第三次婦女運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在20世紀(jì)90年代至今，這個(gè)時(shí)期也稱為后現(xiàn)代女權(quán)主義。這個(gè)階段主要內(nèi)容關(guān)注婦女在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方面的權(quán)利，焦點(diǎn)是賦予婦女個(gè)人的權(quán)利，要求女性主義理論具有更大的包容性、靈活性以及可行性。

在女性主義時(shí)期，婦女意識(shí)得到解放，地位有所提高。有很多女性選擇上學(xué)并接受高等教育，還有很多女性選擇出去工作。第一次婦女運(yùn)動(dòng)浪潮起源于法國(guó)，它是西方女性運(yùn)動(dòng)的始端，此時(shí)期受到是資產(chǎn)階級(jí)民主思想的影響，女權(quán)主義者強(qiáng)調(diào)女性要獲得平等權(quán)利。第二次婦女運(yùn)動(dòng)浪潮起源于美國(guó)，女權(quán)主義者們都是來(lái)自接受過(guò)良好教育的中產(chǎn)階段白種婦女。他們發(fā)現(xiàn)雖然去爭(zhēng)取了很多平等的權(quán)利，但就獲得的權(quán)利來(lái)說(shuō)沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)上的變化，他們依然沒(méi)有得到平等對(duì)待，還繼續(xù)處于政治、經(jīng)濟(jì)的底部。就如弗吉尼亞·伍爾夫在《一間自己的屋子》中得出的結(jié)論，婦女的經(jīng)濟(jì)地位對(duì)于婦女是極端重要的。小說(shuō)中陌生女人在這個(gè)時(shí)期保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，去參加工作，之后發(fā)現(xiàn)懷孕并把孩子生下來(lái)，沒(méi)有得到社會(huì)的支持和保護(hù)，她不得不又妥協(xié)依附于男性，這正是這次婦女運(yùn)動(dòng)的生活原型。由于在這一時(shí)期西方國(guó)家婦女接受高等教育已經(jīng)十分普遍，大量知識(shí)界婦女的踴躍的、積極地加入進(jìn)了這次婦女運(yùn)動(dòng)。[3]通過(guò)這次婦女運(yùn)動(dòng)，婦女的地位是有所上升的，然而并沒(méi)有得到足夠的改善。

在這個(gè)時(shí)代背景下，作者作為一個(gè)生活在歐洲的男性，處在一個(gè)環(huán)境改變的負(fù)面情結(jié)之中，由于時(shí)局的動(dòng)蕩，他的精神狀況是非常壓抑的。他承受著外界和內(nèi)心的折磨，他和帶有兩個(gè)女兒的女人結(jié)婚，讓他更加了解繼女的內(nèi)心世界。在這個(gè)期間，他以少女的視角去觀察成人世界，去探索成人世界的精神領(lǐng)域。通過(guò)描寫(xiě)成年男女的情欲，來(lái)了解他們的內(nèi)心世界。作者雖然理解這個(gè)時(shí)期的婦女們的心聲——想得到世界的認(rèn)同和重視，然而他仍然處在男性的視角下，把女性的地位看得非常低，將女性歸于他者的位置。

三、傳統(tǒng)觀念與新女性思想的碰撞下的思想轉(zhuǎn)折期

西方婦女的傳統(tǒng)觀念是婦女呆在家中從事家務(wù)勞動(dòng)，當(dāng)一名合格的家庭主婦就是理想生活了。為了使自己嫁到好的家庭中去，她們才去上學(xué)并提高自己的素質(zhì)，讓自己有一個(gè)良好的教育背景。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中， 那些回歸家庭婦女生活卻非常壓抑，長(zhǎng)期的壓抑讓她們急需獲得身心自由的解放。所以爆發(fā)了婦女解放運(yùn)動(dòng)，她們的下一代，也看到了他們的困惑和苦難，于是她們站起來(lái)努力學(xué)習(xí)，參加工作，改變自己的命運(yùn)。這種思潮的變化也造成了女主的與她母親兩代人的隔閡和代溝。女主所生活的年代正是西方婦女運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)候，她尋求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不依附于男性的思想正是受新思想的轉(zhuǎn)變時(shí)期所致。這個(gè)時(shí)期也有許多例子，如在《德國(guó)軍官的妻子》紀(jì)錄片里，女主就是一個(gè)接受新思想的猶太女性，她要求工作。在法律層面上，歐洲的法律也提高了對(duì)女性的保護(hù)，也從側(cè)面說(shuō)明女權(quán)運(yùn)動(dòng)的成功。

20世紀(jì)初，由于女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，歐洲婦女的就業(yè)有了較大的提升，隨著時(shí)局的動(dòng)蕩和不確定性，這些婦女就業(yè)狀況又開(kāi)始下降，他們不得不回到家中繼續(xù)干著家務(wù)勞動(dòng)。通過(guò)對(duì)此時(shí)期女性就業(yè)狀況的仔細(xì)分析，不難看出僅一次的婦女運(yùn)動(dòng)并不能成為他們改善就業(yè)狀態(tài)的助推器。只有在提高整個(gè)社會(huì)的對(duì)女性的思想認(rèn)識(shí)，才能建立完善的平等制度，當(dāng)然女性也要提高自高的素質(zhì)來(lái)應(yīng)對(duì)環(huán)境對(duì)自身的需求。這個(gè)階段說(shuō)明女主從一個(gè)有著新思想的獨(dú)立的女性，最后因?yàn)樯撕⒆硬坏貌换貧w于傳統(tǒng)的社會(huì)中去的主要原因。這也是傳統(tǒng)觀念與新女性思想的碰撞下的思想轉(zhuǎn)折期的背景下的一個(gè)真實(shí)故事的寫(xiě)照。

四、結(jié)語(yǔ)

茨威格在這部作品中，以隱形的男權(quán)意識(shí)和傳統(tǒng)觀念操控了一個(gè)女性的悲劇。在這個(gè)陌生女性敘述的故事情節(jié)中，R作家是濫情的，不專一的，不愿意為一個(gè)女人停留的男權(quán)形象。她少女時(shí)期的父愛(ài)缺失令她被這個(gè)作家深深吸引，成熟時(shí)期在社會(huì)的婦女運(yùn)動(dòng)中，慢慢發(fā)現(xiàn)她想要的是作家給不了的，所以她決定要離開(kāi)，離開(kāi)的原因除了不想承認(rèn)作家的不完美，把作家繼續(xù)推崇到理想化的階段。作品通過(guò)陌生女人悲哀的一生，反映了在男性社會(huì)下，女性的地位一直受到壓制，雖不想像傳統(tǒng)的女性那樣去活著，但最后卻逼不得已向傳統(tǒng)社會(huì)妥協(xié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]方亞中，從巴特勒的性屬操演看依利加雷的性別特征，華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2009.3.

[2]西蒙·波伏娃，第二性[M].上海譯文出版社，2011.

[3]葉銘，西方婦女的社會(huì)地位的演變[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007.9.