高中歷史教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透

摘 要：“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是新課改三維目標(biāo)研究的重要內(nèi)容之一，實(shí)踐是形成情感態(tài)度價(jià)值觀的有效途徑，教師要利用自身滲透的情感教育調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，豐富教學(xué)手段，為歷史課堂注入豐富的教學(xué)資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)歷史、體驗(yàn)生活，為達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的目的做好充分準(zhǔn)備?；诖?，文章將從確定情感教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使情感態(tài)度價(jià)值觀內(nèi)化，激發(fā)學(xué)生的歷史使命感，分析史實(shí)，深化學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀等加以研究，為增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，樹立遠(yuǎn)大的理想做好充分準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：高中歷史；情感教學(xué)；態(tài)度；價(jià)值觀；指導(dǎo)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》將培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的發(fā)展放在首要位置。受新課改教學(xué)理念影響，歷史教師在實(shí)際教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生接受知識(shí)洗禮的同時(shí)，發(fā)展積極情感，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。歷史學(xué)科在情感態(tài)度價(jià)值觀方面的優(yōu)勢(shì)明顯，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的情感滲透，讓他們都能在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候受到教育，思想受到引領(lǐng)，使教學(xué)取得顯著成效。基于此，文章做如下幾點(diǎn)簡要論述。

一、 確定情感教育目標(biāo)

情感是實(shí)現(xiàn)人與人內(nèi)心交流的紐帶，態(tài)度則是人與人之間交流的外在表現(xiàn)形式，價(jià)值觀是在情感與態(tài)度的基礎(chǔ)上形成的內(nèi)在思想、想法。三者呈現(xiàn)一種遞進(jìn)式的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)情感教育的橋梁。在歷史教學(xué)中滲透情感教育，讓學(xué)生在歷史事件中體驗(yàn)情感，做到情境轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換中塑造價(jià)值觀，為確定情感教育目標(biāo)埋下伏筆。例如，在分析“抗日戰(zhàn)爭”一課時(shí)，可以結(jié)合二戰(zhàn)時(shí)期日本屠殺中國同胞所犯的滔天罪行等視頻加以講解，在觀看的過程中學(xué)生也會(huì)對(duì)民族所受苦難感到悲憫，通過歷史事件的學(xué)習(xí)時(shí)刻提醒學(xué)生勿忘國恥。這種“憤恨”、“悲憫”正是情感的表露。“不忘國恥”則是一種社會(huì)價(jià)值觀的形成思想。在此基礎(chǔ)上，逐步確定“銘記苦難，在苦難中尋求光明”的情感教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)下社會(huì)出現(xiàn)了很多抵制日貨這種不理智行為，針對(duì)這種不理智行為，將情感教育目標(biāo)——“理智紀(jì)念苦難”教育理念逐漸滲透到實(shí)踐教學(xué)中，把情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)落到實(shí)處。

二、 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的歷史使命感

新課改下的高中歷史教學(xué)比較注重實(shí)踐教學(xué)，通過實(shí)際體驗(yàn)把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性激發(fā)出來，促進(jìn)學(xué)生深入研究知識(shí)。為此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將所學(xué)知識(shí)植入到情境之中，為學(xué)生提供體驗(yàn)歷史的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的內(nèi)在情感，促使學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成。例如，在學(xué)習(xí)《凡爾賽——華盛頓體系的建立》內(nèi)容時(shí)，師生可以一起布置課堂，再借助多媒體課件營造簽約的場(chǎng)景，設(shè)置戰(zhàn)后領(lǐng)土變化圖等相應(yīng)道具，為突出場(chǎng)景的逼真性，在教室中間也可以放置會(huì)議桌，不同的學(xué)生代表不同國家，坐上對(duì)應(yīng)的位置上，待會(huì)議開始后，各個(gè)“國家”的學(xué)生要闡述自己的戰(zhàn)后意圖以及想要得到的好處，將當(dāng)時(shí)激烈爭吵的場(chǎng)景模擬出來。通過場(chǎng)景的設(shè)置營造良好氛圍，讓學(xué)生都能深刻體會(huì)帝國主義欺凌弱國的本質(zhì)，這樣的教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的愛國意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感。

三、 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使情感態(tài)度價(jià)值觀內(nèi)化

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)大多只是為了達(dá)成而達(dá)成，浮于形式，沒有觀察到學(xué)生自身是否真正從中產(chǎn)生體會(huì)，轉(zhuǎn)化為自己的情感態(tài)度價(jià)值觀。我們說“興趣是最好的老師”，在日常的教學(xué)過程中可以激發(fā)學(xué)生自身的興趣，讓情感態(tài)度價(jià)值觀內(nèi)化。在教學(xué)過程中教師就要通過設(shè)置情景、組織活動(dòng)等多種多樣的方式進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教學(xué)。如在學(xué)習(xí)《大眾傳媒的變遷》一課時(shí)，通過“傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介的對(duì)比”、“青少年接觸網(wǎng)絡(luò)的益與害”等問題進(jìn)行探討與辯論，激發(fā)學(xué)生們自身的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生自然就會(huì)對(duì)大眾傳播媒體的發(fā)展帶給人們生活方式的影響產(chǎn)生深切的感受與體會(huì)。在教學(xué)“西周的宗法制”時(shí)，通過姓氏、民族、傳統(tǒng)節(jié)日等不同情景的設(shè)置，讓學(xué)生們有興趣去了解宗法制，進(jìn)而體會(huì)到中華民族的親情之愛，在我們的生活中真正做到關(guān)心孝順父母。而在學(xué)習(xí)《羅馬法》時(shí)，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生們扮演法官，原告被告人，進(jìn)行案例審判，理解法律在人類社會(huì)生活中的具體價(jià)值，體會(huì)法制建設(shè)生活中的現(xiàn)實(shí)意義。只有這樣才能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能把情感態(tài)度價(jià)值觀內(nèi)化，進(jìn)而在生活中體現(xiàn)出來。

四、 分析史實(shí)，深化學(xué)生情感、態(tài)度價(jià)值觀

很多歷史知識(shí)都可以通過討論、辯論等活動(dòng)展開，比如，就具體的史實(shí)進(jìn)行分析，幫助學(xué)生理清重點(diǎn)，掌握難點(diǎn)，通過實(shí)踐活動(dòng)的開展加深對(duì)歷史事實(shí)實(shí)質(zhì)的印象，進(jìn)而再形成科學(xué)、系統(tǒng)的歷史表象，不斷深化學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。例如，“哀民生之多艱”的屈原、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥以及“戊戌政變”甘灑熱血的譚嗣同等。針對(duì)這些不同看法指導(dǎo)學(xué)生展開激烈爭論。有的學(xué)生認(rèn)為他們是勇敢、壯烈，是優(yōu)秀的中華兒女；有的學(xué)生則認(rèn)為他們都是自愿赴死，有些學(xué)生認(rèn)為，人為了氣節(jié)、大義可以犧牲生命，但是，他們本可以在不喪失氣節(jié)的情況下保全自己的性命，為祖國的發(fā)展、為人民做更多有價(jià)值的事情，死其實(shí)是一種逃避，是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)。盡管爭論沒有得到統(tǒng)一的答案，但是，最大的收獲是在討論互動(dòng)中提升了學(xué)生的歷史責(zé)任感。

情感態(tài)度價(jià)值觀是高中歷史課教學(xué)的核心價(jià)值觀所在，在教學(xué)實(shí)踐中要不斷探索行之有效的教育方法，不斷滿足新時(shí)期對(duì)歷史學(xué)科的教學(xué)要求，提高情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)實(shí)效性，為實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)功能和價(jià)值功能奠定良好基礎(chǔ)。

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作者簡介：

劉晶，吉林省四平市，吉林師范大學(xué)。