藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式轉(zhuǎn)型研究

摘 要：語(yǔ)言教學(xué)模式并非一成不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化。本文簡(jiǎn)單回顧了我國(guó)近百年來(lái)的教育發(fā)展歷程，客觀分析了目前雙語(yǔ)教學(xué)面臨的傳承與發(fā)展問(wèn)題，并進(jìn)一步詳細(xì)地探討了關(guān)于藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式轉(zhuǎn)型升級(jí)的具體路徑，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究提供一些有價(jià)值的參考建議。

關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)教育；藏語(yǔ)；教學(xué)模式；轉(zhuǎn)型路徑；策略探討

一、 引言

根據(jù)教育部門頒布的發(fā)展規(guī)劃綱要，少數(shù)民族學(xué)校要大力推行雙語(yǔ)教學(xué)模式，將漢語(yǔ)教學(xué)納入基本的課程體系當(dāng)中，全面加強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)，以有效促進(jìn)社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型升級(jí)。近年來(lái)，隨著各地政府的重視程度不斷提高，規(guī)劃方案逐漸趨于完善，雙語(yǔ)教學(xué)模式改革取得了顯著的應(yīng)用成果，但與此同時(shí)，也不可避免地存在一些問(wèn)題，需要廣大一線教育工作者和專家學(xué)者展開(kāi)進(jìn)一步深入的研究，探析目前雙語(yǔ)教學(xué)模式轉(zhuǎn)型中存在的主要問(wèn)題，并提出具體的教學(xué)改進(jìn)策略，希望能夠有效提升雙語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量水平，促進(jìn)我國(guó)教育體系變革的順利發(fā)展。

二、 藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)面臨的傳承與發(fā)展問(wèn)題

文化是一個(gè)民族賴以生存和持續(xù)發(fā)展的必要前提，然而在現(xiàn)代化社會(huì)背景下，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在被現(xiàn)代文明所替代，逐漸走向消亡。藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)所面臨的問(wèn)題實(shí)際上也就是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明中的傳承與發(fā)展關(guān)系。

（一） 生存與發(fā)展問(wèn)題

自西部大開(kāi)發(fā)政策實(shí)施以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)條件水平得到了大幅度的提升，與此同時(shí)，人們的思想觀念也發(fā)生了巨大的變化，要想維系社會(huì)的和諧發(fā)展，需要所有人的共同努力。由于受歷史、文化等多方面因素的影響，我國(guó)絕大多數(shù)的專業(yè)課程都是以漢語(yǔ)為通用語(yǔ)言工具，因此，對(duì)于學(xué)生們而言，有必要熟練掌握并運(yùn)用國(guó)家通用語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)各種現(xiàn)代化知識(shí)，努力為將來(lái)的就業(yè)發(fā)展做好充足的準(zhǔn)備。少數(shù)民族學(xué)生長(zhǎng)期生活在母語(yǔ)環(huán)境體系下，在學(xué)習(xí)這些專業(yè)課程時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到一些語(yǔ)言障礙問(wèn)題，不僅不利于其個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)于多元化人才的需求，也不利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升。

（二） 文化傳承研究

實(shí)施藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式的主要目的不僅僅在于讓學(xué)生掌握知識(shí)本身，而是希望通過(guò)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)不斷豐富他們自身的內(nèi)涵，從而在真實(shí)的語(yǔ)言情境下實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，同時(shí)，也讓少數(shù)民族學(xué)生既能充分保留藏語(yǔ)文化特色，也能迅速適應(yīng)現(xiàn)代化主流社會(huì)的發(fā)展要求。因此，推行藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式不僅僅是為了滿足國(guó)家政策和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，也是保護(hù)和傳承我國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族文化的必然要求，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的多元化發(fā)展而言具有十分重要的意義。

三、 藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式轉(zhuǎn)型的有效策略探討

（一） 構(gòu)建開(kāi)放性的雙語(yǔ)教學(xué)體系

一直以來(lái)，我國(guó)少數(shù)民族學(xué)校和漢族學(xué)校都是處于相互封閉的狀態(tài)，許多人認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)模式只存在于少數(shù)民族學(xué)校中，實(shí)則不然。隨著義務(wù)教育在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極實(shí)施多民族合校政策，構(gòu)建開(kāi)放性的藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)體系，在征求家長(zhǎng)和學(xué)生個(gè)人意愿的前提條件下，為他們提供不同形式的雙語(yǔ)課程教學(xué)，滿足學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展需求。與此同時(shí)，民漢學(xué)校還應(yīng)經(jīng)常組織一些文化交流活動(dòng)，以促進(jìn)藏族學(xué)生和其他民族學(xué)生之間的相互交流，增進(jìn)對(duì)彼此文化的相互了解，從而有效培養(yǎng)學(xué)生們的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，并為其提供多重文化認(rèn)同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（二） 拓寬雙語(yǔ)課程教學(xué)資源

藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)包含兩個(gè)部分，一是“藏語(yǔ)”標(biāo)準(zhǔn)，二是“漢語(yǔ)”標(biāo)準(zhǔn)，缺乏課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)活動(dòng)是無(wú)據(jù)可依的，因此，學(xué)校在開(kāi)展藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，無(wú)論是編寫(xiě)教材、設(shè)計(jì)教案，還是評(píng)估試題、考卷命題等都要嚴(yán)格遵循相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。此外，針對(duì)目前雙語(yǔ)教育中教學(xué)資源匱乏的問(wèn)題，教師和學(xué)生可以從圖書(shū)資料、課內(nèi)外活動(dòng)、生活經(jīng)歷等方面來(lái)深入挖掘有價(jià)值的教學(xué)資源，尤其是要充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建立完善的藏語(yǔ)雙語(yǔ)教育網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，從而有效保障各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的順利展開(kāi)，促進(jìn)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的全面發(fā)展。

（三） 實(shí)施多樣選擇性的教學(xué)模式

學(xué)校在開(kāi)展藏語(yǔ)雙語(yǔ)課程教學(xué)時(shí)，一定要充分尊重學(xué)生個(gè)人的意愿，盡可能地滿足他們的實(shí)際學(xué)習(xí)需求，為此，當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)校在制訂藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)規(guī)劃方案時(shí)，一定要事先征求學(xué)生的意見(jiàn)和看法，然后在此基礎(chǔ)上再設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方案。即便是來(lái)自同一地區(qū)，擁有相同文化背景的學(xué)生，其文化適應(yīng)能力、交際能力以及將來(lái)的職業(yè)規(guī)劃等也都有所不同，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)在尊重學(xué)生意愿的前提下，為其提供多樣化的教學(xué)模式選擇，從而有效滿足他們的個(gè)性化發(fā)展需求。目前，我國(guó)已有多所民漢合校實(shí)施了該教學(xué)模式，取得了十分顯著的應(yīng)用成果，值得我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)中大力推廣。

（四） 提高雙語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍的綜合素質(zhì)

新時(shí)期背景下，學(xué)校要想順利推動(dòng)藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)水平是關(guān)鍵。作為一名藏語(yǔ)雙語(yǔ)教師，除了要具備較強(qiáng)的專業(yè)教學(xué)能力，還應(yīng)能夠熟練地運(yùn)用藏語(yǔ)和漢語(yǔ)與學(xué)生進(jìn)行交流，開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，不僅有助于增進(jìn)師生之間的情感，還能顯著提升課堂教學(xué)效率。因此，學(xué)校有必要采取分段式的人才培養(yǎng)模式，來(lái)培養(yǎng)出一批具有雙語(yǔ)教學(xué)能力的教師人才，除了專業(yè)能力的提升以外，還應(yīng)注重拓寬他們的文化視野，增強(qiáng)其跨文化溝通和教學(xué)能力，不斷提升他們的職業(yè)綜合素養(yǎng)，以滿足藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式轉(zhuǎn)型升級(jí)的現(xiàn)實(shí)需求，促進(jìn)我國(guó)文化教育事業(yè)的順利發(fā)展。

四、 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型不僅僅是教育學(xué)領(lǐng)域的研究課題，還涉及國(guó)家政策、地方經(jīng)濟(jì)、文化傳承、社會(huì)發(fā)展等多方面的問(wèn)題，少數(shù)民族學(xué)校應(yīng)予以高度的重視。一方面，要加快完善雙語(yǔ)教學(xué)體系，不斷拓寬現(xiàn)有的教學(xué)資源，另一方面，還應(yīng)注重提高教師隊(duì)伍整體的綜合素質(zhì)水平，努力創(chuàng)設(shè)出一個(gè)良好的藏語(yǔ)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)情境，盡可能地滿足學(xué)生們多樣化的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而有力地推動(dòng)藏語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化事業(yè)的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

英加布，中級(jí)職稱，甘肅省甘南藏族自治州，甘南藏族綜合專業(yè)學(xué)校。