新時代我國社會主要矛盾變化的依據(jù)與現(xiàn)實(shí)意義

王雙雙

摘要：黨的十九大報告中，通過我黨對社會發(fā)展程度的分析，提出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的科學(xué)論斷，深化了對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化有其深刻的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，新論斷的提出也為以后的發(fā)展端正思想認(rèn)識、指出工作重點(diǎn)、匯聚了人民力量，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：新時代；社會主要矛盾；新變化；判斷依據(jù)

黨的十九大報告提出，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”[1]，這個新時代是創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的新時代，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代，我國已經(jīng)站在了新的歷史方位上。同時，十九大報告也提出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]，主要矛盾是我黨制定大政方針的主要依據(jù)，是以后工作的重點(diǎn)和目標(biāo)。社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化為建設(shè)新時代社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了重要指引。新矛盾的提出，指引我們要從馬克思主義哲學(xué)的視角來深刻認(rèn)識社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，明確了當(dāng)前社會發(fā)展過程中的問題，本文試圖從馬克思主義哲學(xué)角度來探尋如何理解我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化。

一、新變化新論斷的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)

我國社會主要矛盾的變化是對過去五年中國發(fā)展歷史性成就的深刻總結(jié)，也是對40年改革開放發(fā)展成果的歷史回應(yīng)，更是對發(fā)展突出問題的精準(zhǔn)對焦，對人民利益需求的切實(shí)把握，主要矛盾的變化擁有著豐富的理論和實(shí)踐依據(jù)

（一）理論依據(jù)

馬克思主義經(jīng)典理論中從社會意識決定社會存在的辯證正關(guān)系出發(fā)，深入分析了社會發(fā)展過程中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩大根本矛盾的運(yùn)動規(guī)律，毛澤東也主次矛盾出發(fā)，深入闡述和分析了社會矛盾運(yùn)動思想，寫出了經(jīng)典著作《矛盾論》。這些經(jīng)典著作為我們認(rèn)識和分析社會主義初級階段社會主要矛盾的變化提供了重要的理論依據(jù)。根據(jù)馬克思主義基本原理，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

盡管有許多經(jīng)典著作對社會根本矛盾和主次矛盾有深入的闡述和分析，但目前理論界對社會根本矛盾和主要矛盾兩者之間的關(guān)系卻缺乏系統(tǒng)的論述，即沒有從理論的層面深入闡述為何我國社會主義初級階段的根本矛盾沒有發(fā)生變化，既生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，但社會主要矛盾卻經(jīng)歷過多次變化：1956年黨的八大表述“人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”；1962年黨的八屆十中全會提出“無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾為整個社會主 義歷史階段的主要矛盾”；1981年又延續(xù)36年的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。根據(jù)馬克思主義基本原理，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一對矛盾則從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。[3]因此，作為根本矛盾外化形式的社會主要矛盾，要從根本出發(fā)，結(jié)合其特定的社會形態(tài)，才能分析兩者內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

1、社會主要矛盾的需求側(cè)：人民需求的地位、結(jié)構(gòu)與層次

在社會主義社會發(fā)展的不同階段，其根本矛盾既生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾則隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而轉(zhuǎn)化而外化為社會主要矛盾。在“從站起來到富起來階段”，我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾；而在“從富起來到強(qiáng)起來的”時代，其轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活 需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從根本上來講，兩者都是人民的需求與社會的供給之間的矛盾，而矛盾的轉(zhuǎn)化就是需求側(cè)和供給側(cè)的轉(zhuǎn)變。從根本上來講，把滿足人民群眾日益增長的需求作為最高目標(biāo)，就要從人民的需求和社會供給的關(guān)系來分析社會主義的主要矛盾，把促進(jìn)生產(chǎn)力科學(xué)發(fā)展從而不斷改善供給質(zhì)量和效益作為根本途徑。將滿足人民群眾日益增長的需求作為克服人民內(nèi)部矛盾的最高目標(biāo)這一論斷與馬克思主義以人為中心的歷史觀和發(fā)展觀具有內(nèi)在的一致性。從歷史發(fā)展的角度來看，人類歷史發(fā)展的前提是現(xiàn)實(shí)的人。這種現(xiàn)實(shí)的人，其基于自身需要和社會需要而從事一定實(shí)踐活動并且具有主觀能動性，而要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人的能動性和創(chuàng)造性，就必須滿足其自身需求。其次，從歷史發(fā)展的根本動力來講，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們既是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，也是社會變革的推動力量，因此，應(yīng)該讓人民共享社會發(fā)展的成果。除此之外，從社會發(fā)展的最終目標(biāo)來講，社會主義的最終目標(biāo)是要促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，滿足人民的發(fā)展需求，這也是執(zhí)政黨和國家的核心任務(wù)。馬克思主義認(rèn)為，個體有不同的需求層次和需求結(jié)構(gòu)。個體的需求是多元的，在每個單元內(nèi)又有不同的需求層次。人往往是先追求物質(zhì)生活，在物質(zhì)生活得以滿足之后就會追求更高層次的精神生活。就人民需求與生產(chǎn)力來講，生產(chǎn)力即是滿足人民需求的重要因素，也是限制新需求產(chǎn)生的重要原因。生產(chǎn)力發(fā)展水平低，人民更加注重物質(zhì)生活而非精神生活；生產(chǎn)力發(fā)展水平高時，物質(zhì)生活水平較高，以此帶來滯后的精神文化需求急需向更高層次發(fā)展。正如恩格斯所指出：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷 史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”[4]

2、社會主要矛盾的供給側(cè)：生產(chǎn)與發(fā)展是矛盾的主要方面

毛澤東在《矛盾論》中強(qiáng)調(diào)，研究任何問題最重要的是抓住主要矛盾，解決主要矛盾，除此之外，還要把握矛盾的主要方面。社會主義初級階段的主要矛盾也有兩個方面，一方面是需求側(cè)，另一面是供給側(cè)，也就是生產(chǎn)與發(fā)展。社會主要矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一根本矛盾的外化形式，而且社會主要矛盾的發(fā)展變化取決于生產(chǎn)力的發(fā)展變化。可以說，生產(chǎn)力既是社會根本矛盾的主要方面，也是社會主要矛盾的主要方面。滿足人民群眾在物質(zhì)和文化上的需求是以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)的，沒有生產(chǎn)和發(fā)展，人民群眾的需求就得不到滿足，社會矛盾就得不到化解。而發(fā)展的不平衡不充分正是造成當(dāng)前社會矛盾的主要原因，是社會的主要矛盾。除此之外，生產(chǎn)力的發(fā)展會刺激人民群眾產(chǎn)生新的需求，這些新需求推動著生產(chǎn)力向新的水平層次發(fā)展，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。對此， 馬克思曾深刻指出，“人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會狀況。”[5]解決目前不平衡不充分的發(fā)展問題才能夠更好的滿足人民群眾的需求，克服社會主要矛盾，為促進(jìn)社會進(jìn)步找到正確出路。

（二）現(xiàn)實(shí)依據(jù)

從建國到基本建成小康社會之前，我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，因?yàn)槲覈傮w社會生產(chǎn)力較低，其不足以滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，基本物質(zhì)文化需求與落后的社會供給不匹配。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)得到了前所未有的發(fā)展，社會生產(chǎn)力明顯提高，總體上可以滿足人民的物質(zhì)生活和文化生活需求。在全面建成小康社會后，從總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人均可支配收入、貧困發(fā)生率等指標(biāo)可以看出我國曾經(jīng)因生產(chǎn)落后而帶來的社會主要矛盾將徹底解決。就整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而言，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，經(jīng)濟(jì)總量超越日本位于世界第二，進(jìn)入中等收入國家行列。同時，我國的人均收入和消費(fèi)水平也得到顯著提高，總體已達(dá)到小康水平。對于發(fā)展中國家來講，我們不能只簡單的看經(jīng)濟(jì)總量，更要關(guān)注貧困人口的生活水平。改革開放40年以來，我國基本上已經(jīng)完成從積貧積弱向基本小康的轉(zhuǎn)變，十八大以來，脫貧攻堅也取得了巨大的成就。根據(jù)十九大報告提供的數(shù)據(jù)，我國6000多萬貧困人口穩(wěn)定脫貧，貧困發(fā)生率從10.2%下降到4% 以下，我國有望實(shí)現(xiàn)到2020年實(shí)現(xiàn)全部脫貧，全面建成小康社會，基本上實(shí)現(xiàn)滿足全體人民物質(zhì)和文化生活需求的目標(biāo)。生產(chǎn)力水平的提高給社會的發(fā)展和進(jìn)步帶來了顯著的推動作用。十九大報告指出我國的生產(chǎn)能力已經(jīng)步入了社會的前列，人民物質(zhì)文化生活需要得到基本滿足，早期社會主要矛盾得以化解。

當(dāng)前我國人民群眾的消費(fèi)需求已經(jīng)從滿足基本的衣食住行發(fā)展到對美好生活的全面向往，已經(jīng)從追求物質(zhì)生活發(fā)展到追求精神文化生活。而目前我國在五大領(lǐng)域之間、城鄉(xiāng)發(fā)展之間、不同社會階級之間存在極大的發(fā)展不平衡，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠優(yōu)化，社會的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力沒有得到充分釋放等等這些問題成為社會發(fā)展的突出問題，阻礙了人民對美好生活的追求。聚焦人民群眾的需求變化，抓準(zhǔn)社會主要矛盾的變化，積極回應(yīng)人民群眾對美好生活的追求，針對當(dāng)前社會發(fā)展的工作難點(diǎn)和重點(diǎn)做出正確的決策。

二、我國社會主要矛盾變化的現(xiàn)實(shí)意義

通過對社會發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展過程中突出問題、人民群眾的實(shí)際需求這些問題的深入分析和把握，做出了社會主要矛盾變化的歷史性結(jié)論。社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷不僅遵循著社會的演變和發(fā)展，同時對新時代社會的發(fā)展有著重大的指導(dǎo)意義，為我國建設(shè)新時代中國特色社會主義明確了工作方向。

（一）端正了發(fā)展道路上的思想認(rèn)識

經(jīng)歷改革開放四十年，我國的社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，我黨站在國情、黨情的新高度提出了社會主要矛盾發(fā)生變化這一重大論斷。但是社會主要矛盾的變化并不意味著之前的矛盾完全得到解決。隨著物質(zhì)文化生活水平的不斷提高，人民的需求已經(jīng)發(fā)展到法制、民主、公平、正義等多個方面。除此之外，落后的社會生產(chǎn)問題沒有完全解決，出現(xiàn)了更進(jìn)一步的問題。可以說，舊的發(fā)展問題沒有得到徹底解決，新的問題已經(jīng)凸現(xiàn)，必須清楚的認(rèn)識到“我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[6]我們在新的發(fā)展時期要注意基本國情的不變與社會主要矛盾的變兩者的對立統(tǒng)一關(guān)系，需要變的時候不能因循守舊，變的同時也應(yīng)該以不變?yōu)榛A(chǔ)，不能脫離社會主義初級階段這一根本國情，否則對美好生活的追求則會倒行逆施，走向錯誤的道路。在我國的基本國情沒有變化這一基礎(chǔ)之上提出的主要矛盾轉(zhuǎn)變這一論斷，其有效的規(guī)避了僅僅強(qiáng)調(diào)變和不變這一錯誤的思想，把握主要矛盾轉(zhuǎn)化的重要依據(jù)，不斷創(chuàng)新。

（二）指出了以后的工作重點(diǎn)

新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化新論斷的提出是基于我國新的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)、人民需求的轉(zhuǎn)變。首先，人民群眾的需求已經(jīng)延伸到民主、法制、公平、正義、環(huán)境等多個方面，要求的層次也更高、更廣。其次，當(dāng)前我國生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)滿足了人民的基本物質(zhì)需求，但卻不能滿足人民對于品質(zhì)和精神更高層次的追求。當(dāng)前我國社會發(fā)展中存在的最突出問題就是發(fā)展的不平衡不充分，這也是我們當(dāng)下的工作重點(diǎn)和最重要的任務(wù)。我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化就對我們以后的工作提出了新要求，工作重點(diǎn)要放在解決“發(fā)展不平衡不充分”這個矛盾的主要方面，在社會發(fā)展中深入融合創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念。在具體實(shí)施上就是要著力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動經(jīng)濟(jì)向又好又快發(fā)展。要進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。丫進(jìn)一步發(fā)展民主政治建設(shè)，推進(jìn)社會的規(guī)范化和制度化。進(jìn)一步推進(jìn)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的大繁榮。要完善公共服務(wù)體系，創(chuàng)新社會治理新模式。除此之外，還要更加注重生態(tài)環(huán)境的發(fā)展和保護(hù)，促進(jìn)人與自然的和諧相處，建設(shè)美麗中國。在今后的發(fā)展中，我們要大力提升效益和質(zhì)量，滿足人民群眾對政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)各方面日益增長的需求，提升廣大人民的幸福感。

（三）匯聚了人民力量實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展

人民群眾是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量，在國家發(fā)展和社會建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用。今天我們進(jìn)行美好生活的建設(shè)，正是為了滿足廣大人民的根本需求，實(shí)現(xiàn)廣大人民的美好愿望。伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民群眾在物質(zhì)文化領(lǐng)域的需求層次越來越高，涉及面也越來越廣，我們用美好生活這一包含政治、經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)、文化多方面的概念來詮釋人民群眾的根本利益，更加貼切人民的利益訴求。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”我們要將人民對美好生活的需求作為工作的主要任務(wù)，在發(fā)展過程中要注重社會的公平正義，實(shí)現(xiàn)人的全面可持續(xù)發(fā)展，將實(shí)現(xiàn)人民共同富裕作為發(fā)展目標(biāo)，把人民群眾群眾的需求放在首位，只有這樣才能獲得廣大人民的支持，提升人民對新時代、新發(fā)展的向心力。同時，主要矛盾變現(xiàn)出了當(dāng)前發(fā)展不平衡不完善對人民實(shí)現(xiàn)美好生活的阻礙，其激發(fā)了人民認(rèn)識和改進(jìn)的決心，彰顯了我黨以人民為中心的初心，使我黨更加能夠凝聚人心。除此之外，強(qiáng)調(diào)我國基本國情沒變，以此提醒人民群眾我國發(fā)展還存在諸多問題，在接下來的工作中要繼續(xù)發(fā)展社會生產(chǎn)、補(bǔ)短板，進(jìn)一步提高社會生產(chǎn)活力，為現(xiàn)代化建設(shè)增添新動力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]馬克思，恩格斯.德意志意識形態(tài)（節(jié)選本）[M].北京：人民出版社，2003

[5]余源培.社會主義初級階段主要矛盾的再認(rèn)識[J].毛澤東鄧小平理論研究，1997，（5）