論“尼采哲學”與“心學”的相關性

摘要：哲學與心學長久以來具有密切的關聯，尼采作為一名出色的哲學家，同樣具備充足的心理學見解和心學思想。明代王陽明心學，通常被認為是我國哲學史上主觀唯心論的典型。 從王陽明心學的深層涵義來看，王陽明心學在主要意義上是價值論哲學，與通常所理解的主觀唯心論并不相同。若用辯證唯物主義的認識論去詮釋王陽明心學，則從根本上偏離了王陽明心學的實際，并不恰當。隨著時代的發展，人們逐漸模糊了哲學與心學之間的界限，在很多哲學家那里，心學是研究和拓展哲學的重要途徑，尼采也是這樣的哲學家中的一員。尼采的貢獻不僅局限在哲學方面，而且對于心學的發展起到了重要的作用，現代哲學的發展受到了尼采哲學的深刻影響。

關鍵詞：尼采哲學；心學；酒神精神；快樂原則

王陽明心學的屬性，當代的學術界通常認為是主觀唯心論，甚至是唯我論。 現代的一般哲學論著，在論及主觀唯心論時，往往舉王陽明的“心無外物”為例加以說明。大多數學者選擇從認識論上詮釋陽明心學。而尼采哲學中的心學并不是直接反映出來的，其哲學與心學的聯系具有一定深刻性，很難將兩者連接起來。因此，本文根據尼采哲學與王陽明心學將兩者的相關性分為出發，探究自我心學路徑、尼采哲學與王陽明心學之間的差異和人本主義三個方面出發，刻畫出尼采哲學與心學的關系。

一、王陽明心學與尼采哲學在自我價值方面的差異

尼采在自己撰寫的書籍中曾說出自身對自身的反思，他說像他們這樣的認知者從來沒有認知過自己，原因很簡單，因為他們從來沒有去尋找自己，這些知識豐富的學者們每天將自己的時間和精力奉獻在學識的海洋中，就像是精神食糧的采集者，卻往往會忽視身邊的每一件經歷，哲學家的心思放在了哲學的研究上面，他們根本不關心生活本身。尼采因此提出釋放自我的哲學論證，也給世界心學帶來很大的影響。尼采對自己的認識是受心理學家詹姆斯的“自我與客我”啟發產生的，不過他在時間與含義的理解上都超過了詹姆斯。笛卡爾認為只要足夠理性，就可以把握自我。

天地鬼神萬物的價值，都是因有我的靈明亦即心而存在。沒有我的心，天雖高而無高的價值，地雖深而無深的價值，鬼神雖有吉兇災祥的作用而無吉兇災祥的價值。因此，對于死了的人，天地萬物鬼神雖然存在，而無天地萬物鬼神存在的價值。尼采對此有截然不同的看法，他認為世界上根本就沒有自我，自我僅僅是語言上一種說法，我們在日常生活中習慣了自我代稱的用法，逐漸強化了自我概念和意識。他說，自我是人通過語言形成的一種潛在意識，自我是通過語言系統進入我們的思想，久而久之形成的一種令大眾熟識的狀態。語言往往讓我們處在一個狹小的空間中，比如我們通過語言知道別人處在不良處境下，然后我們再進一步思考自己的處境，發現自己也處在不良處境下，其實不然，我們很難精確地了解我們自己，因為我們都局限在語言的框架和邏輯之下，這也是尼采從哲學角度提出的與心學有關的尼采自我觀，其中蘊含的哲理和價值還需我們進一步挖掘和研究。

三、王陽明心學與尼采哲學在酒神精神方面的差異

尼采哲學中重要的一點是本能的心性和生性。尼采哲學最重要的意義是將意義和價值的概念帶入了哲學境界，他認為心學的研究對象就是包含意義和價值的對象，根據心學產生哲學這樣的思想來推斷，我們可以將人文主義心學歸納于產生于尼采以及之后的哲學。尼采對人文主義心學的影響可以歸納為兩個方面，首先是超人理論對自我實現理論的影響，其次是酒神精神對高峰體驗的影響。

酒神精神來自于古希臘的酒神祭，在這種祭祀中人們可以打破禁忌，放松自我，回歸自然，在痛苦與狂喜的非理性狀態下做出自己的行為，酒神狀態的狂熱，是對人們日常生活與規則的突破，它涵蓋了人們恍惚的行為以及過往的個人經歷，這種狂熱，瘋狂的感覺，是人與人之間界限的磨合，是人與人之間的融合。后期尼采哲學思想將酒神精神和日常精神相融，賦予酒神精神一種美學上的含義，稱其為人們面對苦難的重要力量的來源。我們能夠面對生命中的苦難，堅持到最后的一刻，那就是不斷的酒神精神，這也是悲劇詩人心理學的橋梁。

尼采提倡的酒神精神是釋放自我的，心靈自由的。這樣的精神受禁錮已久的中世紀時代背景下，顯得非常有突破意義。我們在如今21世紀看尼采的觀點，就能體會到其超出時代幾百年的哲學理念。而王陽明的心學是建立在對宋朱熹的理學的批判上的。存天理滅人欲是朱熹儒學的經典理念。由此可以看出王陽明和尼采，兩人思想所處的背景有時代上的相似性。同為有所禁錮，生活與思想禁忌頗多，人性里的真實渴望以及七情六欲難以展現，人強健的生命力和個性不能顯現。然而尼采的哲學更把重點置于向外擴張的心學，主張人的發展建立在一次次的毀滅與重建上。而王陽明主張致良知，重點是人向自己內心探尋固有的美好人格，摒除流雜思想。

三、結語

調查研究發現，大多數成功人士往往會在生命中有一段特殊的歷程，這段歷程來自于心靈深處的感觸和超然體會，他們由此獲得人性的解放和自由的心靈，這種感觸照亮了他們一生。這種感覺就像是站在高山之巔，那種愉悅雖然短暫，卻可以讓他們記住一生，這被稱為是高峰體驗。往往自我實現的人可以站在金字塔的頂端，體會到高峰體驗，他們能夠清楚地了解自身，不會像我們大多數人受到焦慮的折磨，對現實產生誤解，這能讓他們更清楚地評判他人與環境。

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作者簡介：李嘉一（2000.08.15）男，籍貫：北京，學校：北京市陳經綸中學。