山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育

董健辰

摘要：隨著創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育的不斷深入，各學(xué)校對(duì)人文教育也越來(lái)越重視，各種形式層次不窮，但在山區(qū)小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們的人文教育因?yàn)榻逃枷?、客觀條件的影響，還發(fā)展得不夠。本文就如何在山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，因地制宜，搞好人文教育談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

關(guān)鍵詞：山區(qū)小學(xué)；語(yǔ)文；人文教育；心靈

語(yǔ)文學(xué)科是一門內(nèi)容豐富的基礎(chǔ)學(xué)科，它包含了天文、地理、歷史、物理、繪畫、音樂(lè)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅可以學(xué)到豐富的知識(shí)，增強(qiáng)理解能力、表達(dá)能力，還能受到心靈的凈化，情感的陶冶。正因?yàn)槿绱耍S著創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育的不斷深入，人們對(duì)語(yǔ)文教育也越來(lái)越重視，尤其是其中的人文教育。那在我們山區(qū)小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該如何開展人文教育，以增強(qiáng)山區(qū)學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們以后能更好地與城里的學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)呢？

一、教師要重視對(duì)學(xué)生的人文教育

弄清楚了什么是語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育，我們還要重視它。我們不能為了讓學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)，就只注重它的工具性，而忽略對(duì)學(xué)生的人文教育。過(guò)去為什么我們山區(qū)小學(xué)的人文教育較為缺乏，一方面是教師的教育理念不及城里老師更新及時(shí)，另一方面恐怕就是我們的老師認(rèn)為成績(jī)比學(xué)生的視野更重要。其實(shí)，我恰恰認(rèn)為山區(qū)的孩子開闊的視野比成績(jī)更重要。如果孩子們就只是成績(jī)好，而不敢想象遠(yuǎn)方，自然也就不敢去追求，那一輩子可能就只能像父母一樣在這片土地上辛勤耕耘了。如果他們能因?yàn)槲覀儗?duì)他們的人文教育，了解更多的知識(shí)，見識(shí)更多的不同，那他們也會(huì)更有動(dòng)力去追求詩(shī)意的遠(yuǎn)方。我們千萬(wàn)不可忽視對(duì)學(xué)生的人文教育。因?yàn)槲覀円膊恢雷约涸趯W(xué)生心中播下的哪一粒種子會(huì)發(fā)芽。

二、教師要不斷學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)

語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育，內(nèi)容豐富，包括各個(gè)學(xué)科，如果我們自己沒有廣博的知識(shí)，那我們就沒有辦法在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。比如，我們?cè)诮虒W(xué)《兩小兒辯日》時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地只是為學(xué)生講解語(yǔ)文知識(shí)，許多學(xué)生都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：“老師，孔子都不能決，那這個(gè)問(wèn)題到底是為什么呢？哪個(gè)孩子說(shuō)得對(duì)？”如果我們?nèi)狈@些地理知識(shí)，那就只有抱歉地對(duì)學(xué)生說(shuō)自己也搞不清。當(dāng)然，也不乏有老師用自己牽強(qiáng)的理由去解釋它。這只會(huì)誤人子弟或者讓自己的學(xué)生某一日想起來(lái)，覺得原來(lái)老師也是無(wú)知的。

如果我們平時(shí)不加強(qiáng)學(xué)習(xí)與鉆研，那我們也不會(huì)了解現(xiàn)在各位名師對(duì)課文的不同解讀，哪些是具有創(chuàng)新意義的，哪些是有失偏頗的個(gè)人之見。因此，要搞好語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育，我們一定要利用業(yè)余時(shí)間，不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種知識(shí)，以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，做一個(gè)“萬(wàn)金油”（不僅什么都了解一些，而且還能為學(xué)生做出專業(yè)介紹或介紹）。

三、教師要善于挖掘教材中的人文內(nèi)容

同樣的一篇課文，為什么有的老師能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的各種價(jià)值觀念，而有的老師則會(huì)一帶而過(guò)。這全在于老師是否有意識(shí)去挖掘其中的人文意義。我們雖然不贊成要像過(guò)去一樣，把各種政治道理寓于我們語(yǔ)文課中，使我們的語(yǔ)文課堂失去原本的韻味，但我們也要努力去挖掘其中所蘊(yùn)含的人文因素，使學(xué)生得到心靈的滋養(yǎng)。

比如，《跨越百年的美麗》，里面不僅有對(duì)常識(shí)的了解——諾貝爾獎(jiǎng)的由來(lái)，還有對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的影響。我們是否該做一個(gè)像她一樣的人：堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、信念堅(jiān)定、獻(xiàn)身科學(xué)、貢獻(xiàn)卓越、淡泊名利。在金錢面前，我們?cè)撛趺醋瞿?？這看似和課文無(wú)關(guān)，可正因?yàn)榕c我們這些凡夫俗子對(duì)比，使我們更是對(duì)他們崇敬不已。我想這正是編者的意圖，希望學(xué)生能通過(guò)這樣的解讀，樹立與之相同的價(jià)值觀，并用其來(lái)指導(dǎo)他們的行為。

還比如，人教版六年級(jí)下冊(cè)的第二單元，有《北京的春節(jié)》、《藏戲》、《各具特色的民居》、《和田的維吾爾》等，我們可從挖掘的就是我國(guó)各地的風(fēng)土人情，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課文的學(xué)習(xí)了解到各地在不同節(jié)日的風(fēng)俗，明白各民族的生活習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的向往與熱愛之情，也讓他們懂得這個(gè)世界的多樣化，使其更具有包容性。這個(gè)單元需要我們挖掘的就是各民族的生活常識(shí)。

四、人文教育要以教材為基礎(chǔ)，不能游離在教材之外

在前面我們講到了語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育必須以教材為基礎(chǔ)，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中一定要謹(jǐn)記這一點(diǎn)，否則，我們就是本末倒置。我們的人文教育必須貫穿于認(rèn)知教學(xué)中，以體驗(yàn)、感悟?yàn)橹?，讓學(xué)生在對(duì)文本的解讀中去品味經(jīng)典范文，在細(xì)嚼慢咽、反復(fù)吟詠中，心靈得到凈化，品位得以提升。比如，教學(xué)朱自清的《匆匆》，他的主題就是表達(dá)自己對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈與惋惜，我們要挖掘的人文因素是時(shí)光易逝，我們要珍惜時(shí)間，莫讓自己后悔。而最好的教育不是我們的講解，而是讓學(xué)生找出文中描寫作者對(duì)時(shí)光流逝無(wú)奈的句子，請(qǐng)學(xué)生反復(fù)的朗讀這些優(yōu)美而感傷的句子，讓他們?cè)诶首x中去真切地體會(huì)這份惋惜。

語(yǔ)文教學(xué)中我們不僅要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，感受文字的優(yōu)美，體會(huì)情感的多樣，還要重視對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練。比如，教學(xué)《桂林山水》，我們?yōu)榱俗寣W(xué)生領(lǐng)會(huì)漓江水的韻味，桂林山的奇妙，不僅讓學(xué)生反復(fù)朗讀排比句——“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動(dòng)；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠?！薄斑€讓他們仿照這個(gè)句子，寫一寫自己家鄉(xiāng)的某處景點(diǎn)，這樣既讓學(xué)生練習(xí)了排比句的寫法，又激發(fā)了他們對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛之情。在學(xué)生今后的作文中，他們也能更加靈活地運(yùn)用。

五、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的課外閱讀的指導(dǎo)

山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育開展得不好，其中有一個(gè)重要的問(wèn)題，就是學(xué)生的課外閱讀太少，知識(shí)面太窄，教師有時(shí)在課堂上很難與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，教起來(lái)就有些費(fèi)勁。其實(shí)，課外閱讀與我們課內(nèi)的人文教育是兩個(gè)相輔相成的方面。如果加大了學(xué)生的課外閱讀，那么學(xué)生的眼界開闊了，他們懂得更多，教學(xué)中能與老師產(chǎn)生更多的共鳴，而且他們也會(huì)有更多的疑問(wèn)，促使我們不斷地努力，以滿足學(xué)生的求知欲望。如果我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文教育，又可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)他們了解世界的興趣，促使他們自己去閱讀，去了解。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃助昌，語(yǔ)文教學(xué)如何呈現(xiàn)“人文”？語(yǔ)文月刊，華東師范大學(xué)，2017年第2期

[2]《小學(xué)語(yǔ)文教材》，人民教育出版社，