十年樹木，百年樹人

姚仕元

【摘要】從所在學校實際出發，結合教育教學實踐，就如何培養學生核心素養，傳承中華民族立德樹人的瑰寶，為社會培養合格公民和打造社會精英進行的思考和探索。

【關鍵詞】貧困地區 高中學生 核心素養 立德樹人 我校是地處桂西北貧困山區的普通高中，去年7月，學校對在校高一、高二全部學生進行問卷調查，獲得的數據如下：

1.學生留守單親離異重組家庭：41%（2012年為34.7%）。

2.學生離校期間不能與父母在一起：35%。

3.學生認為自己貧困的有31%，政府精準扶貧建檔立卡貧困戶有17%。

4.家庭農業戶口：70%。

5.學生家長初中及以下學歷的父親：79%，母親85%。

6.超過半年未見過父母的：8.32%。

7.學生家中沒有藏書的：9.83%。

8.男生認為自己居住地的多數同齡男孩讀高中的：27%。

9.女生認為自己居住地的多數同齡女孩讀高中的：48%。

10.學生認為居住地賭博成風的：25%；斗毆盜竊：25%；吸毒現象：15%。

這組數據全面真實反映了我校生源狀況（摘自宜州區高級中學2016年春季學期調查情況表）。

我們認為，造成這樣的現實原因是多方面的：

1.農村地區的貧困，使得農村留守家庭比例增大。留守家庭比例越大，農村學生教育缺失的狀況就更加突出，尤其是男孩的教育更多的是“短視行為”（打工賺錢），自然就出現農村中學男女生失衡比例由低年級向高年級遞增的現象。

2.城鄉之間的差異，尤其是文化差異，社會非主流意識帶給邊遠山區認識差異，知識獲取與個人成長難以緊密聯系在一起。生活環境的惡劣加之學生家長本身文化程度較低，個體素質不高，“厭學”有了滋生蔓延的土壤。

3.教育任重道遠的責任在于提高人的素質，為社會培養合格公民和打造社會精英。而承擔教育責任的應該是社會、學校、家庭，僅僅依靠學校擔負起教育的全部責任是遠遠不夠的。

法國作家雨果說“多建一所學校，就少建一座監獄”，我們可以這樣理解：多一所好學校社會就少一所監獄。培養合格公民與社會精英都重要，可是為何在后者的道路上我們走得如此艱難？

2016年，國家教育部發布“中國學生發展核心素養”設計成果。該成果總體框架為“三個方面、六大素養”，杭州師范大學教授王光龍先生是這樣闡述的：中國學生發展核心素養，以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養“‘全面發展人為核心，分為文化基礎、自主發展、社會參與三個方面。綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創新六大要素。”教育部學生核心素養總體框架發布，無疑是一場“及時雨”。“核心素養”迅速成為教育熱詞，可見人們渴望之程度、響應之熱度。

我們學校多年來在堅持合格公民的培養與社會精英的打造上堅持不懈地努力著！合格公民培養與社會精英打造是一個話題的兩個方面，本質還是在于提高學生核心素養。我們發現農村地區普通高中學生入學后，帶著許多可愛的東西：他們誠實淳樸，熱情上進，他們喜歡交流，喜歡被人肯定，喜歡用好奇維持自己的興趣，這些閃光點，讓校園每一屆新生入學都帶來了陽光的燦爛。同樣，作為社會大環境下的人，他們身上也有你不喜歡的東西，會影響他們的成長，甚至一生——天真得不知道什么叫頑皮——對自然、社會從不細致的觀察，也很少思考讀書究竟為了什么，這樣的單純恐怕更多讓我們看到了“無知才無畏”。我們看看現行社會流行的一些“熱詞”在高中校園里是如何受到“熱捧”，在分析中感悟到什么是孟子說的“生于憂患，死于安樂”的含義。

先說“學霸”一詞，這是我們大部分教師認可的，他來源于網絡，褒獎于哪些“得意門生”。可是，有誰問過“學霸”一詞出現在媒體而不是主流意識的代表？正規學術刊物、教科書、政府公文有誰在用這個詞語呢？這不是小題大做，它實質上反映了社會非主流意識在校園的泛濫，而面對這種“精神鴉片”的非主流意識，我們主動接受，任其泛濫，令人憂患！

我不危言聳聽。首先我們看看“學霸”一詞的“前身”。讀朱東潤先生《張居正大傳》一文，先生引經據典，對“學霸”頗有見地：為人才計，太祖洪武年間規定，府學40人，州學30人，縣學20人，日給廩膳稱為廩膳生員。到了宣統三年，府學、州學、縣學各設增廣生員，學額與廩膳生相同（他們沒有領米的權利），但和廩膳生員一樣，一家之內，除本身外，優免二丁差役。以后增廣生員以外，又添附學生員，用現代術語來說為特別生，他們當然更談不上廩米，但是免役的權利還是一樣。廩生、增生、附生，這些秀才，有米可領，遇役可免。文理通順，學問優長者，當然可以考舉人、進士，為國家做事。但是，大多數永遠只是個秀才，做一世的府、州、縣學生員。成為地方特權階級。這群人多了，發生連帶關系，在地方上隱隱成為一種勢力，可以欺侮一般民眾，同樣也可壓迫地方官吏。他們盡管滿口孔孟，圣經賢傳，講道德、說仁義，但事實上只是地方禍害。嘉靖十年提準：“生員內有刁潑無恥之徒，號稱學霸，恣意非為，及被提學考校，或訪察黜退，妄行訕毀，赴京奏擾者，奏詞立案不行，仍行巡按御史拿問。”由此看來，“學霸”前生污濁。“學霸”今世除了網熱一時，迄今仍登不了“大雅之堂”。至于它的“來生”，不遺臭當是有幸了。

所以，我們當有憂患意識：教育人的大環境流行的一些東西，缺少正能量，不具備時代主流的特征，卻時刻影響著學生健康發展，這關系到“立德樹人”國家方向，民族生存！

我們再來看看校園流行的另一個熱詞：“校草”。女生如花，符合傳統審美，無可厚非。但“男生如草”，無傳統審美注釋，也違背了教書育人的原則。試想，我們是園丁，為桃李明日芬芳，澆花除草，盡職盡責。而如今，要我們呵護“校草”，實在難以認同。更何況，明日長成參天大樹的正是校園里的莘莘學子！把我男生譽為“草”，實在該批為“數典忘祖”，他們應該是樹，一棵棵堅韌挺拔、甘為人先的大樹！

看來，我們教育工作者得有眼光，得有腦子，得有思想，千萬不要在市場經濟大潮涌動中昏睡，并“安樂的死去。”幸好，我們沒有“死去。”一批又一批教育專家、學者和一線教育工作者站在教育改革風口浪尖上力挽狂瀾，始終把握住我們黨的基本教育方針，把穩了“立德樹人”方向之舵，為社會主義事業培養出一批批品學兼優的人才。這里，我想從我們學校主題班會的創新嘗試來談一談，看看教育一線教師如何探索、尋求青年學生成人成才之路上孜孜以求的，也可以印證學生核心素養的培養不是一朝一夕的，更能夠引出有眼光、有思想的人們全方位、更深層次的思考。

設計創新主題班會有幾個原則，一是主題班會的外在與內化的關系。德育與心育是主題班會外在與內化的途徑。二者有機結合，才能達到潛移默化之效果。二是主題內容與形式載體的關系。主題教師定，內容學生集（集思廣益），形式多樣化，沒有多樣化的形式就缺少了藝術的基因，沒有藝術的教育就是空洞的說教。三是學生思與辯的關系。思與辯是學生成長不可或缺的兩種能力。主題班會上，能讓學生思得多、思得廣、思得深，能讓學生在思的基礎上辨得明、辨得清、辨出是非。四是學生積極參與與教師引導的關系。讓學生在參與過程中緊扣主題開展，在大是大非的原則問題上旗幟鮮明，教師只是在學生成長中碰到的困惑予以點撥，在主題班會結束前予以總結即可，重在讓學生在參與中獲得自我教育的機會，從而認識自己，提高自己。

第一，高一新生入學階段是起步階段，也是對自己再認識的重要階段。這一時期的學生剛從初中進入高中，學習內容無論從深度、廣度和難度都有較大改變，初中的學習方法已適應不了高中課程的學習，而方法的掌握往往又決定著學生學習積極性，因為解決學習的困難必須依靠科學的學習方法。其次，這一學習階段又是學生“心理斷奶”的重要時期，學生在高中階段要學會自己的事情自己拿主意，自己想辦法解決，我們要培養他們獨立自主的思考能力和自覺學習的習慣。學生為了適應這種變化，各種心態、思想都會從行動上表現出來，適應較快的則表現欲強烈；適應較慢的則焦慮煩躁；依賴心強的總希望老師多給輔導；意志脆弱的可能很快熄滅對讀高中的興趣之火。針對這種情況，教師要因勢利導，把同學們的注意力吸引到班級、學校集體中來。告訴他們，你們是我們大集體中一員，你們的進步與退縮，榮譽與出丑，高興與悲傷都與我們這個集體密切相關。依靠集體，讓學生盡快適應高中生活，欣賞高中學習生活的緊張、熱烈的氣氛。我們來看看新生入學后的第一個主題班會課。

主題：讓我們并肩前進！

形式：小品表演。

構思：以每個學習小組為單位，要求出一個即興小品，內容必須圍繞主題進行。準備時間三天，負責人各小組組長。

內容：《聽課》，敘述同學們在高中學習中不注重聽課的事，正反面內容形成鮮明對比。表達了如何學會學習這個主題。

《非誠勿擾》，表現高中生同學之間如何正確處理情感問題，采用反諷手法，很幽默，諷刺了那些輕浮對待感情、歪曲同學情的行為。

《新生》，在煉獄中獲得新生。表現“被擱淺的夢”那種痛苦以及還“想夢”的追求。

《辯論賽》，紅方藍方就人生價值取向——讀書的人生與打工的人生進行一場短兵相接式的辯論，雖然沒有最終結果，卻引出學生對高中生活意義的思考。

此外，還有一些小品，內容涉及學生成長，校園安全，人生夢想，這里從略。

這些小品都來自學生生活與思想活動的思考，主題表現十分鮮明，既有青少年生活的氣息，也展現他們積極向上的精神風采，充分表現了90后學生的組織能力和表現能力。在學生盡情表演中，我們發現我們不能幫他們思考問題，卻看到學生自己如何解決問題，看到正能量在班會課的傳遞，我們必須讓這種正能量無限傳遞下去。

第二，利用重大假節日活動等這些資源，注重挖掘假節日的意義。通過班會課形式向學生進行積極地思想品德教育，“利用具有紀念意義節假日開展主題班會課對學生進行正面教育是我們教育工作者義不容辭的責任。”（《新時期教師師德修養》孫學策著）。我們再來看看“留住我們的六一”主題班會。

活動目的：

1.懂得輕松快樂的生活，源自童年。

2.尋找童年，完善人格。

3.感謝自然、感謝生命、感謝父母。

4.充分體會和認識成長的意義。

活動構思：我們學校95%的學生都來自鄉村，面對在“留守”環境中成長的煩惱，思考：（1）如何告別逝去的童年，農村孩子有多少家長能夠告訴他們？假如我能，這算是“遲來的愛”，也是及時給學生“補”這一課。（2）從人性方面看，缺失的愛是不完整的，缺失的人格也是不完整的，在活動中讓學生回憶自己的成長，去品味常流淌在我們身邊而又容易被忽略的親情，（3）從心理健康教育方面看，尋找童年，釋放壓力，把童年美好純真、健康活潑留下來，不也是完善品格的一次行動嗎？

活動步驟：

起：設計一個活動主題宣傳板報，教師為這次活動寫下主題詞“輕輕地豎起耳朵 聽聽動人的童謠 輕輕地伸出雙手 抓抓童年的尾巴 輕輕地敞開心靈，感受童年的樂趣——祝同學們兒童節快樂，永遠都有一顆純真的心！”

承：各學習小組開始設計本組活動內容，準備好童謠、童趣故事、童年感想。（十分鐘討論）

轉：開展活動，選撲克牌形式確定各組先后展示活動內容的順序。

合：教師對活動進行全面總結，挖掘這次活動意義，拓展學生人生規劃。師生齊唱《我們是共產主義接班人》。

活動評價：

1.看看同學們準備的童謠——《童年》《我在馬路邊》《讓世界充滿愛》《世上只有媽媽好》《隱形的翅膀》《感恩的心》。這些歌謠，同樣也喚起教師已經沉睡的童心，同樣會讓我們和學生一起在喚醒的童年中去感受純真與美好。

2.學生很用心去唱，去說，去呼喚生活美好東西。我們也一樣身同感受。

3.沒有矯揉造作，只有如月光般的清輝灑在整個活動的現場。

活動反思：美國名師羅恩克拉克《優秀是教出來的》一書，他抓住教育過程中容易被人們忽視的細節，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。我想，這個世界本來就充滿了愛，我們教師用愛心去愛孩子，用愛去發現孩子并引導他們去發現生活中的愛，在不斷創新自己的工作，贏得孩子們的愛戴與尊敬。

寫到這里，我看到了燈光漂白了的墻壁——驀然覺得，時間不等人。孔夫子三千弟子，有七十二賢人，那是那時的標準。如今的我，在教育一線打拼了近30年，又為社會培養了多少合格公民與社會精英？愧嘆中不由想起了“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木，百年之計，莫如樹人。”這是《管子·權修》里的一段話，比喻人格的培養不是一朝一夕的事，需要長時間的積累與沉淀。立德樹人是我們中華文明共同傳承的瑰寶。

參考文獻：

[1]王光龍.學習素質與人的全面和諧發展.杭州師范學院學報，2005，（06）.

[2]朱東潤.張居正大傳.陜西師范大學出版社，2009.

[3]孫學策.新時期教師師德修養.