傳統(tǒng)文化是語文教學之根

辛陽

【摘要】傳統(tǒng)文化是語文教學的寶庫。在語文教學中應回歸誦讀，在瑯瑯讀書聲中體悟語言之美；利用教材文章，加強學生道德教育和勵志教育；組建興趣小組，進行專題研究，讓學生過好自己民族的節(jié)日，主動去研究傳統(tǒng)文化。

【關鍵詞】語文教學 回歸誦讀 強化道德教育和勵志教育 組建興趣小組

中國的傳統(tǒng)文化因其獨特的魅力.引起了越來越多國際人士的興趣，國外掀起漢語熱、孔子熱、唐裝熱，正應了那句“越是民族的越是世界的”。

傳統(tǒng)文化是語文教學之根。對于中華傳統(tǒng)文化的傳承，中學階段的教育至關重要。但是“考什么.教什么”成了許多語文老師的教學出發(fā)點，索然寡味的課堂也進一步抹殺了學生學習語文的愛好，在不知不覺中語文教學背離了傳承文化的應有功能，這也是很殘酷很悲哀的現(xiàn)實。所以，如何引發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的愛好。是時下語文老師的一個重要任務。我們應利用語文課堂，傳播中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生的愛國主義情懷，利用傳統(tǒng)文化知識充實語文課堂，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，可以通過下列途徑：

一、回歸誦讀。在瑯瑯讀書聲中體悟語言之美。感受漢字魅力。

在當前的語文課堂上。越來越少了讀書的聲音，充斥課堂的是老師枯燥的分析。學生為了回答文后問題斷章取義，苦思冥想。獨獨缺少了最應該有的讀書聲。特別是古詩文，更應該在讀中去體會，去感悟。漢語本身就精煉、優(yōu)雅而且豐盈；漢語古典詩文所具有的韻律美感，是其他任何文學形式所無法比擬的。一首《春江花月夜》寫盡了人間的美景，一篇《過秦論》有超過三分之二的篇幅的對偶排比句。這些精煉而有韻律的文字就是我們文化的瑰寶。而只有在誦讀中我們才可以真正體會那漢語之美，感受那排比的氣勢，感受那押韻的美妙節(jié)奏。

在學習《滕王閣序》的時候，我就采取了反復誦讀的方法，首先老師范讀，學生整體感知；之后學生自由讀，自己感悟；之后找一個學生單獨讀，其他學生尋找問題；解決問題之后再感悟，全班齊讀。就是在這種反復閱讀中，學生既體會到了作者蘊含在文中的思想、情感，同時更體會到了漢語之美，體會到了韻律之美。

在教授現(xiàn)代詩《雨巷》的時候，我采取了對比誦讀的方法，詩歌本來是押韻的，讀起來有節(jié)奏感，《雨巷》押ang韻，雨巷、丁香、姑娘、女郎、迷茫、惆悵等詞皆押此韻，我故意的把姑娘換成少女，把迷茫換成迷失等類似的詞語，之后用替換的詞再讓學生讀，學生馬上感覺索然寡味，喪失了原來詩的美感，這時候我就告訴學生，這就是我們祖國漢字的妙處。應該仔細體會。

二、利用教材文章，加強學生道德教育和勵志教育。

語文課本絕對不是僅僅學習知識的文本.還應該是讓學生接受思想洗禮的依據(jù)。語文教材在多年的完善中，已經(jīng)構(gòu)筑起一個豐富的傳統(tǒng)道德文化和倫理文化體系。從課文主題人手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。對于傳統(tǒng)文化的傳播也有著重要的作用。比如韓愈的《師說》，在教學中學生明白了何為師，如何為師，以及師生平等的思想，其實也包含了孔子所說的“三人行必有我?guī)煛钡乃枷搿１热缋蠲艿摹蛾惽楸怼罚诮虒W中學生明白了古代的孝道，明白了忠孝的內(nèi)涵。明白了人在忠和孝面前如何選擇。其實在潛移默化中學生就完成了對中國傳統(tǒng)文化的接受過程。

另外在一些文章中還蘊涵了我們古代人的進取精神，可以指導我們現(xiàn)代的中學生面對問題應該怎么辦。這些精神也是中華傳統(tǒng)文化的支柱。屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”告戒我們要有不斷探索、進取的精神；李白的“千金易得知己難求”，讓我們對朋友間的感情更加珍視。岳飛的《滿江紅》中說：“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭。空悲切。”提醒我們要珍惜時間，為理想和未來而奮斗。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使我們對國對民多了一份責任感。孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移.威武不能屈”提醒我們?yōu)槿吮仨氄庇泄菤狻＿@些精神正是中華民族屹立世界民族之林而不倒的根基。讓學生在課堂上吸收這些精神的東西.可以激發(fā)他們的愛國熱情，也可以讓他們在自己的道路上獲得前進的動力。

三、組建興趣小組，進行專題研究，讓學生主動去研究傳統(tǒng)文化。

新課標要求在語文學習中一定要有研究性學習.成立語文興趣小組既符合新課程標準的要求，也是我們進行中華傳統(tǒng)文化教育的一個陣地。

我在班級里面以八人一組。共七組，按照各自的興趣來進行組合。有《紅樓夢》專題，有“對聯(lián)研究”專題，有“魯迅筆下的讀書人”專題，有“古代禮儀研究”專題等等。在同組成員的共同努力下，他們都成了各自研究內(nèi)容的“小專家”，老師在他們研究范圍內(nèi)有了疑惑，會向他們請教，并且一般的問題也難不倒這些“專家們”了。

通過這種形式.讓學生避免了被動接受，成了他們自己主動去做工作，更好的激發(fā)了他們的興趣，在這樣的不斷研究中，他們也越來越發(fā)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，也找到了樂趣所在，這正是我們語文老師希望達到的。

四、號召學生過好自己民族的節(jié)日，不要再為圣誕而瘋狂。

現(xiàn)在的學生一遇到圣誕節(jié)、情人節(jié)等外國節(jié)日就瘋狂。究其原因在于我們對自己民族節(jié)日重視不足——即傳統(tǒng)文化重視不足！我們老師可以利用語文綜合性學習的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行語言實踐。在端午節(jié)來臨之際，引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗？在查詢的基礎上整理資料、撰寫報告，以網(wǎng)頁、演示文稿等形式進行交流。還可以看《屈原》、唱《橘頌》、吟詩詞、賽龍舟、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實踐體驗，可以安排一個較長的周期，讓學生在實踐中學語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，這樣的文化傳承是意義深遠的。

在全球經(jīng)濟一體化的今天。民族文化的傳承已經(jīng)到了不容忽視的地步，語文教學具有傳承民族文化的重要職責。教師應采用多種途徑提高學生的文化素養(yǎng).增強民族認同感，加強民族自信心和凝聚力，使我們的學生成為有根有源有底氣的世界公民。從這個角度來說，傳統(tǒng)文化的確是語文教學之根。