企業(yè)宣傳廣告中品牌形象的設(shè)定與塑造

（陜西煤業(yè)化工物資集團(tuán)有限公司，陜西 西安 710065）

廣告每天為大眾提供“符號產(chǎn)品”和“符號商品”，廣告運(yùn)用各種表征符號，將符號價值作為文化附加值滲透到品牌形象傳播的方方面面。在多數(shù)情況下，廣告還為商品的消費(fèi)提供一種“意義”，從而發(fā)揮其特定的意識形態(tài)功能。于是，廣告的符號性才擁有了更為豐富的內(nèi)容。同時，廣告中品牌形象的符號化呈現(xiàn)出特有的規(guī)則。本文在符號學(xué)的視域下，旨在探索在企業(yè)品牌形象傳播渠道之一的廣告中，品牌形象的設(shè)定與塑造。

一、廣告中品牌形象的設(shè)定

索緒爾認(rèn)為的語言符號“任意性”原則，同時，相對任意性指出，這種任意性并不排斥符號在其他平面存在著某些可論證性。皮爾斯更是指出指示符號或類像符號所具有的某種自然或必然的內(nèi)在聯(lián)系，即符號的“象似性”。因此，在產(chǎn)品廣告中品牌形象的建構(gòu)，符號能指與所指并不都是任意的，更多的是傳播主體某種人為的設(shè)定，強(qiáng)制性地將兩者結(jié)合在一起。傳播主體試圖在廣告中怎樣的建構(gòu)品牌形象，就會在廣告符號系統(tǒng)中尋找或者創(chuàng)建適合的能指與所指，這種能指與所指的設(shè)定形成了廣告中品牌形象的設(shè)定。對于產(chǎn)品的品牌形象而言，廣告中的意指關(guān)系多種多樣，淺談以下兩種典型改變或創(chuàng)建新的能指，以改變現(xiàn)有的所指、替換或者改進(jìn)能指，以維系現(xiàn)有的所指，下面著重分析第一種情況。

改變或創(chuàng)建新的能指，以改變現(xiàn)有的所指：經(jīng)典符號學(xué)理論中認(rèn)為所指具有“多義性”，指的是同一個符號在不同的語境下可以產(chǎn)生多種意義解讀的可能性，但無論有多少意義的解讀的可能性，都被界定在同一種意義價值系統(tǒng)中。在品牌的建設(shè)過程中，伴隨著企業(yè)品牌戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，品牌固有的品牌形象傳播在策略上相應(yīng)地發(fā)生轉(zhuǎn)移。在潛在公眾心中已經(jīng)形成的品牌形象不會自動消失，要實(shí)現(xiàn)意義的轉(zhuǎn)移，首先需要的是意義的“再生產(chǎn)”。企業(yè)品牌形象借助于廣告的傳播，通過改變或者創(chuàng)造新的能指，設(shè)定全新的符號系統(tǒng)，設(shè)定特定的符號范圍，以使受眾在意義價值系統(tǒng)內(nèi)讀出所指的意義，以改變所指，形成全新的企業(yè)形象。

二、產(chǎn)品廣告中品牌形象的塑造

在大眾傳媒眼中，“小資”是一整套標(biāo)識性的符號體系。一些具有標(biāo)識性的符號體系受到社會觀念以及文化氛圍的影響，形成了長期固化的印象。在廣告中，只有選擇某一系統(tǒng)中相應(yīng)符號的能指，才能傳遞某一系統(tǒng)特定的所指，這就是有效的配對。在遵循特定的配對規(guī)則下，才能傳遞特定的意義。倘若違背特定的配對規(guī)則，則會引起傳播效果的偏差。

著名品牌哈根達(dá)斯正是成功運(yùn)用了這種“配對”規(guī)則，建構(gòu)了成功的品牌形象。哈根達(dá)斯的廣告語，選取了與“小資”相適應(yīng)的符號，傳遞了溫情色彩。

哈根達(dá)斯賣的不僅僅是冰淇淋，更是一種小資情調(diào)。消費(fèi)者在消費(fèi)過程中，不僅僅為享受物質(zhì)的體驗(yàn)而滿足，更為物質(zhì)體驗(yàn)所帶來的符號意義而興奮。在“小資”情調(diào)的氛圍中消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品，消費(fèi)也變得不再真實(shí)，而是“小資”情調(diào)虛幻的意義系統(tǒng)的消費(fèi)。能指與所指的完美配對，使商品的符號意義生成過程在能指與所指的配對中完成，從而塑造了品牌形象。

然而，違背特定的配對規(guī)則，則會引起傳播效果的偏差。在廣告中選取不適合的品牌形象符號配對方式，將不利于品牌形象的建構(gòu)。

在中華文化中，作為能指的“龍”有其特定的所指系統(tǒng)。“龍”在西方基督文化中多是“邪惡、好戰(zhàn)、暴力”的象征，但是在中華文明中卻是備受尊重的文化圖騰。以2004年9月份的《國際廣告》雜志第48頁刊登了一則名叫“龍篇”的立邦漆廣告作品為例。傳播主體希望用夸張的方式表現(xiàn)立邦漆的品質(zhì)，涂上立邦漆的柱子光滑無比。此時，“立邦漆”打敗了“龍”。但是在中國文化中，龍是神圣的，受眾不能接受對龍的形象的顛覆。實(shí)質(zhì)上，龍作為中華文化的象征這一觀念早已有之。“龍” “獅子”這些具有標(biāo)識性的符號體系受到社會觀念以及文化氛圍的影響，形成了長期固化的印象，其所指具有特定的系統(tǒng)。在廣告活動中倘若違背特定的符號配對規(guī)則，則會對品牌形象的傳播產(chǎn)生負(fù)面的影響。

三、總結(jié)

公眾在消費(fèi)品牌時，也在消費(fèi)品牌附著于品牌形象的某種意義。廣告成為建構(gòu)這種意義的一個重要方面。在品牌形象的傳播過程中，符號的意指關(guān)系受到傳播者意圖的影響。品牌形象成為了看似自然而然的客觀事實(shí)，實(shí)質(zhì)則受到具有某種強(qiáng)制性色彩的控制，使品牌形象的傳播根據(jù)傳播主體預(yù)設(shè)的路徑呈現(xiàn)、構(gòu)建與傳播。