表情包盛行原因及問(wèn)題分析

一、表情包的流行原因

(一)易讀性

通過(guò)信息的易讀性公式及施拉姆的信息選擇的或然率可知，任何一條信息如果通俗易懂，而人們又能從中獲得更多的收益，那么這類信息就能迅速傳播。表情包通常是圖片配以文字的形式，它的出現(xiàn)滿足了普通大眾的需求，一方面用戶可以借助表情包將一些不便當(dāng)面說(shuō)的話表達(dá)出來(lái)，緩解人際交往中尷尬的氛圍。另一方面表情符號(hào)延伸了文字的功能，成為人們?nèi)粘＝涣鞯闹匾侄巍８鶕?jù)心理學(xué)家赤瑞特拉的分析，人類通過(guò)視覺(jué)獲得的信息占83%。[1]視覺(jué)是解碼的基礎(chǔ)。文字屬于抽象的語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)它的理解取決于后天的培養(yǎng)，只有在共通的意義空間才能實(shí)現(xiàn)傳受雙方有效的交流。圖形與文字搭配產(chǎn)生豐富的語(yǔ)義，能夠增加正確解碼圖像信息的機(jī)率，降低信息理解的偏差。

(二)娛樂(lè)性

尼爾·波茲曼指出，這是一個(gè)娛樂(lè)至死的年代，一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的形式出現(xiàn)。隨著時(shí)代的變化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)谖镔|(zhì)條件得到滿足的條件下，更多轉(zhuǎn)向精神世界的追求。根據(jù)使用與滿足理論，用戶接觸、使用表情包是為了滿足他們的娛樂(lè)需求。表情包由于圖文并茂的形式、夸張、幽默的表達(dá)，使其充滿了娛樂(lè)大眾的特點(diǎn)。“斗圖”就是表情包使用者的一項(xiàng)特色活動(dòng)，“斗圖”能夠增強(qiáng)雙方交流的趣味性，在圖片競(jìng)技中獲得滿足感與成就感。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，表情包往往以“惡搞”、“諷刺”和“賣萌”的娛樂(lè)形式出現(xiàn)，隨著社會(huì)熱點(diǎn)的不斷變化，表情包也在不斷地推陳出新。

(三)抵抗性

表情包作為一種亞文化現(xiàn)象，亞文化對(duì)社會(huì)主流文化的對(duì)抗是伯明翰學(xué)派亞文化理論關(guān)注的主要觀點(diǎn)。伯明翰學(xué)派指出，亞文化可能產(chǎn)生于由于發(fā)展引起的社會(huì)遷移的語(yǔ)境中，并且與身處的階級(jí)環(huán)境相聯(lián)系。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，容易出現(xiàn)貧富分化、公平與法治等問(wèn)題，處于社會(huì)邊緣地帶的人容易夾雜著一種自傲與自卑混雜的身份文化，自卑與自傲的調(diào)試是心里不平衡轉(zhuǎn)向平衡的機(jī)制[2]。表情包作為一種帶有宣泄和調(diào)試功能的亞文化，它一方面展示了用戶對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗，另一方面也給用戶提供了情感宣泄的出口，起到社會(huì)解壓閥的功能。

二、表情包使用不當(dāng)會(huì)帶來(lái)弊端

(一)話語(yǔ)交流障礙

表情包在傳播過(guò)程中長(zhǎng)期積累的話語(yǔ)壁壘會(huì)造成共通意義空間的縮減，年輕人與長(zhǎng)輩之間使用的表情包就不是同一個(gè)類型和風(fēng)格。年輕人的表情包主要是“萌”和“賤”的特點(diǎn)，選材多樣，姚明、崔成國(guó)以及花澤香菜三人以其夸張的表情被網(wǎng)友制作成表情包在網(wǎng)絡(luò)上傳播。而長(zhǎng)輩們使用的表情包顏色大多以紅綠為主，同時(shí)配以旋轉(zhuǎn)或發(fā)光的特效。智能手機(jī)在中老年群體中的普及推動(dòng)他們加入網(wǎng)絡(luò)世界，但審美取向和價(jià)值觀的差異讓他們難以融入年輕人的網(wǎng)絡(luò)世界，越來(lái)越視覺(jué)主導(dǎo)的社會(huì)交往使得青年和中老年的共通意義空間進(jìn)一步縮小，代溝越來(lái)越大[3]。雖然雙方然存在著溝通的欲望，但在兩代人的交流過(guò)程中，依然存在傳播隔閡和傳播障礙。

(二)侵權(quán)行為

2016年，葛優(yōu)對(duì)藝龍旅行網(wǎng)提起了訴訟，起因是藝龍旅行網(wǎng)在其微博中發(fā)布了使用葛優(yōu)肖像的配圖微博。葛優(yōu)認(rèn)為藝龍旅行網(wǎng)在未經(jīng)本人同意的情況下加工、使用自己的肖像圖片，且具有明顯的商業(yè)屬性，容易使消費(fèi)者誤以為他與藝龍旅行網(wǎng)存在商業(yè)合作關(guān)系，使自己蒙受外界諸多誤解。我國(guó)《民法通則》第一百條規(guī)定，“公民享有肖像權(quán)，未經(jīng)本人同意，不得以盈利為目的使用公民的肖像。”肖像也包含表情包，擅自制作使用他人肖像或影視作品的劇照并從事以營(yíng)利性為目的的商業(yè)行為即使是免費(fèi)下載，則可能構(gòu)成侵權(quán)[4]。

(三)低俗化

目前，我國(guó)對(duì)于圖片信息的監(jiān)控較為薄弱，相關(guān)技術(shù)有待于進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)，所以在這個(gè)相對(duì)原生態(tài)的表達(dá)中存在低俗化、污名化等現(xiàn)象。通常情況下，用戶會(huì)把一些低俗的表情包當(dāng)做玩笑發(fā)送給他人，而表情包會(huì)在這種看似“玩笑”的借口下尺度越來(lái)越大。一方面現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的接觸人群呈現(xiàn)年輕化的態(tài)勢(shì)，青少年接觸低俗表情包的機(jī)率大大增加，在生活中易受不文明表情包的影響。另一方面一些低俗表情包與現(xiàn)實(shí)的道德規(guī)范教育相悖，若一些帶有臟話、黃色圖像、錯(cuò)別字的表情包等在網(wǎng)絡(luò)流傳，這些低俗表情包會(huì)影響人文素質(zhì)的提高，侵蝕、污染社會(huì)傳統(tǒng)主流文化中的真、善、美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，甚至消解主流價(jià)值的權(quán)威性，污染社會(huì)風(fēng)氣、渲染放大社會(huì)浮躁心理。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳月.社交網(wǎng)絡(luò)中惡搞表情包流行因素分析[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016年第17期.

[2]鄭瑋.解讀網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)[J].青年記者，2010年第20期.

[3]孫頁(yè)，薛可.網(wǎng)絡(luò)群體傳播中的亞文化研究——以表情包為例[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016年第13期.

[4]李若伊.“以盈利為目的”與肖像權(quán)侵權(quán)責(zé)任的認(rèn)定[J].法制博覽，2015年第27期.