網絡流行語“藍瘦香菇”的傳播特征分析

袁 諒

一、網絡流行語產生的現象及原因

對于網絡流行語至今學界還未統一定義。自字面分析，網絡流行語就是流行于網絡的熱門詞匯，它具有很強烈的時代色彩，是某一社會發展時期的政治、經濟、文化等社會各方因素的綜合產物。網絡流行語的產生依托網絡平臺，特殊而大眾化的傳播媒介與豐富多變的傳播內容使網絡流行語更具研究價值。

（一）“藍瘦香菇”的出現掀起全民模仿熱潮

2016年10月9日16時，一個廣西男孩在網上發布視頻，操著標準的廣西普通話說：“睡不著，不知道為什么就睡不著……”，網友將視頻進行播放后紛紛安慰，其中以一位來自廣西南寧的小哥自行錄制的吉他彈唱最為流行，標題名為《“藍瘦香菇”》，即“難受、想哭”：“奔賴今顛高高興興，泥為什么藥鎖嘖種花？丟五億個人在這里，藍瘦香菇在這里。迪一翅為一個女孩屎這么香菇藍瘦。”翻譯為普通話為，“本來今天高高興興，你為什么要說這種話？丟我一個人在這里，難受，想哭在這里。第一次為一個女孩子這么想哭，難受。”

古斯塔夫·勒龐認為：“很多社會現象都源于模仿，實際上就是傳染力的影響。”又引用拿破侖的名言進行補充，“人類與動物一樣具有模仿的天性。模仿是人類的一種需要，因為模仿是一件容易的事。正是這種需要使得時尚如此充滿魅力。無論是意見、觀點、文學作品甚至服飾”。這個視頻自發布以來，不僅越來越多的網民轉發此視頻，而且對視頻內容中“藍瘦香菇”進行各種形式的模仿，這個網絡流行語迅速進入大眾傳播領域。

（二）互聯網為網絡流行語“藍瘦香菇”的產生提供載體

媒介技術在不同社會發展階段發揮的作用與意義，引起學者的關注與思考。電子媒介的出現與普及對口傳媒界、印刷媒介時代信息傳播的局限性進行改造，聲音與畫面的傳輸為受眾提供現場感，物理空間的遠近與否不再是限制人們溝通交流的障礙。與“藍瘦香菇”內容相關的視頻流行于網絡之后，與其相關的搞笑視頻不斷涌現，網友利用各種方言對其進行模仿與創新，跨越時空的限制。

麥克盧漢認為，“在事物運轉過程中，媒介即是信息。任何媒介對個人與社會的影響都是由于新的尺度所產生的，任何媒介內容都是另外一種媒介”。網絡技術的產生與出現，以實時的傳播速度、海量的傳播內容節省人們認識社會與改造社會的時間，開闊人們的眼界，傳播過程中傳受雙方的交互性，顛覆其角色固定傳統。受眾在使用互聯網的時候，將所有的感知與思考與虛擬時空聯系在一起，“當我們查看媒介界面的發展軌道時，必須承認在某一點上，幾乎所有的感覺都可能和虛擬時空聯系在一起，且在某種程度上給人以更加強烈的感官體驗”。

（三）網絡流行語“藍瘦香菇”是對大眾傳播社會功能的體現

大眾傳播是一種制度化的社會傳播，哈羅德·拉斯韋爾認為傳播學具有環境監測功能、社會聯系與協調功能、社會遺產的傳承功能。查爾斯·賴特對其學說進行補充，即“環境監測、解釋與規定、社會化功能與提供娛樂”。賴特認為，進入到大眾傳播領域的內容并非完全具有實際意義，其中一部分內容都只是為滿足人們某些方面的需求，以精神文化層面的需求居多。“藍瘦香菇”的出現與傳播即是社會娛樂功能的體現。威爾伯·施拉姆，將娛樂功能納入一般社會功能中，此外，保羅·拉扎斯菲爾德等學者認為，大眾傳播還有“社會地位的賦予功能、社會規范功能及具有麻痹作用的負面功能”。

鳳凰新聞于2016年10月18日轉載文章《藍瘦香菇本人首登電視節目，人氣火爆獲贊質樸真實不做作》。文中稱，90后廣西南寧小哥韋勇憑借“藍瘦香菇”迅速走紅且人氣暴漲，獲邀參加廣西某地方電視臺的節目錄制。韋勇本人質樸真實的表現獲得稱贊，引來眾多粉絲拍照合影。此前，韋勇開通微博，進行第一次直播。短短幾十分鐘內，獲得近百萬的累積觀看量與點贊量。他坦言，隨著“藍瘦香菇”的火爆，眾多商業合作、廣告代言，甚至是電影劇組紛紛找他合作，但他都拒絕了。他在南寧一家愛瑪電動車專賣店上班，“藍瘦香菇”事件一出，店里的生意更紅火了，許多粉絲慕名而來，想一睹“藍瘦香菇”的真容，他也接收到一些節目的邀請去做嘉賓。可見，由于大眾傳播的報道，“藍瘦香菇”小哥已經獲得社會的矚目，獲得較高的知名度，也體現了大眾傳播中“社會地位的賦予功能”的體現。

二、網絡流行語“藍瘦香菇”的傳播原因及效果

流行語“藍瘦香菇”的出現依托網絡平臺，對本意為“難受、想哭”的文字符號創造性的重新編碼人們頻繁地使用這四個字以滿足表達情緒或反諷某些社會現象的需求，大眾傳播在發揮娛樂功能的同時，也成為流行語的傳播推動力。

（一）網絡流行語“藍瘦香菇”是對文字符號編碼方式的創新

語言學家索緒爾曾指出，“語言是一種表達觀念的符號系統，語言所連接的不是事物與名稱，而是概念與音響形象”。人們通常用“能指”來表現聲音與圖像，而“所指”代替著指代或表述對象或事物的概念。能指與所指可以展示網絡流行語的傳播與變化，即最初的語言含義在流行語的傳播過程中被不斷改造及創新的過程。人類通過符號或符號體系進行溝通表達或傳遞信息，根據斯圖亞特·霍爾的觀點，意義與信息不是簡單被傳遞，而是被生產出來的。網絡流行語“藍瘦香菇”與斯圖亞特的研究理論電視話語意義的“編碼、成品、解碼”過程相似。

首先，網絡流行語的傳播主體將已經賦予意義的內容傳播給受眾，網絡流行語“藍瘦香菇”的傳播主體，即韋勇本人，以網上發布視頻的方式表達心情，視頻內容也經歷編碼的過程。其次，經過編碼的信息進入傳播領域后，尤其是網絡傳播階段，數以萬計網民的廣泛參與，其信息內容改變與意義的創新不再受到傳播者的控制。網絡流行語“藍瘦香菇”進行多方網絡平臺傳播過程中，網民對其本身“難受、想哭”含義進行創新，扮演不同社會角色的受眾對其使用方式有所不同。最后，網絡流行語“藍瘦香菇”進入解碼階段時，人們對網絡流行語的所見與所用都不再是初始視頻中所傳播的意義，而是經過不斷地加工與重塑。如受眾個體若是學生，會以“‘藍瘦香菇’，作業太多！”的方式，不僅表達作業太多的煩惱，也是追隨社會文化發展潮流的表現。

（二）網絡流行語“藍瘦香菇”的傳播是受眾 “使用與滿足”理論的展現

英國社會學家伊萊休·卡茨認為：“人們接觸媒介是為了滿足某種特定的需求，這類需求是特定社會和心理起源的反映，其來源指向的大眾傳播媒介或其他對不同形式媒介的接觸。”“使用與滿足”理論將研究的焦點轉移至受眾，將受眾看作是有需求的“人”，將其接觸媒介的動機視為可以滿足受眾的某種需要。“藍瘦香菇”的火爆主要是其滿足受眾的多方需求。首先，滿足受眾表達個人情緒的需要。隨著科技發展與時代進步，全民娛樂化的傳播背景下，受眾對自身情緒的表達方式不再刻板單一，而是追求更多體現個性的話語方式，某些流行語也被用來反諷社會，表達個人不滿。其次，網絡流行語的流行是受眾個體從眾心理產生的結果。從眾是指受眾個體行為在受到外界因素的影響下，知覺上、認識上表現出符合社會大部分人群的意見、行為或與社會的大眾輿論基本統一的行為方式。數次實驗表明，只有很少的人自始至終保持獨立性，可以說從眾心理也并非偶然的存在。不斷的引用與轉載使其受眾呈現規模化，新的受眾群體逐漸形成。最后，網絡流行語表現人類追求快樂的本性。西格蒙德·弗洛伊德曾提出快樂原則，“人格中的本我（性本能）始終都以追求滿足，獲得快感，避免痛苦為唯一目的。快樂原則是一種主要的生活方式”。可見，對快樂的渴求、對新鮮充滿趣味性是人類的本能行為，流行語以娛樂化的方式進行傳播，以其本身表達方式簡潔詼諧、內容個性鮮明，受眾在網絡環境下也被給予傳播者的特點，文字符號的編碼與解碼在受眾、傳播者雙向交互的過程中完成。

（三）大眾傳播成為網絡流行語“藍瘦香菇”的推動力

李普曼認為，人們生活在兩個環境之中，即真實存在的物質世界與媒介所呈現給人們的世界。“議程設置功能”是對“擬態環境”及大眾傳媒的“環境檢測功能”的總結與創新，即大眾傳播無法決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可以通過提供給信息和安排相關的議題來控制人們關注哪些事實的意見及他們談論的先后順序。網絡流行語“藍瘦香菇”在多平臺互動交互式傳播，出現頻繁，這也是大眾傳播無形中發揮“議程設置”的作用，它無法決定人們對它如何使用，卻可以使其不斷出現在公眾視野內，影響人們的想法。

三、結語

網絡流行語出現離不開其產生的時代背景，如今，人們處在一個崇尚娛樂的時代。“我們的文化已經開始以一種新的方式處理事務，尤其是重要事物。隨著娛樂業與非娛樂業的分界線越來越難以劃分，文化話語的性質也變了。”世界著名的媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼認為，隨著傳播媒介的發展，任何公共事務領域的現象、內容都在不斷被重新定義，互聯網中海量的綜藝、電視節目、搞笑視頻，由所處環境的熏染，人們接受事物與思考方式都帶有或多或少的娛樂性。“藍瘦香菇”的傳播也是人們思考方式逐漸轉變的結果。

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[14]新榜：上海看榜信息科技有限公司旗下品牌、復旦大學新聞學院提供全方位學術支持，http：//www.newrank.cn/.

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