鑄煉師德樹風范 打造愛心溫潤童心

全有妹

廣西桂林市臨社小學 廣西桂林 541004

教師的道德應該是具有深刻知識內涵和文化氣質的道德。一個受學生敬重的教師，應該是不斷接受新知識的帶頭人。一個好教師，應該把他的全部身心獻給教育事業。有了這種奉獻精神，就不會受名利場上的誘惑和影響，就能擺脫追名逐利的浮躁心態。教師必須有獻身教育并且決心在教育事業上有所作為的職業理想。老老實實學習，勤勤懇懇工作，實實在在辦事，正正派派做人，把獻身教育事業作為自己畢生追求的崇高理想。

在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行，乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。

一、鑄煉師德自律始

1.教師只有處處以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

2.教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

3“.教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。

二、沒有愛心的培育就沒有師德的提升

1.教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的“愛”在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。

2.傳統的“仁義”，“謙愛”思想是可以引導著師生關系的優化的。作為知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作為自己的行為準則，追求一種由感情構建的永久性關系，而并非由物質利益粘合的臨時性關系。

三、矢志不渝地錘煉穩定的心理素質

1.解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態；立足崗位，立足國情和當地實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。

2.坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規律。在教學中認真接受學生的意見，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”，決不能諛者親，諫爭者疏。

3.要能包容學生的過失。教師先于學生學習了大量的社會、政治、經濟的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀輕、閱歷少、知識欠缺的人。雨果說過“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”因此，教師必須要具備博大的胸懷，從而影響學生，使學生成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，并能在與人合作中學會生存和發展的本領。

俗話說“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰就在于處理與學生的矛盾——轉化后進生。先進和后進是在一個特定的環境中相比較才顯示出來的。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進生進行積極的歸因訓練；關注并幫助后進生完善知識結構；保護并引導后進生的自尊心。“愛莫大于心死”。絕不能用一些激烈的言行使得學生泯滅了爭取上進的愿望。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養未來的人才。所以，把教師道德提高到推進社會向前發展的高度來認識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。