“介紹”與“紹介”的成詞與演變

王瑩

(河南大學文學院,河南 開封 475001)

所謂同素逆序詞，是指雙音節復合詞中構詞語素相同且語素序位互逆的一組詞。本文選取的“介紹”與“紹介”是一組結構上屬于聯合結構、詞義關系上有包含關系的同素逆序詞。對于同素逆序詞，以往的個案研究所選的幾組詞是被大家廣泛使用且一直延續至今的，如“計算”與“算計”，“相互”與“互相”，“生出”與“出生”等，這些詞在現代漢語中是彼此共存的，且仍然在使用。本文所選的這組同素逆序詞，“紹介”在早期使用的頻率略高于“介紹”，但是現在無論是在書面語還是口語或方言中很難再見到“紹介”了，“介紹”基本上已經取代了“紹介”。這就揭示了一部分同素逆序詞在發展演變的過程中會因為自身或社會的原因而被其他詞所取代。

一、“介紹”與“紹介”的成詞

經過搜集、分析語料之后，大致可以確定“介紹”與“紹介”成詞于西漢時期。例如：

(1)介紹而相見，君子于其所尊，不敢質，敬之至也。(《大戴禮記·朝事》)

(2)平原君曰：“勝請為紹介而見之于將軍。”平原君遂見辛垣衍曰：“東國有魯了先生，其人在此，勝請為紹介，而見之于將軍。”(《戰國策·秦圍趙之邯鄲》)

上古漢語以單音節字為主，所以“紹”的構詞能力比較弱，且它的構詞能力主要體現在與動詞的結合上，如“紹續”“紹繼”“紹昧”等。而“介”的構詞能力比“紹”強，從上古漢語用例來看，由“介”構成的詞大多數是一些專有名詞，如“賓介”“上介”“保介”等表稱謂的詞，“介人”“介夫”“介士”等表人的詞，“介山”“介州”等表地名的詞，“介”與動詞或其他名詞很難構成詞。在上古漢語中，“介”的使用范圍非常廣，由“居間，處于兩者之間”之義引申為“使雙方產生聯系的人”，如《禮記·少儀》：“介爵、酢爵、僎爵皆居右。”楊倞注：“介，副也。”即傳達賓主之言的人。受當時政治制度、社會文化、階級關系的影響，諸侯朝見天子，或兩君相見，一般是不直接見面的，而是先通過“介”來傳達兩者的意思，然后再決定見不見，這也就導致了“介”有等級之分，周代的禮節中就將“介”分為“上介、次介、末介”。因此兩者身份地位懸殊越大，中間的“介”也就越多。如《禮記·聘義》：“上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。”正是因為“介”多，只用一個“介”不足以表達出主人身份的高貴以及當時等級森嚴、以禮為本的社會狀態。而“紹”不僅有“介紹”之義，也有“連續、繼承”之義，表示數多的概念，因為詞匯的擴充和表達的需要，“介紹”與“紹介”就應運而生了。

《說文》中認為“介，畫也”，“紹，繼也”，可見，“介”與“紹”都是動詞，兩者組成的“介紹”與“紹介”是聯合式結構。由例(1)、例(2)可知，這兩個詞在成詞之初詞性不同，“介紹”是動詞，而“紹介”是名詞。但其語義是相同的，都表示“介紹，傳話人”，即居間溝通使相互發生關系的人。但是在漫長的歷史演變過程中，“介紹”與“紹介”無論是用法還是意義都發生了變化，其中“紹介”可以作動詞，而“介紹”也能作名詞，且語義逐漸擴大。例如：

(3)淮陰侯紹介蕭何，一旦坐諸將之上，而人主莫之違。(《灌園集·上參政書》)

(4)知廣州陳淑，遣介紹與譯官卓安，持書來迎，兵仗儀禮加厚，申后雨止，使副與三節，登岸到館。(《宣和奉使高麗圖經·紫燕島》)

二、“介紹”與“紹介”的歷史演變

分析語料可知，“介紹”與“紹介”都成詞于西漢，但哪個先成詞，還有待考察，因為剛成詞，用例比較少，“介紹”只有3條，即例(1)、例(5)、例(6)，且2條出自《禮記》，“紹介”只見例(2)，出自《戰國策》。例如：

(5)介紹而傳命，君子于其所尊弗敢質，敬之至也。(《大戴禮記·聘義》)

(6)介紹微子，使君不殆。二國合歡，燕齊以安。(《易林·升卦·變無妄》)

從例(1)、例(5)、例(6)來看，“介紹”都是動詞，作謂語，常與動詞搭配，例(1)、例(5)中“介紹”義為“相繼傳話”，“引進或帶入”。例(2)中的“紹介”弱化了“紹”，“平原君”意欲充當“介”，因此，例(2)中的“紹介”是名詞，指傳話人，即居間溝通使相互發生關系的人。從例(1)～例(6)可以看出，“介紹”是傳話人以由賓客向主客的順序傳遞信息，即“賓—介—紹—主”，“紹介”則恰恰相反，順序為“主—紹—介—賓”。因此以這種順序辨別兩者的異同也是可取的。

從南北朝到宋朝，“介紹”的用例大致有98條，其中南北朝2條，五代1條，宋95條。“紹介”大致有73條，其中唐8條，五代1條，宋64條。這期間，“介紹”主要用作動詞，但是也出現了一些用作名詞的情況。“紹介”也可以用作動詞，但以用作名詞為主。例如：

(7)文學曰：“陳懇誠于本朝之上，行話談于公卿之門。”夫子曰：“無介紹之道，安從行乎公卿？”(《文選·四子講德論》)

(8)文學曰：“何為其然也？昔甯戚商歌以干齊桓，越石負芻而寤晏嬰，非有積素累舊之歡，皆涂覯卒遇，而以為親者也。故毛嬙西施，善毀者不能蔽其好；嫫姆倭傀，善譽者不能掩其丑。茍有至道，何必介紹？”(《文選·四子講德論》)

(9)我壺無醪醴，不能犒介紹。(梅堯臣《永叔內翰見過》)

(10)以朝廷艱梗，未獲西歸。一旦有一小校，紹介一道人，云能爐火之事，護軍乃延而客之。(《桂苑叢談·李將軍為左道所誤》)

(11)是十六國之故墟，四瀆之隅落，未足為大也，卒不能副蛻也區區之望，況有一言解相印，一見爵上卿者乎？斯不無人，晚乃遇之。不自紹介之口，不因媒屬之勢。(《劉蛻集·謝舊恩書》)

除此之外，“介紹”“紹介”經常與否定詞“不、無、非”連用，常有“不因介紹/紹介”“介紹/紹介不通”“不待介紹”“不由紹介”“不緣介紹”“介紹不通”等詞組，表示“居間溝通，使雙方發生關系。亦指居間溝通使相互發生關系的人”。例如：

(12)疵賤無介紹，不敢以書自通，眷眷私懷，何以云喻。(《淮海集·與許州范相公》)

(13)昔我先君子，時稱鑒裁公。知君非介紹，虛館授兒童。(《蒙隱集·挽主簿吳寧侯》)

(14)頃捧辟書，輒干蜜褐。不緣介紹，蒙稱人品之高。(《四六標準·賀江陵趙制置方除工部侍郎》)

(15)仆家寒而族冷，無紹介之吹噓。(《盤洲集·竹奴文》)

(16)向自下士來，不因紹介，負其不腆之文，仰干典謁。(《漢濱集·上宰相書》)

從數量上來看，“介紹”與否定詞連用的條數多于“紹介”。“介紹”在此時期的用法比較單一，基本上都是與否定詞連用，而“紹介”的用法比較復雜，與動詞、名詞、介詞以及數詞都能連用，多表示“居間溝通使相互發生關系的人”或“眾介并列，相繼傳話”。例如：

(17)口非不能言也，而待紹介之傳命。(《經進東坡文集事略·物不可以茍合論》)

(18)哥舒表華，掌記轅門，明明仁兄，紹介三軍。舉族在此，懼為禍原。(《李遐叔文集·祭劉左丞文》)

(19)至是有紹介于直方者，直方延之，睹其利喙贍辭，不覺前席，自是日相狎。(《太平廣記·狐九張直方》)

(20)盜據臨川，群偷乘間，竊發，里中惡少年相拔而起，賊民馳，一紹介集庭下，以禍福諭止之，且發廩以振其急。(《鴻慶居士集·竹亭詩序》)

近代往后，“介紹”與“紹介”的發展進入了鼎盛時期，“介紹”與“紹介”的使用頻率驟增，但“介紹”的使用頻率逐漸高于“紹介”，且“介紹”用作名詞的用例比較少，而“紹介”用作名詞的用例逐漸減少，用作動詞的用例逐漸增多。“介紹”的用例大致有531條，其中元11條，明168條，清352條，“紹介”大致有345條，其中元5條，明310條，清30條。

“介紹”的另一個義項“使了解或熟悉”發展比較緩慢，影響較小，因此用例比較少。例如：

(21)祝序記之類，沒而有志表，傳誄之屬，然不過走長安中，介紹貴人名銜，以侈其鄉里，而已執事，乃能以不朽寄之。(《弇州山人四部續稿·吳函虛》)

這一時期“介紹”與“紹介”基本上還是以“居間溝通使相互發生關系的人”“引進、引薦”義為主。一般情況下，兩詞后所跟賓語都是人，表示舉薦某人或為某人推薦，但在這一時期出現了詞后所加賓語是物的情況，表示“引入、引薦某物”。例如：

(22)有敝友徐之高，字天章者，懷誠負笈，蓋亦有年，無緣望門，敢以愚生介紹其文，其人實有進于古人之道，不僅如今之托名者，于其行也。(《江止庵遺集·吳函虛》)

(23)疾作，則眾竅氣坌岀，瞑而垂絕，家人為之閉口鼻，塞兩耳，握小溲，抵大溲，乃稍回，氣蒸蒸岀毛孔中，良久始定，紹介布幣，逆橋往視之。(《太函集·世醫吳洋吳橋傳》)

同時“紹介”還出現了后加地名的情況，例如：

(24)紹介宛陵，誠自知其不恪，明公無所噍責，蓋之容之，內省終不自寧，迄今猶有慚色。(《太函集·蕭宣州》)

(25)要以功實，不啻若萬里之相懸，惡知相逼也。徂秋，紹介黔陽，私布悃窽。(《太函集·吳峻伯先生》)

進入現代尤其是五四時期，“紹介”的使用頻率比較高，主要出現在一些白話文中，其中最具代表性的是魯迅的著作，但此時的“紹介”在意義上已經等同于“介紹”，主要用作動詞。例如：

(26)于創作之外，并致力于紹介外國文藝。(魯迅《柔石小傳》)

(27)目的是在紹介東歐和北歐的文學，輸入外國的版畫，因為我們都以為應該來扶植一點剛健質樸的文藝。(魯迅《為了忘卻的紀念》)

現代漢語時期，“紹介”還有個別用例，但是20世紀之后“紹介”已經消失了，不再使用了，所有用例中都用“介紹”，且“介紹”都用作動詞，沒有了名詞的用法。“介紹”的各個義項得到了廣泛的運用，其“使了解或熟悉”義項發展得極快，例如：

(28)他們正是通過這種宣傳和介紹，從各方面歪曲馬克思列寧主義，攻擊十月社會主義革命和蘇聯。(姚芳藩《我對五四時期三次論戰中幾個問題的看法》)

(29)用簡短的文字來介紹常香玉和她的劇社捐獻飛機的艱苦過程，不是件容易的事情。(吳祖光《愛國藝人常香玉》)

從上述用例可以看出，早期的“介紹”與“紹介”有用作名詞和動詞之分，但是隨著時間的推移，兩者用作名詞的情況越來越少，用作動詞的情況越來越多。在語義上，上古時期“介紹”與“紹介”是相同的，但是后期“介紹”發展得比較快，義項比較多。本來“介紹”與“紹介”的差異就很小，隨著時間的推移，這種差異越來越小，直至“介紹”取代“紹介”。

三、“紹介”消失的原因

同素逆序詞發展到一定的時期，會出現三種情況：其一，兩個詞共存下來，留存至今；其二，兩個詞因各種情況都被淘汰，不再使用；其三，其中一詞可以留存至今，另一詞則被淘汰。“介紹”與“紹介”就屬于第三種情況。“紹介”成詞于西漢，中古時期發展比較緩慢，近代達到了巔峰，在近代后期又呈現出下滑的趨勢，在近現代過渡期，即五四運動時期又有小幅度上升的趨勢，在現代漢語中已經逐漸消失，直至20世紀以后，徹底消亡，不再使用。那么“紹介”為什么會消失？

其一，“紹介”自身的原因。雖然明以前“紹介”的使用頻率比較高，但是明以后使用頻率逐漸降低。兩詞在用法上稍有差別，在歷史發展過程中，“介紹”既可以用作動詞也可以用作名詞。在意義上，早期的“介紹”與“紹介”意義相同，但是在后期發展中，“介紹”逐漸衍生出其他義項，這是“紹介”所沒有的。因此無論用法還是意義，“介紹”完全能夠取代“紹介”。“紹介”與“介紹”相比，其生命力太弱，且不發展，競爭不過“介紹”，因此被淘汰了。

其二，社會發展的需要。根據漢語的節約性、經濟適用原則，優勝劣汰，“紹介”本身沒有競爭力，所以“紹介”的消失是必然的。其實“紹介”在近代后期就已經趨于消亡，“五四”時期只是它接近消亡的一次“回光返照”。很多人認為“紹介”是外來詞，來源于日本，日本也確有該詞，表示“介紹”義，在五四時期傳入中國，因“五四”時期提倡新文學，所以借用日本的“紹介”，使“紹介”的使用頻率又提高了。但是我國西漢時期就已經有“紹介”，對于“紹介”是否為外來詞還有待考證。魯迅先生的作品中曾多次使用“紹介”，再加上歷史上一直都有“紹介”一詞，所以“五四”時期“紹介”使用得比較多。但最終因為自身缺乏競爭力，“紹介”遭到淘汰，而“介紹”憑借其強大的生命力得以存留下來。

綜上所述，根據對“介紹”與“紹介”發展脈絡的梳理，可以發現：在上古時期，“介紹”與“紹介”的詞性不同，“介紹”是動詞，“紹介”是名詞，但二者語義是相同的；在中古和近代這兩個階段，兩詞既用作動詞，也用作名詞，但是“介紹”以作動詞為主，而“紹介”逐漸向動詞轉變，名詞用法越來越少。而且在這兩個階段，“介紹”與“紹介”常與否定詞連用，也出現了“介紹”與“紹介”后所帶的賓語是物與地點的情況，這與其語義的擴大是分不開的。在現代漢語中，“紹介”的用法及意義逐漸向“介紹”靠攏，因為“紹介”自身的生命力較弱及社會的需求變小，最終“紹介”逐漸消亡。

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