論習(xí)近平的“共同體”外交理念

寧苑源

摘 要：黨的十八大以來(lái)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)，以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視外交工作，提出一系列卓有成效的外交政策。具體而言，“共同體”理念貫穿習(xí)近平整個(gè)的對(duì)外戰(zhàn)略思想，是其開(kāi)展外交工作的精髓所在，體現(xiàn)了中國(guó)特色大國(guó)外交鮮明特征。這一重要的外交理念作為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體外交理論的重要標(biāo)識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)外交新局面，將持續(xù)推動(dòng)世界的和平發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；共同體；中國(guó)外交理念

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）08-0005-02

共同體是人們共同利益、共同訴求和共同價(jià)值的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人的內(nèi)在本質(zhì)和社會(huì)價(jià)值需求。它不僅富含深刻博大的哲學(xué)原理，更是普遍適用的方法論思維。面對(duì)新形勢(shì)下個(gè)體多元化、需求多樣化和利益格局的調(diào)整，中國(guó)積極倡導(dǎo)共同體理念，意在打造一個(gè)休戚與共、合作共贏的命運(yùn)共同體。習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中說(shuō)：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”[1]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在多個(gè)重要場(chǎng)合講話、調(diào)研和報(bào)告中，從不同角度闡發(fā)了共同體思想，強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立共同體意識(shí)，堅(jiān)持正確義利觀，尋求國(guó)家間的最大公約數(shù)，促進(jìn)世界和平長(zhǎng)足發(fā)展。作為習(xí)近平國(guó)際關(guān)系的核心思想，“共同體”理念一方面?zhèn)鞒辛宋覈?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面又創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義外交理論，促進(jìn)當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論和實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展。

一、“共同體”理念的主要內(nèi)涵

自倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)以來(lái)，習(xí)近平先后提出共建“中國(guó)—東盟”命運(yùn)共同體、中非命運(yùn)共同體、亞洲命運(yùn)共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體等。習(xí)近平“共同體”外交理念具有極其豐富的科學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，系統(tǒng)全面地回答了如何構(gòu)建穩(wěn)定安全的國(guó)際社會(huì)秩序，進(jìn)而推進(jìn)國(guó)際治理現(xiàn)代化和國(guó)際關(guān)系民主化，使國(guó)際秩序朝著健康有利的方向發(fā)展。

（一）以包容互鑒為基礎(chǔ)的認(rèn)知共同體

雖然和平發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題，但不同國(guó)家文明的差異不可避免，由此引發(fā)的沖突更是此起彼伏，人類在解決金融危機(jī)、領(lǐng)土主權(quán)紛爭(zhēng)和環(huán)境污染等國(guó)家安全問(wèn)題時(shí)，仍然存在其他安全問(wèn)題的挑戰(zhàn)。因此，要維護(hù)國(guó)際安定和諧必然要構(gòu)建求同存異的認(rèn)知共同體。就人類整體而言，公正、自由等全人類的共同價(jià)值為認(rèn)知共同體的構(gòu)建提供了可能和保障。在一定范圍內(nèi)，不同國(guó)家秉持求同存異的原則進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流，培養(yǎng)一種互相認(rèn)同、互利共贏的親密社會(huì)關(guān)系，并不斷擴(kuò)大這種認(rèn)同，在經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展和安全互信上都具有重大意義。

習(xí)近平指出，“文明相處需要和而不同的精神。……人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫(huà)卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。”[2]構(gòu)建全球認(rèn)知共同體，必然要求不同社會(huì)制度和發(fā)展階段的國(guó)家乃至不同類型的非國(guó)家行為體，拋開(kāi)意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、歷史傳統(tǒng)和文化背景等差異，突出共同利益，推動(dòng)不同文明相互尊重，包容互鑒，逐步形成共同的行為準(zhǔn)則。

（二）以合作共贏為基礎(chǔ)的利益共同體

馬克思肯定共同利益是社會(huì)全體成員的利益，存在于一切人類和一切歷史中。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)中，各國(guó)已將國(guó)家利益作為其外交活動(dòng)的基本動(dòng)因和核心目標(biāo)。利益的排他性必然導(dǎo)致不同國(guó)家在追求自身利益的過(guò)程中產(chǎn)生沖突，以合作共贏為基礎(chǔ)的國(guó)際利益顯得尤為重要。利益共同體是指全人類的共同利益，核心包括人類尊嚴(yán)得到維護(hù)、穩(wěn)定安全得以保障、共同繁榮進(jìn)步等，主要的任務(wù)是調(diào)整國(guó)家利益、處理國(guó)際沖突，實(shí)現(xiàn)世界和諧安定。它是對(duì)資本主義以強(qiáng)凌弱、我贏你輸?shù)牧愫退季S的顛覆，提出的合作共贏的新理念。習(xí)近平在國(guó)際會(huì)議上多次呼吁世界各國(guó)秉持正確義利觀，做到相互尊重、合作共贏、共享成果。習(xí)近平的利益共同體理論符合國(guó)際社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指引著世界各國(guó)向利益均衡、合作共贏的方向發(fā)展。

（三）以守望相助為基礎(chǔ)的命運(yùn)共同體

“命運(yùn)共同體”倡導(dǎo)世界各國(guó)互信合作，維護(hù)本國(guó)利益的同時(shí)兼顧別國(guó)合理關(guān)切，打造一個(gè)共享尊嚴(yán)、共享發(fā)展成果、共享安全保障以及共享世界命運(yùn)的共同體。這一價(jià)值觀包括理性協(xié)調(diào)的安全觀、義利并舉的倫理觀和兼容并蓄的文明觀等。

1.理性協(xié)調(diào)的安全觀是“命運(yùn)共同體”的重要目標(biāo)

習(xí)近平指出，“我們要摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念。”[2]新安全觀實(shí)質(zhì)是超越單方面安全范疇，以合作尋求共同安全，符合人類社會(huì)安定發(fā)展的要求。“和諧安全觀超越了傳統(tǒng)安全領(lǐng)域中你輸我贏的零和博弈的主導(dǎo)觀念，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)培養(yǎng)一種‘同在一條船上的共同安全意識(shí)，秉持‘共建、共享、共贏的理念，使各成員從共同體的角度來(lái)看待其處境以及彼此之間的關(guān)系。”[3]

2.義利并舉的倫理觀是“命運(yùn)共同體”的應(yīng)有之義

正確義利觀已經(jīng)從國(guó)家內(nèi)政價(jià)值觀上升為處理外交事務(wù)的重要準(zhǔn)則。在國(guó)際交往中，要求各國(guó)要秉持公道，伸張正義，不應(yīng)只追求利益。世界少數(shù)國(guó)家日子過(guò)得好不如大多數(shù)國(guó)家日子過(guò)得好。零和思維、以強(qiáng)凌弱、干涉說(shuō)教等從根本上妨礙新型國(guó)際關(guān)系構(gòu)建。新形勢(shì)要求各國(guó)必須從人類命運(yùn)共同體的角度出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化交流中堅(jiān)持正確義利觀，互相尊重，互利共贏，共同發(fā)展，努力構(gòu)建合理有序的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。因此，“人類命運(yùn)共同體”是我國(guó)基于倫理道德及發(fā)展需要做出的正確合理的價(jià)值判斷，兼顧世界大利與人類大義，是國(guó)際社會(huì)應(yīng)該大力倡導(dǎo)并推進(jìn)的合作體系。

3.兼容并蓄的文明觀是“命運(yùn)共同體”的根本要求

文化的多樣性要求各國(guó)在交流過(guò)程中充分肯定文化差異，尊重彼此的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)制度和發(fā)展模式，促進(jìn)人類文明多彩燦爛。“命運(yùn)共同體”倡導(dǎo)不同文明的國(guó)家應(yīng)當(dāng)互相借鑒，少一些沖突和對(duì)抗，多一些對(duì)話和交流，在文化交流中增進(jìn)信任和了解，增強(qiáng)不同文明的活力。

二、“共同體”外交思想的重大意義

“共同體”外交思想是在經(jīng)濟(jì)全球化和政治格局多極化發(fā)展的背景下對(duì)外交工作的重大突破，它繼承和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義外交理論，對(duì)我國(guó)外交實(shí)踐和世界發(fā)展都具有重大作用。

（一）“共同體”外交理念傳承了中華優(yōu)秀文化的精髓

中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“和”，追求和諧精神，強(qiáng)調(diào)圓融性思維和文化融合的態(tài)度，從而建立“大同世界”。“共同體”外交理念集中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和哲學(xué)之精華，繼承中華文化精髓，充分體現(xiàn)了“和而不同”的價(jià)值觀、“以和為貴”的處世觀、“協(xié)和萬(wàn)邦”的天下觀、“義利并舉”的倫理觀。“共同體”理念因其本身具有的中國(guó)傳統(tǒng)文化因素而有助于發(fā)揮優(yōu)秀文化的現(xiàn)代價(jià)值，幫助我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中樹(shù)立正面形象，“人類命運(yùn)共同體”有利于提升我國(guó)文化的影響力和執(zhí)行力，是文化軟實(shí)力的“助推器”。

（二）“共同體”外交理念是對(duì)中國(guó)特色外交理論的發(fā)展創(chuàng)新

首先，“共同體”理念以“和平和發(fā)展是時(shí)代主題”為背景，在“求和平、謀發(fā)展、促合作是時(shí)代主旋律”這一科學(xué)判斷基礎(chǔ)上，是對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展道路的深刻思考。其次，“共同體”理念堅(jiān)持“獨(dú)立自主”和“和平共處五項(xiàng)原則”，倡導(dǎo)合作共贏，是“和平共處”等原則的充實(shí)和升華。再次，“共同體”理念貫徹了“大國(guó)是關(guān)鍵、周邊是首要、多邊是舞臺(tái)”的戰(zhàn)略規(guī)劃，是中國(guó)特色大國(guó)外交理論的創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自始至終強(qiáng)調(diào)“人民利益高于一切”，追求“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”，都貫穿著“共同體”理念。習(xí)近平共同體外交思想在國(guó)內(nèi)外新背景下，繼承和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了中國(guó)特色外交新局面。

（三）“共同體”外交理念是對(duì)“中國(guó)威脅論”等污蔑的強(qiáng)有力回?fù)?/p>

隨著中國(guó)的快速發(fā)展，在國(guó)際社會(huì)的地位也不斷提升，中國(guó)的發(fā)展方向必然引起各國(guó)的廣泛關(guān)注。以客觀公正的態(tài)度看待中國(guó)的強(qiáng)大可以促進(jìn)人類發(fā)展，但國(guó)際上有些國(guó)家人民懷有不良動(dòng)機(jī)揣摩中國(guó)，歪曲事實(shí)，提出“中國(guó)威脅論”。其目的就是使中國(guó)形象嚴(yán)重受損，破壞中國(guó)和各國(guó)來(lái)之不易的友好關(guān)系，阻礙中國(guó)發(fā)展壯大。中國(guó)始終秉承和平發(fā)展理念與各國(guó)交往，以世界和平穩(wěn)定發(fā)展為目標(biāo)，提倡共同體外交理念，對(duì)“中國(guó)威脅論”做出了有力回?fù)簟！肮餐w”表明了中國(guó)愿與各國(guó)加強(qiáng)溝通交流，共同應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題，分享發(fā)展紅利，有力地消除因崛起而引發(fā)的“中國(guó)威脅論”，塑造良好的國(guó)家形象。

（四）“共同體”外交理念是中國(guó)對(duì)于當(dāng)代國(guó)際關(guān)系理論與實(shí)踐的重大貢獻(xiàn)

以西方為主導(dǎo)的國(guó)際秩序不適應(yīng)全球化的發(fā)展，造成國(guó)際社會(huì)分化為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家，國(guó)際規(guī)則和秩序?yàn)橘Y本主義國(guó)家制定并為之服務(wù)，社會(huì)主義國(guó)家合理利益受損，長(zhǎng)此以往，不利于國(guó)際社會(huì)健康發(fā)展。習(xí)近平“共同體”外交戰(zhàn)略是針對(duì)這種兩極分化的背景提出的，強(qiáng)調(diào)各國(guó)平等互信，互利共贏，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)共同安全、共同發(fā)展和共同富裕。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)提出一系列倡議，如“一帶一路”、命運(yùn)共同體、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、“中巴經(jīng)濟(jì)走廊”等，都是“共同體”精神指導(dǎo)下形成的，得到世界各國(guó)人民的大力支持，代表著中國(guó)外交方向，推進(jìn)國(guó)際體系向公正合理的方向發(fā)展。因此，人類命運(yùn)共同體是新時(shí)期中國(guó)智慧對(duì)于國(guó)際關(guān)系的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是人類社會(huì)公共的思想產(chǎn)品，順應(yīng)世界歷史發(fā)展潮流，有光明的發(fā)展前途。

習(xí)近平“共同體”外交思想包含平等互信的權(quán)力觀、包容互鑒的文明觀和合作共贏的利益觀，適應(yīng)國(guó)際社會(huì)發(fā)展的要求，是新的具有前瞻性的外交戰(zhàn)略。全球治理體系的完善需要各國(guó)共同努力。中國(guó)愿同世界各國(guó)一道踐行共同體創(chuàng)新理念，建立新型國(guó)際秩序，優(yōu)化國(guó)際治理結(jié)構(gòu)，共建榮辱相連、休戚與共的人類命運(yùn)共同體。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[EB/OL].新華網(wǎng)，（2013-03-24）[2017-04-21].http：//news.xinhuanet.com/2013-03/24/c_124495576_3.htm.

[2]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-09-29（2）.

[3]楊潔勉.中國(guó)外交理論和戰(zhàn)略的建設(shè)與創(chuàng)新[M].上海：上海人民出版社，2015.