論馬克思主義大眾化與西部地區社會穩定發展

陶玉白 肖祥

摘 要：在社會轉型時代，民族地區存在著制約社會穩定的幾大矛盾，然而，如何科學、有效地妥善解決這些矛盾，是西部民族地區社會穩定發展的關鍵。從馬克思主義大眾化角度出發，并著眼于通過優化西部民族地區政治文化環境的高度來不斷加強西部民族地區社會穩定發展提出建議：深入開展馬克思主義理論宣傳教育的活動，構建西部民族地區正確的價值導向；有效結合民族地區優秀文化資源，營造西部民族地區穩定的文化環境；始終堅持大眾化的原則要求，構建西部民族地區和諧的社會環境。

關鍵詞：馬克思主義大眾化；西部民族地區；社會穩定；發展

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）08-0028-03

“沒有安定團結的政治環境，沒有穩定的社會秩序，什么事也干不成，穩定壓倒一切”[1]。在社會轉型時代，我國西部地區迎來發展、繁榮和希望的同時，由于其特殊的地理位置，大都處于祖國的邊疆地區和許多國家毗鄰，這就使得在較為復雜的大環境中各種沖突、矛盾等社會穩定問題日益攀升。因此，構建穩定、和諧的西部民族社會環境不僅對西部民族地區的統一具有重大的現實意義，而且也是維護我國主權的題中應有之義。

一、當前西部民族地區社會穩定發展面臨的問題

新時期，作為我國重要陣地的西部民族地區，其在社會穩定發展中仍存在許多問題，綜合而言主要體現在以下幾方面。

（一）民族宗教信仰多樣化而產生的政治認同感的差異

西部民族地區是由多民族構成，民族宗教信仰呈現出多樣化的特點。多樣化的民族宗教信仰為何會產生政治認同感的差異呢？因為宗教與政治是發生著內在聯系的，是具有豐富的政治屬性的社會現象。具有為政治統治服務；進行社會控制，穩定社會秩序；為一些重要的政治運動宣傳的政治功能。誠然，由宗教信仰所引發的政治認同感的差異，主要還是各民族還沒有形成主流的價值觀念，依舊以“自我為中心”，依舊停留于、拘泥于本民族的文化，對外來文化始終保持排斥的心理，這在一定程度上直接影響民族地區的社會穩定。

（二）經濟水平發展滯后且不均衡而引起的利益沖突

經濟水平的滯后且不均衡是引發社會和諧穩定的主要原因之一。目前，西部民族地區仍是以粗放式的經濟模式來實現地區經濟的發展，自然資源的開發和輸出仍是該地區主要的經濟支柱，其生產方式也一直呈現出高投入、低產出的劣勢發展。加之，因伴隨著民族間交往的不斷加深，西部民族地區群眾的商品意識不斷增強，他們以更加公開的方式表達自己的經濟利益訴求。比如，西部民族地區在資源開發的過程中，各民族由于民族意識的逐步增強，勢必會極力維護本民族的利益，進一步加強對各自區域內的礦產、石油、天然氣、煤炭、森林等的爭奪與控制，這就會引起地方政府和國家、少數民族群眾和地方政府以及不同民族間的利益沖突和矛盾；西部民族地區在西部大開發的過程中，因經濟建設需要會加大對土地、草場乃至宅基地的征用，而因西部民族地區主要的經濟支柱來自于自然資源的開發和輸出，這就使得土地承擔的不僅是生產方式的功能，更多是社會保障的功能，被征用土地的這部分農牧民在失去基本的生活資料之后，也就等于失去了經濟來源，再加之國家現有的征地補償標準也不能很好地解決這部分人的基本生存問題，因而很容易激化廣大人民群眾同政府之間的矛盾和沖突等諸如此類因素成為影響西部民族地區社會穩定狀況的最直接因素。

（三）文化風俗的差異而產生的民族心理隔閡

西部民族地區由于歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、語言等方面的差異，從而形成了各具特色的民族文化。在經濟全球化和我國改革開放的過程中，一方面西部少數民族文化與漢文化、少數民族文化與外來文化以及不同少數民族文化之間存在很大程度上的相互交融，加強了不同民族間的溝通、交流，另一方面又存在著彼此不協調的現象。首先，民族傳統與現代化的矛盾。各少數民族由于受“保守傳統”意識的影響，對現代化產生了很大的抵觸情緒。其次，外來文化對民族文化的侵蝕。隨著我國對外開放程度的不斷加大，外來文化也大量涌入我國西部民族地區。民族地區各族都有著自身悠久的文化，在外來文化面前，民族文化更多表現的是一些“保守心理、俱險心理、鄉土意識、狹隘的地域認同等等”[2]，在二者互相碰撞的過程中，導致了少數民族傳統文化的大量流失，由此引發的矛盾越來越明顯。再次，對民族文化破壞而引發的沖突。比如，在資源開發的過程中，會涉及部分群眾搬遷和文化遺址的保護工作，一旦這些問題處理不當，很容易影響到民族關系層面上，甚至引發一些偏激的行為。然而，這些糾紛直指的目標便是自治地方的黨和政府，也在很大程度上影響著西部民族地區的黨群關系。

（四）教育水平發展相對落后而造成的主流文化價值的缺失

“百年大計，教育為本”。隨著是社會的進步和發展，目前關于教育界耳熟能詳的一個話題即素質教育，而在素質教育中也在不斷強調終身學習的理念，是因為教育不僅具有文化的保存、傳遞和傳播的功能而且還有更新文化的功能，其發展充分結合時代要求，凸顯時代氣息。據此而言，一個地區的教育發展水平程度與其是否能夠很好地受到主流文化的熏陶習染呈正相關的關系存在。目前隨著西部大開發戰略的實施，西部地區教育改革的步伐明顯加快，但總體來說其發展水平還相對落后，比如教育投入缺口仍然較大，投入機制和管理體制存在的相關矛盾等問題，這些都是西部地區教育水平發展較為落后的明顯標志，并在一定程度上也會直接或間接影響其社會的穩定發展。

二、馬克思主義大眾化對西部民族地區社會穩定發展的價值

就西部民族地區社會穩定發展而言，馬克思主義大眾化的開展對其不僅具有極大的理論價值，還具有重要的實踐價值。具體表現在以下四個方面。

（一）政治價值

社會穩定的首要前提是人民群眾具有堅定、統一的社會政治信仰。而馬克思主義實現大眾化的過程就是科學、有效地將馬克思主義基本原理同中國特色社會主義理論體系相結合的過程，并在此過程中將中國特色社會主義道路的發展方針路線也被人民群眾所理解，從而形成統一的社會理想和信念。然而，馬克思主義大眾化在民族地區所包含的政治價值就是馬克思主義大眾化客體的政治屬性對其主體的肯定性作用和意義。具體說來，馬克思主義大眾化的政治價值主要體現在促進民族地區政治發展、提升民族地區政治認同、促進民族之間和睦相處三個方面。

（二）經濟價值

馬克思主義大眾化決定著民族地區經濟發展的方向，規范民族地區經濟發展的行為，有效促進了民族地區經濟穩定、持續、迅速發展。之所以這么說，是因為馬克思主義大眾化可以強化市場經濟運行各種規則的“認同感”，促使人們理性地看待本地區市場經濟發展過程中所帶來的各種負面影響和問題，從而減少市場經濟體制運行過程中的摩擦成本，從而使市場經濟形成良性循環的發展趨勢，西部民族地區正因為經濟發展相對落后、不均衡、不協調，致使經濟市場整體趨勢呈現劣勢發展的勢頭，各民族群眾之間利益沖突不斷。

（三）文化價值

多民族地區由于思想觀念、生活方式等差異，從而形成了以多元文化與多種意識形態并存的局面。因此，此時必須要形成一種核心的文化，才能營造一種和諧的氛圍。而作為我國主導意識形態的馬克思主義理論不僅能確保主流文化在民族地區的地位，推動民族地區文化建設的發展，而且對促進民族地區和諧文化的形成具有很大的推動作用。

（四）社會價值

從社會的高度而言，馬克思主義大眾化有利于構建和諧、穩定、可持續發展的社會環境。因此，通過對民族地區人民群眾開展馬克思主義理論的宣傳教育，實現中國特色社會主義“發展成果更多更公平惠及全體人民，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，更好地滿足人民需求”[3]。也就是說，充分利用馬克思主義大眾化的社會效應，結合西部民族地區具體實情，對提高民族地區的社會治理水平、激發民族地區的社會創造活力，營造和諧的社會氛圍等都有重要的促進作用。

三、馬克思主義大眾化促進西部民族地區穩定發展的路徑選擇

馬克思主義大眾化如何有效地促進西部民族地區穩定發展？然而，溯其本源其根本要求就是優化西部民族地區的政治文化環境。所以當前所需要做的工作就是要時刻了解、把握當地的區情、民情，將馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系有效融入其中，始終保持與民族時代發展同步。使馬克思主義在民族地區煥發出強大的創造力和感召力的前提之下，逐步達到優化西部民族地區政治文化環境的目標。文章主要從以下幾方面來闡述。

（一）深入開展馬克思主義理論宣傳教育的活動，構建西部民族地區正確的價值導向

當前西部民族地區社會穩定發展中存在的民族宗教信仰多樣化而產生的政治認同感的差異、文化風俗的差異而產生的民族心理隔閡等的問題。綜合分析而言，首要的原因還是民族群眾政治文化價值觀念和政治信仰較為淡薄所引起的。造成此問題的主要原因是由于在教育水平較為落后的西部地區，社會主義核心價值觀教育還未能真正融入人民群眾生活中去，未能真正被群眾所理解，因而使民族群眾無法將個人利益與國家、民族社會聯系到一起，無法將個人行為影響上升到國家、民族層次。誠然，社會主義核心價值觀在具體踐行中是以馬克思主義為指導思想，從而以實現中國特色社會主義這一共同理想為目標。因此，當前在西部民族地區深入開展馬克思主義理論宣傳教育的活動，構建西部民族地區正確的價值導向是解決問題的首要一步。馬克思主義大眾化是有價值的理論，故在具體實踐過程中要充分利用這一理論優勢。首先，要有高度地政治敏銳性，結合民族群眾所喜聞樂見的活動將馬克思主義理論知識滲透其中，做到過程循序漸進，結果深入人心。其次，要對少數民族地區的人民群眾經常性地開展馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論知識的普及競賽活動，使民族群眾在處理民族關系時能夠樹立正確的價值導向。總之，要想實現馬克思主義大眾化有效推動西部民族地區穩定發展，就必須先從群眾的價值觀念入手，通過正確的價值導向作用，逐步實現民族地區社會穩定發展的目標。

（二）有效結合民族地區優秀文化資源，營造西部民族地區穩定的文化環境

營造西部民族地穩定的文化環境旨在維持一種和諧文化氛圍。顧名思義，和諧文化是在社會發展中以和諧為價值取向的一種文化形態。馬克思主義理論是兼具科學性和人民性的理論。科學性是其本質屬性，而人民性則是其最終訴求。鑒于此，要想科學、有效地將馬克思主義大眾化所引導的中華民族主流文化逐步融入多樣文化的西部民族地區當中去，就必須有效結合民族地區優秀文化資源，實現以主流文化為主導，多樣的民族文化共同、和諧發展。具體而言，即是將主流文化作為各民族主導、導向性的文化，定期通過各種渠道加強對民族地區群眾主流文化的學習、交流，同時也保留各民族本土文化特色。這樣做在推進民族地區社會穩定發展的過程中既有利于夯實主流文化的指導地位，為民族社會穩定發展提供保障，又有利于民族地區發揮其多樣的文化特色，彰顯出中華文化的豐富性和包容性，同時在一定程度上也維護了民族地區人民的自尊心，踐行了中華民族自古以來一直所倡導的“和而不同”的思想觀念，對營造西部民族地區穩定的文化環境具有實質性的意義。

（三）始終堅持大眾化的原則要求，構建西部民族地區和諧的社會環境

構建和諧的社會環境是當前西部民族地區穩定、持續發展的根本所在。然而，在此過程中如何避免“治標不治本的”現象頻出？這就需要不斷提升群眾的自我價值觀念、自身主體素質。馬克思主義理論中曾指出：“人與社會環境是密不可分，辯證統一存在的”，鑒于馬克思理論中的觀點也就是說，在社會造就人的同時，為了應時代的要求，人也在不斷更新、創造社會環境。所以，為了能夠科學、有效地構建西部民族地區和諧的社會環境，第一，當地政府、教育等相關部門要在深入貫徹以人為本的科學發展觀的前提之下，始終堅持馬克思主義大眾化的原則要求，扎根群眾，將通俗化、具體化、生活化的馬克思主義理論進入人民實際生活，“想群眾之所想，急群眾之所急”，爭取用實際行動打動人民群眾，得到群眾的認可和肯定，走進群眾心里，而并非是整天“紙上談兵”式的純理論宣講，要充分踐行理論結合實踐的舉措。第二，識別不同群眾的文化素質水平，結合實際情況采取不同的措施。雖然西部民族地區群眾文化素養不高，但從整體上而言，并不能“一刀切、一鍋煮”的對待，要充分利用優勢的人力資源，實現環境渲染的良性循環。具體而言，比如對于文化水平較低的群眾可以通過在農村、社區等人民大眾顯而易見的地方張貼圖文并茂的紙質信息或定期舉行政府與民眾之間的交談，從第一現場取得第一手資料，針對人民的利益訴求“對癥下藥”，而對于文化層次較高的群體則只需在進一步強化其正確價值觀的形成，引導其樹立堅定的政治信仰的同時，鼓勵他們多多參與為構建民族地區穩定的社會環境所開展的活動中來，樹立榜樣，發起帶動作用，最終實現民族地區協調穩定發展。

參考文獻：

[1]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：331.

[2]陳星博.當前西部多民族地區社會穩定問題的新特點與對策[J].探索，2009（6）.

[3]中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2013：43.