高君宇與早期馬克思主義在中國的傳播

李弘超

摘 要：高君宇，中國共產黨早期領導人之一，山西黨組織的主要締造者，早期馬克思主義思想的積極宣傳者。五四時期，馬克思主義在中國廣泛傳播。為了適應社會形勢，高君宇等一批馬克思主義者，通過整頓平民教育團，組建北京社會主義青年團，擴大知識分子宣傳隊伍，對傳播馬克思主義，推動知識分子與工農群眾結合，做出了重大貢獻。認真研究高君宇在五四時期宣傳馬克思主義思想的實踐，對于我們了解早期勞工階級思想狀況，掌握知識分子與勞工階級的結合過程，具有重要借鑒意義。

關鍵詞：高君宇；馬克思主義思想；馬克思主義者

中圖分類號：K261 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）08-0154-02

1920年3月，高君宇、鄧中夏等人在李大釗同志的幫助支持下，在北大秘密創建了馬克思主義學說研討會，它的宗旨是加強馬克思主義在中國的宣傳和研究。在李大釗同志的引領下，研討會成員認真學習和接受馬克思主義學說，積極宣傳和發展馬克思主義學說。中國馬克思主義的隊伍在這一時期得到了一定的擴張，在社會思潮涌動的五四時期，馬克思主義學說也開始扮演著重要的角色。在這一時期，高君宇為了適應當時社會形勢，為中國共產黨的建立做了思想準備。高君宇一方面以更大的熱情投入到馬克思主義學說研討會上，努力壯大馬克思主義的隊伍；另一方面加強對“知識階級與勞工階級打成一氣”的貫徹力度，進一步喚醒民眾。

一、高君宇傳播馬克思主義思想的主要渠道

（一）整頓平民教育講演團，建立宣傳陣地

五四前，鄧中夏等人在北大成立平民教育講演團，該團主要宣傳一些民主啟蒙思想，而且接受群體主要是一些小資產階級和城市貧民，社會影響較小。為了適應五四時期社會形勢，高君宇、鄧中夏等骨干團員大膽整頓平民講演團，以期提升它的戰斗力。首先，通過在《北京大學日刊》上刊登征求團員啟事，講演團的隊伍得到了擴大。其次，調整講演團的領導機構，對團內事務進行明確分工。最后，擴大宣傳活動范圍，確定了除城市講演外，并注意鄉村講演、工廠講演的活動方針。整頓完成后，團員們便抱著極大地革命熱情投入到宣傳馬克思主義，喚醒民眾的浪潮中去。他們的講演鼓舞著更多的人參與進來，講演團希望放假回家的同學能到自己的家鄉進行講演，號召說，“我們的足跡所到的地方，就使那個地方‘北大化，這不是一件快活的事嗎？”[1]136馬克思主義的思想傳播在這里展現出一片燎原之勢。

（二）建立工會、勞動補習所，煥醒民眾

近代以來，帝國主義、封建主義、官僚資本主義始終是壓在中國廣大勞苦民眾頭上的三座大山。在壓迫下，中國民眾的生活苦不堪言。高君宇和好友為了解工人的情況，跑了很多工廠，對于工人們的工作情景，生活狀態以及薪資待遇都有一個真實客觀的認識。工人們監獄式的生活使他痛心，工人們不公正的待遇使他氣憤。他在《山西勞動狀況》中這樣寫道：“分包工又在工頭身上吃錢；工頭又在二工頭身上想法子……一塊錢剝了又剝，洗了又洗，輪到苦工——真正的工作者身上，比蒼蠅的翅子都薄了！”[2]16然而工人中卻存在一些對自己所受壓迫和剝削“順其自然”的錯誤認識，高君宇告訴工人：“工人的命運不是由老天決定的，是可以改變的。只要大家團結起來就可以找到一條出路。”高君宇以身作則，經常深入到工人中去，和他們交朋友，幫助和指導他們創建工會，以保障工人們的權益。同時，高君宇也認識到提高工人政治覺悟和文化水平的重要性和急迫性。于是，他和身邊的同志積籌建勞動補習學校，向他們宣傳馬克思主義階級斗爭和社會發展的理論，啟發工人的階級覺悟，推動工人們思想解放。

（三）依靠機關刊物，宣傳革命思想

在當時社會思潮涌動的時代里，報紙、雜志在宣傳各種思想，啟迪民智的過程中始終扮演著重要作用。高君宇曾先后在《北京大學學生周刊》《工人周刊》《先驅》《平民周刊》等刊物上從事編輯工作。通過這些報刊，高君宇介紹了中國勞工的生活狀況，抨擊了軍閥的罪惡行為，宣傳了馬克思主義社會改造的方法，鼓勵工人階級團結起來。這些文章的發表，得到了革命先驅李大釗的贊賞，同時也在社會各界引起巨大反響。1920年5月1日，高君宇在《北京大學學生周刊》上發表了題為《“五月一日”和今后的世界》的紀念文章，文章中寫道……所以“五月一日”的趨向，是要把一切生產機關從資產階級收歸，按照自由共有的大義，建設新的經濟組織……他的改造社會的手段……是鏟除不平等的階級……所以要革命，必先破壞的政權……[2]11的論述，在一定程度上反映出高君宇從馬克思主義中找到了改造社會的答案。

二、高君宇宣傳工作中的基本策略

（一）注意團員政治覺悟和思想建設

1920年11月，在北大學生會辦公室召開北京社會主義青年團成立大會，由于高君宇“五四”期間在學生中的威信和影響，由于他在馬克思學說研究會學習研究馬克思學說時的積極表現，在這次成立大會上他當選為北京社會主義青年團的書記，成為北京社會主義青年團的創建人之一[3]64。北京社會主義青年團在張國燾主持工作期間，由于在發展團員中只注重群眾性、廣泛性，而缺少嚴格審查，結果團員成分復雜，有馬克思主義者，也有無政府主義者，還有主張泛勞動主義的。為純潔青年團組織，共產黨北京支部于同年五月，宣告解散青年團組織，直到半年后才重新組建。組建之后，高君宇認識到，作為馬克思主義思想的宣傳者，自身的文化修養、思想水平，在一定程度上影響著工人、農民、學生對馬克思主義的理解。因此，高君宇注意比較積極而又慎重地發展團員，北京團組織著重發展熱心從事社會主義、共產主義運動，愿意奮斗建設新社會的同志。另一方面，團組織也經常組織團員們學習馬克思主義思想，解答他們在思想上的疑惑。通過這種學習，團員們的思想始終保持著純潔性和先進性，在對工農群眾的宣傳教育中始終保持著極大的熱情。

（二）從實際出發，做好宣傳前的準備工作

為了籌辦好北大學生和校友們紀念“五一”勞動紀念活動，春節前后，高君宇和友人在太原迎風冒雪跑了好多工廠，耳聞目睹了許多悲慘的故事和情景。有的工廠工人工作時間長達11小時，工資卻少得可憐，如工廠每月工資50元，而三等工徒每月工資卻僅銅圓10枚。尤其令人不能忍受的是工人外出，都要經過嚴密搜查一番，才可以放行。有的工廠實在是個變形的鑒于，翻進去的工人都失去了自由權，雖然工廠給工人準備了“衣”“食”“住”，但每人每月的食用開支僅1元6角等[1]。高君宇根據自己在太原工廠的所見所聞寫下了《山西勞動狀況》，該文稿得到了《北京大學學生周刊》編輯敬軒的高度贊揚，同時這篇文稿也被送到陳獨秀《新青年》的五一專號上。通過這次的實地調查，使得高君宇對工人情況有了一個真實的了解，激發了他對工人階級的同情。也正因為這一緣故，高君宇在深入工人、農民群體中開展工作時，會使得這些工人、農民對他有一種認同感。

（三）宣傳教育語言要通俗，形式要豐富

近代中國，工人、農民生活困苦，很難接受文化教育，因此文化水平整體低下。宣傳者在對他們進行宣傳教育時，如果僅僅只是空談理論，照讀演講稿的話，不僅不能將先進的思想傳入工人、農民的心里，而且會使工人、農民對宣傳者變得冷漠甚至是排斥。高君宇在組織農村講演活動時，通常都是用老百姓聽得懂的語言進行宣傳教育，宣傳內容也是緊貼農民生活實際，這種最通俗易懂的“馬克思主義語言”，最貼近百姓生活的話題，很快吸引了很多工人、農民的圍觀，講演現場很是熱鬧。在宣傳教育形勢有所進展的情況下，高君宇抓住時機不斷擴大活動范圍，使得馬克思主義思想傳的更廣。同時高君宇等馬克思主義者也積極拓展宣傳教育的形式，講演中，有時兩人登臺作對答講演；有時講者與聽者作對答講演，每到開講時“講的講，問的問，煞有興趣。”因此，來聽講演的人也越來越多。

三、高君宇傳播馬克思主義思想的重要意義

高君宇組織宣傳馬克思主義思想的“偉大行動”，對喚醒民眾，解放思想，推動知識分子與工農結合產生了重要影響，同時對以后工人運動的發展提供了經驗。

（一）喚醒民眾，解放思想

高君宇在推進馬克思主義思想在中國傳播的過程中做出了巨大貢獻。在講演活動中，他以《私產制度與婚姻》《什么叫“自治”？——它的意義、形式和功能》等為題宣傳革命道理；在勞動補習學校他以極大的革命熱情和通俗易懂的“馬克思主義理論”提升勞工階級的文化水平和思想覺悟。隨著平民講演團的擴大，北京團組織的發展，在高君宇組織引領下的宣傳教育也在如火如荼地進行著。工人、農民，在這一過程中，禁錮的思想走向解放，他們逐漸認識到自己的力量，開始團結起來，去反抗自己所受到的不公正待遇。于是工會、工人俱樂部紛紛在這里建立起來，罷工、示威、游行等一系列旨在維護工人利益，保障國家主權的工人運動也此起彼伏。

（二）推動了知識分子與工農結合

馬克思主義思想在工人、農民、學生當中得以廣泛傳播，先進的馬克思主義者發揮了巨大作用。高君宇在深入農村、工廠進行宣傳教育過程中，不僅傳播了馬克思主義，也與工人培養了深厚的感情。曾經擔任過北方分部主任的羅章龍后來回憶說：“起初書記部人到工區時，雙方稱呼均表示客氣，北大學生見工人稱師傅，工人見學生則稱某先生，后廝混漸熟，雙方互稱老史、老羅，更久則互以綽號相稱。”[1]181

（三）為工人運動發展提供經驗

高君宇按照李大釗先生的囑咐，經常和鄧中夏、張國燾、羅章龍等深入到長辛店工人中去，用通俗的語言宣傳革命道理，逐步開辟了長辛店這個早期北方工人運動的重要據點。于是，在長辛店工會成立了，勞動補習學校開學了，修車廠的工人們舉起鐵拳罷工了……因此，長辛店的經驗在黨的“一大”上得到了充分肯定，并在會上作為成功的經驗加以介紹。[7]181

參考文獻：

[1]王慶華.高君宇傳[M].太原：山西人民出版社，1996.

[2]高君宇.高君宇文集[M].太原：山西古籍出版社，1996.

[3]張思榮.高君宇傳[M].太原：山西古籍出版社，1996.