“節比枀筠”匾賞析

摘 要：搜集、整理、研究和開發利用民族民間藝術，保護非物質文化遺產，是我們義不容辭的職責。我通過深入農家實地考察，發現了這塊至今已有165年的“節比枀筠”匾。本文詳細介紹了發現此匾的經過，匾的形狀與現狀，并對匾上的文字內容進行了認真的分析與研究，最后對研究此匾的現實意義做了闡述。

關鍵詞：滄縣；東葉家廟村；韓玉華；“節比枀筠”匾

此匾發現的經過

近幾年，我在滄州買了一處面積較大的樓房。經熟人介紹，讓韓玉華父子來裝修這大房子。韓玉華，男，今年54虛歲。他的兒子小韓今年27虛歲。這父子倆是干木工活的，為人處世善良、實在，木工手藝精湛，不但能做新式家具，還會修復古典家具，令我十分滿意。于是，我又介紹韓師傅到其他同事家去裝修新房子。一來二去，我們一家人和韓師傅父子建立了良好的關系。

2016年2月8日，是中國人的傳統節日春節。這天上午我們一家人開車去韓玉華家拜年。韓玉華的家在滄縣東葉家廟村。韓師傅一家人特別熱情地歡迎我們這遠道而來的客人，和我們拉家常。談到黨的政策好，國富民強，我們家買了大樓房，他們家也蓋了這處新房子。說話間快到中午了，我們和韓師傅告別，但韓師傅非要我們吃了飯再走。盛情難卻，我們只好留下來。女主人去做飯，我們繼續和韓師傅說話。說著說著，韓師傅說他們家有一塊匾。

匾的由來

韓師傅說這塊匾是他姥姥給的。他姥姥家在滄縣姚店村，姓孫，從前是個大戶人家。但是姥姥沒有兒子，只有兩個女兒，姥姥去世前，把家里有用的好東西分給了兩個女兒。姥姥給了大女兒（韓師傅的母親）一些瓷器、玉器和這塊匾。另外一些好的瓷器都給了二女兒。韓師傅說，這塊匾在家中幾十年，曾在牛圈里使用，并沒有拿他當什么寶貝。如今，韓師傅的母親也已經去世了。我要求看看這塊匾，韓師傅便從西房中拿了出來。

匾的現狀

目測這塊匾，長約100多厘米，寬約40厘米，厚約5厘米。木質屬于什么樹種不詳，聞起來有淡淡的香味。由于年代久遠，加之在牛圈中使用過，匾身上布滿裂紋，那是歲月留下的痕跡。用濕布擦拭匾的表面，字跡清晰可辨。右邊豎著寫有一行小字：“誥授奉直大夫知滄州事沈”。中間橫著寫有四個大字“節比枀筠”。左邊豎著寫有兩豎行小字，一行寫有：“已故處士孫會甲繼妻王氏立”。最左邊一豎行寫有：“咸豐二年孟冬十月吉日”。

“節比枀筠”匾上的文字內容

我認為，匾的經濟價值并不高，但是它確有一定的文化價值和歷史價值。而且它的文化價值和歷史價值遠遠地高于它的經濟價值。在非物質文化遺產日益受到重視和保護的今天，這塊匾就顯得特別珍貴。

“誥授”是指皇帝下旨封贈、任命的意思。“奉直大夫”原本是個文職階官名。在清代是一種榮譽，為十六階之第十階，從五品。階官序列可以高于官員的實際官位。例如，實職正六品，授予一個奉直大夫的榮譽，可以享受從五品待遇。“知滄州事”是滄州地方最高行政長官的名稱，此名源于中國古代的知府，知縣，當時又稱“知某縣事”、“知某州事”，所以被簡稱為“知事”。“沈”是滄州最高行政長官的姓。

據史料記載，清代滄州初屬直隸省河間府。雍正七年（公元1729年）滄州升為直隸州。九年降為天津府轄，一直到清末沒有改變。在清代，直屬于布政使司的州稱直隸州，直隸州有屬縣，是相當于府一級的地方行政區。隸屬于府的州稱散州、屬州，是相當于縣一級的地方行政區劃。在咸豐年間，滄州屬于天津府管轄，因此，這位姓沈的“知滄州事”，應該是相當于縣一級的地方行政長官，滄州也應該是屬于縣一級的散州。

清代地方的最高行政長官怎么稱呼？在互動百科“知事”一詞的解釋中說，“明清徑稱縣級地方行政長官為知縣”，但是在這塊清代的匾中，這位姓沈的滄州的最高地方行政長官自稱是“知滄州事”，而不是“知縣”或“知州”。因此，這塊匾的出現，填補了清代地方行政長官稱謂的史實，有一定的史料價值。

匾中間的四個大字“節比枀筠”，是匾的核心內容，是對滄縣姚店村已經去世的孫會甲的贊譽之詞。“節”是“節”的繁體字，“節”字可以理解為“氣節”、“名節”或“節操”等；“比”字在這里是“并列、接近”的意思，或者解釋為“可以相比”。“枀”字指的是松樹。“松”字本來是左右結構，匾中的“枀”字改為上下結構，“公”字在上，“木”字在下，這是古代書法中常用的字的變形手法。“筠”字有多種解釋，在這里指的是竹子。

“節”字可以具體解釋為：高尚、廉潔、正直的品德和堅持正義、在敵人或壓力面前不屈服的本質。

松，是堅貞不屈、堅毅不拔的典范；松，具有不畏任何艱難險阻、不怕任何打擊的精神，不管是嚴寒冰雪，不管是風雨雷電，都屹立在高山上；松，四季常青，是長壽的象征。文人常以松而自喻，毛澤東的“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容”是最好的寫照。在這里，毛澤東把自己比作勁松，不管國際上的亂云怎樣飛渡，自己都能從容對待。京劇《沙家浜》里的唱段“要學那泰山頂上一青松”里的唱詞，是對松樹崇高品德的最好的歌頌。唱詞是這樣的：“要學那泰山頂上一青松，挺然屹立傲蒼穹。八千里風暴吹不倒，九千個雷霆也難轟。烈日噴炎曬不死，嚴寒冰雪郁郁蔥蔥，那青松逢災受難，經磨歷劫，傷痕累累，瘢跡重重，更顯得枝如鐵，干如銅，蓬勃旺盛，倔強崢嶸。崇高品德人稱頌，俺十八個傷病員，要成為十八棵青松。”

竹，挺拔多姿，外有節理，中直而虛心，瘦削而長壽；竹，具有強大的生命力，在泥土里，它深深地扎根，在石縫里，它肯定是“咬定青山不放松”，頑強的生長起來；竹，不怕風雪雨霜，不怕酷暑嚴寒，在嚴冬里不落葉，四季常青，具有不怕任何打擊的硬骨頭精神，是正人君子的象征。因此，竹是古代文人繪畫和詠詩的重要題材之一。清代鄭板橋畫的竹子，寓意深刻，十分有名。

中國古代文人喜愛寄物抒情，借以自然物來表達自己的理想、品格和對精神境界的追求。松和竹這兩種植物，在寒冬時節仍可保持頑強的生命力，都是歲寒三友之一，都是中國傳統文化中高尚人格和理想人格象征。

在這塊匾里，這位姓沈的“知滄州事”為已經去世的孫會甲書寫了“節比枀筠”四個大字。總的意思是說：孫會甲的高尚、廉潔、政治的品德和堅持正義、在敵人或壓力面前不屈服的本質可以和松樹與竹子一樣，四季常青，萬古流芳。這是對陳會甲良好品德的贊頌。這種贊頌的方式，對于當時樹立良好的社會道德風范，能夠起到一定的作用。

“已故”，是已經去世的意思。“處士”，是指古時候有德有才而隱居，不愿做官的人。“孫會甲”，是已經去世的戶主人。“繼妻”，是指孫會甲在原配妻子死后續娶的第二個妻子。“王氏”，是陳會甲第二個妻子的自稱。古時候已婚的婦女沒有名字，以“氏”相稱。姓王的已婚婦女，就叫“王氏”。如本匾中“王氏”的丈夫姓“孫”，那么“王氏”姓名的全稱就應該叫做“孫王氏”。在本匾中，“王氏”應該是“孫王氏”的簡稱。“立”的意思是：設立、制定、使豎立。在這里是說，王氏出資，請人書寫、鐫刻了這塊匾，并把它掛在了使人們都能看到的地方。

“咸豐”是清代咸豐皇帝的年號。1851年-1861年在位。咸豐皇帝是道光皇帝的兒子，是同治皇帝的父親，是慈禧太后的丈夫。在中國古代是以皇帝的年號來紀年的，“咸豐二年”就是公元1852年，至今已有165年了。“孟冬”中的“孟”是指農歷四季中每季的第一個月。“孟冬”是冬季的第一個月。“孟春”是春季的第一個月，“孟夏”是夏季的第一個月，“孟秋”是秋季的第一個月，這是中國古代的一種叫法。“十月”指的是農歷十月。“吉日”解釋為：好的日子或吉利的日子。

最后這兩豎行小字的意思是說，1852年農歷十月，滄縣姚店村的孫會甲去世了，他的第二個妻子王氏為有德有才而隱居，不愿做官的丈夫立了“節比枀筠”這塊匾，并把匾掛在了大家能看得到的地方。

從王氏為丈夫立匾的行動可知，王氏應該是一位知書達理、有文化修養的人。從孫會甲一生中先后娶了兩個妻子來看，孫會甲又是一個長壽的人，應該是主要生活在嘉慶、道光年間，而卒于咸豐二年。

“節比枀筠”匾的現實意義

安徽桐州有六尺巷，河北滄州有“節比枀筠”匾。六尺巷講的是鄰里之間相互禮讓的故事，“節比枀筠”匾表彰的是165年前孫會甲高尚、正直、廉潔的崇高品德。兩個故事都發生在清代，在當今社會都有其積極的意義。對于弘揚中華民族的傳統美德，對于建設現代和諧社會，踐行神會主義核心價值觀，傳播正能量，都有著不可替代的作用。

作者簡介：

崔燕燕，女，漢族，祖籍河北省吳橋縣，1980年11月出生于河北省泊頭市。2004年本科畢業于河北大學藝術學院音樂學專業，文學學士學位。現為河北省音樂家協會會員，滄州市音樂家協會理事，滄州市群眾藝術館活動部副主任，副研究館員。