淺析印度電影《神秘巨星》中的女性形象

□ 鄧嘉琪

印度電影《神秘巨星》是印度影星阿米爾汗繼《摔跤吧！爸爸》之后的又一良心巨作。影片繼承了印度電影的傳統(tǒng)特色，充分運(yùn)用印度歌曲敘述故事、展現(xiàn)人物內(nèi)心獨(dú)白，電影場(chǎng)景的選擇貼近印度常人生活，同時(shí)也反映了印度社會(huì)當(dāng)前所面臨的女性社會(huì)地位低下的問(wèn)題，具有價(jià)值觀引領(lǐng)作用。影片主要講述了這樣一個(gè)故事：極具唱歌天賦的印度少女尹希婭從小熱愛(ài)音樂(lè)，而她強(qiáng)勢(shì)的父親卻百般阻撓她實(shí)現(xiàn)成為超級(jí)巨星的夢(mèng)想，因此她只能在Youtobe網(wǎng)站上展現(xiàn)自己蒙面唱歌的視頻，沒(méi)想到卻一炮而紅，受到了備受爭(zhēng)議的音樂(lè)人夏克提·庫(kù)馬爾的青睞，在母親、音樂(lè)人及朋友的支持下，尹希婭最終實(shí)現(xiàn)了自己成為巨星的夢(mèng)想。影片在敘述過(guò)程中以母愛(ài)為主線，通過(guò)塑造無(wú)私母親和追夢(mèng)女兒兩個(gè)人物，展現(xiàn)了美麗、執(zhí)著、樂(lè)觀且女性主義意識(shí)逐漸覺(jué)醒的印度女性形象。

一、傳統(tǒng)而絢麗：具有印度異域風(fēng)情的外貌形象

印度是四大文明古國(guó)之一，作為一個(gè)富有神秘色彩、具有悠久歷史文化的文明古國(guó)，其服飾文化可以說(shuō)保存得比較完整。印度電影之所以受?chē)?guó)際觀眾的喜愛(ài)，除了歌舞美，服飾美也是一個(gè)重要因素。印度的女性服飾形象具有宗教性、裝飾性和絢麗多彩等特點(diǎn)，作為印度文化的一個(gè)方面，展示著印度女性特有的氣質(zhì)形象。①

從電影主人公尹希婭的服飾來(lái)看，除了上學(xué)時(shí)間，其他時(shí)間中，尹希婭都穿著傳統(tǒng)的印度紗麗。影片一開(kāi)始，尹希婭在火車(chē)上彈吉他時(shí)便穿著亮麗的桃紅色紗袍，戴著淺藍(lán)色的紗巾，將一個(gè)活潑可愛(ài)的少女形象展現(xiàn)給觀眾，通過(guò)主人公的外貌形象，一下子便能讓人辨別出這是印度電影。在影片結(jié)尾處，尹希婭摘下黑色蒙面紗，呈現(xiàn)給觀眾的是一個(gè)身穿亮閃閃粉紅色的紗麗的少女明星形象，在追光燈的照耀下，印度傳統(tǒng)服飾的絢麗更加凸顯了神秘巨星尹希婭的光彩照人。當(dāng)尹希婭從舞臺(tái)上跑到舞臺(tái)下?lián)肀赣H時(shí)，飄逸的紗巾隨著風(fēng)飄動(dòng)起來(lái)，更加展現(xiàn)出人物形象的靈動(dòng)。從尹希婭母親的服飾來(lái)看，因?yàn)樗诩抑械匚坏臀ⅲ烀τ诳春⒆雍图覄?wù)瑣事，沒(méi)有閑情打扮自己，尹希婭母親的裝扮整體較為素雅，也沒(méi)有濃艷的妝容，但其服飾仍然保留著印度服飾的傳統(tǒng)特點(diǎn)。電影中尹希婭的母親穿著紗麗，戴著紗巾，展現(xiàn)出了一位樸素、溫婉的母親形象。早期印度對(duì)女性的著裝要求嚴(yán)格，要求除了手腳外，其他地方都需要遮羞。《神秘巨星》中，尹希婭的母親出門(mén)見(jiàn)人時(shí)，裹住了頭發(fā)和身體大部分部位，帶有宗教色彩，也從側(cè)面展現(xiàn)了尹希婭母親性格當(dāng)中保守的一面。

近些年，雖然印度也開(kāi)始走向國(guó)際化道路，不少寶萊塢電影中可以看到白領(lǐng)精英和學(xué)校的學(xué)生穿著襯衣西服，但《神秘巨星》中的主角尹希婭和她的母親大多數(shù)時(shí)間穿著的服飾都是印度傳統(tǒng)服飾，包括紗麗、耳環(huán)、頭巾等，色彩絢麗，雖然基本都是普通的日常著裝，沒(méi)有過(guò)于奢華的服飾，卻也不乏精致地展現(xiàn)了印度女性的氣質(zhì)美，塑造了辨識(shí)度極高的印度女性形象，也為人物性格的展現(xiàn)從側(cè)面進(jìn)行了渲染與鋪墊。

二、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀執(zhí)著：顛覆印度傳統(tǒng)女性形象

在印度傳統(tǒng)社會(huì)里，女性總是處于一種弱勢(shì)地位，深受宗教、婚嫁、種族等諸多方面制度的束縛與影響，在政治、經(jīng)濟(jì)等方面地位低下，仍被定位為傳宗接代、照顧家庭的角色形象。②

主人公尹希婭生活在一個(gè)典型的重男輕女的印度家庭中。她的父親不喜歡女孩，想把她嫁給一個(gè)從未謀面的同事的兒子，告訴她女孩子追求音樂(lè)沒(méi)有什么用處，最重要的是要嫁給一個(gè)好人家。同時(shí)，她的父親極力反對(duì)她彈吉他和唱歌，摔碎她心愛(ài)的吉他，讓她把母親偷偷為她買(mǎi)的電腦毀壞，用激烈的言辭打擊她，貶低她的理想，總在阻擋她追求音樂(lè)夢(mèng)想，但這些都未讓尹希婭放棄自己的追求。為了讓全世界的人聽(tīng)到她的聲音并且不被父親發(fā)現(xiàn)，她在母親的建議下，在網(wǎng)上發(fā)布了自己蒙面唱歌的視頻，沒(méi)想到一夜成名。當(dāng)父親破壞了她的吉他后，她哭了一場(chǎng)，但沒(méi)有完全放棄對(duì)音樂(lè)的追求，仍積極地與音樂(lè)人夏克提·庫(kù)馬爾聯(lián)系，為電影配樂(lè)唱歌。為了實(shí)現(xiàn)成為超級(jí)歌星的夢(mèng)想，她一直執(zhí)著地相信“不論發(fā)生什么事情，總歸有辦法的”。在被現(xiàn)實(shí)一次次打擊之后，她仍然懷著一顆樂(lè)觀的心，勇敢歌唱。其次，在父親對(duì)母親實(shí)施家暴，得知父親調(diào)離工作要前往阿拉伯時(shí)，她勇敢地勸母親離開(kāi)父親，努力追求自己想要的人生，并想盡辦法聯(lián)系著名的律師為母親申訴。而尹希婭的母親也由剛開(kāi)始遭受家暴時(shí)的不敢反抗，到后來(lái)勇敢為女兒爭(zhēng)取追求音樂(lè)的自由，堅(jiān)定地反抗尹希婭父親的暴力與強(qiáng)制，這一變化也從側(cè)面體現(xiàn)了母親對(duì)孩子的信任與愛(ài)，體現(xiàn)了母愛(ài)的執(zhí)著。這一對(duì)母女勇敢追求自由及平等的形象，顛覆了印度傳統(tǒng)的女性形象：她們不只是為傳宗接代而活著，而是在現(xiàn)實(shí)的暴風(fēng)雨中勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀執(zhí)著地追求自己想要的生活。

三、反抗男性獨(dú)權(quán)：女性主義意識(shí)的覺(jué)醒

女性主義最早起源于19世紀(jì)末的法國(guó)，在20世紀(jì)60年代時(shí)逐漸傳播到東方國(guó)家，其中一個(gè)基本觀念就是女性在政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)中應(yīng)具有平等的地位，婦女的身心應(yīng)該得到自由與解放。②雖然在女性主義思潮的傳播之下，當(dāng)今印度社會(huì)的女性權(quán)益已經(jīng)得到了一定的進(jìn)步，但在印度下層社會(huì)中，仍存在著女性地位卑微，受侮辱及虐待的現(xiàn)象。③印度影視對(duì)女性社會(huì)地位的關(guān)注度是從2010年以后才開(kāi)始明顯提高起來(lái)的。2012年《印度的女兒》這部紀(jì)錄片中敘述了一起孟買(mǎi)公交強(qiáng)奸案，引發(fā)了印度民眾對(duì)印度女性社會(huì)地位的關(guān)注；2013年的《印式英語(yǔ)》講述了一個(gè)印度家庭婦女，從不懂英語(yǔ)被人嘲笑到學(xué)會(huì)英語(yǔ)受人尊重的故事，展現(xiàn)了一個(gè)努力爭(zhēng)取自己社會(huì)地位，積極向上的印度女性形象；2017年上映的《摔跤吧！爸爸》講述了兩個(gè)印度女孩努力向父親學(xué)習(xí)摔跤競(jìng)技，最終以不屈不撓的斗志贏得世界摔跤比賽冠軍的故事，塑造了勇敢上進(jìn)的女性形象。電影往往能反映一個(gè)國(guó)家的民族文化，從這一部部反映女性社會(huì)問(wèn)題的電影當(dāng)中，可以看到印度女性思想及地位產(chǎn)生的變化。

《神秘巨星》這部電影是印度繼前幾部反映女性問(wèn)題的電影之后，塑造印度女性形象的又一部力作。主人公尹希婭是女性獨(dú)立、平等意識(shí)象征的代表。當(dāng)她的父親家暴母親后，尹希婭并不是勸她的母親一味地忍受，而是告訴母親要為自己而活，離開(kāi)父親，努力爭(zhēng)取自己的生活。當(dāng)她的母親擔(dān)心離開(kāi)父親后，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源養(yǎng)活尹希婭和她的弟弟時(shí)，15歲的尹希婭告訴母親她會(huì)努力唱歌，賺錢(qián)撐起家庭。在尹希婭女性主義意識(shí)覺(jué)醒的影響之下，她母親也慢慢開(kāi)始有了獨(dú)立自主、爭(zhēng)取平等的意識(shí)。當(dāng)尹希婭的父親在登機(jī)口處發(fā)現(xiàn)行李超標(biāo)時(shí)，強(qiáng)迫尹希婭將她的吉他扔掉，而母親為了保護(hù)女兒的夢(mèng)想，第一次勇敢地與父親對(duì)抗，維護(hù)女性的權(quán)益，用法律手段爭(zhēng)取自己新的生活。這部電影中的母女形象，反映了當(dāng)代印度女性追求平等、自由意識(shí)的覺(jué)醒，其中的精神韻味發(fā)人深省。

四、小結(jié)

《神秘巨星》這部電影再一次展現(xiàn)了印度女性的獨(dú)特魅力，以影視的視角體現(xiàn)了印度女性在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中勇敢追求夢(mèng)想的新形象。近年來(lái)，中國(guó)電影業(yè)發(fā)展迅速，但具有鮮明中國(guó)特色且能產(chǎn)生國(guó)際影響力的佳片極少。相比之下，印度“寶萊塢”產(chǎn)出的一系列電影能夠揭露一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并能夠以其豐富多彩的歌舞表演、具有印度特色的生活場(chǎng)景以及令人印象深刻的人物形象引人入勝，獲得了電影業(yè)界和普通觀眾的一致好評(píng)，同時(shí)也獲得了較高的票房收入，逐漸走向了電影發(fā)展的國(guó)際化道路。希望《神秘巨星》這部電影新作從人物塑造的角度也為中國(guó)電影中女性人物形象的刻畫(huà)帶來(lái)一些啟示。

注釋：

①楊葉娟.印度女性的服飾及氣質(zhì)形象解析[J].山東紡織經(jīng)濟(jì),2013(06):75-76.

②徐輝.印度電影中的女性主義覺(jué)醒[J].民族藝林,2017(03):112-120.

③段婕.探究《摔跤吧！爸爸》中的女權(quán)主義[J].新聞研究導(dǎo)刊,2017(15):165.