“繻”字釋義辨正

趙靜蓮

《漢語(yǔ)大字典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大字典》）、《漢語(yǔ)大詞典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《漢大》）是目前我國(guó)比較權(quán)威的兩部大型語(yǔ)文辭書(shū)，參考利用者眾多。尤其是《大字典》已出版第二版，充分吸收了語(yǔ)言文字學(xué)成果，糾正了原版的許多錯(cuò)誤，但仍遺留了一些問(wèn)題。筆者日前查找“繻”字，發(fā)現(xiàn)《大字典》《漢大》對(duì)“繻”字的解釋就有許多問(wèn)題，其他辭書(shū)因?yàn)榻梃b《大字典》《漢大》，在“繻”字釋義上也存在類(lèi)似問(wèn)題。下面筆者主要以《大字典》為線(xiàn)索探討”繻”字的釋義問(wèn)題，兼論《漢大》“繻”字的釋義問(wèn)題。

一、 釋義錯(cuò)誤

《大字典》“繻”字條釋義如下：

《說(shuō)文》：“繻，繒采色。從糸，需聲。讀若《易》‘有衣袽。”

xū（又讀rú）《廣韻》相俞切，平虞心。又人朱切。侯部。

① 彩色的絲織品。《說(shuō)文·糸部》：“繻，繒采色。”

② 色繻。《廣雅·釋詁二》：“繻，色也。”

③ 細(xì)密的絲織品。《玉篇·糸部》：“繻，細(xì)密之羅也。”《抱樸子·外篇·疾謬》：“舉足不離綺紈袴之側(cè)，游步不去勢(shì)利酒客之門(mén)。”

④ 古代出入關(guān)隘的帛制通行證，上寫(xiě)字，分為兩半，出入時(shí)驗(yàn)合。《玉篇·糸部》：“繻，帛邊也。古者過(guò)關(guān)以符書(shū)帛裂而分之，若今券也。”《漢書(shū)·終軍傳》：“初，（終）軍從濟(jì)南當(dāng)詣博士，步入關(guān)，關(guān)吏予軍。”顏師古注：“張晏曰：‘繻，符也。書(shū)帛裂而分之，若券契矣。蘇林曰：‘繻，帛邊也。舊關(guān)出入皆以傳。傳須〔煩〕，因裂頭合以為符信也。”唐元稹《奉和權(quán)相公行次》：“棧閣才傾蓋，關(guān)門(mén)已合。”

⑤ 通“襦”。短襖子。《易·既濟(jì)》：“有衣袽，終日戒。”王引之述聞：“……今按： 《說(shuō)文》‘襦，衣也。‘繻，溫也，衣所以御寒也。”《南史·康絢傳》：“在省每寒月，見(jiàn)省官有繿縷者，輒遣遺以衣。”五代花蕊夫人《宮詞》：“細(xì)風(fēng)欹葉撼宮桐，早怯秋寒著繡。”

《大字典》“繻”字第三個(gè)義項(xiàng)為“細(xì)密的絲織品”，這一義項(xiàng)的釋義依據(jù)是《玉篇》。《宋本玉篇·糸部》：“繻，汝俱切，細(xì)密之羅也。”但據(jù)此將”繻”釋為細(xì)密的絲織品，值得商榷。《原本玉篇》殘卷（日本昭和八年京都東方文化學(xué)院編東方文化叢書(shū)本影印本）《糸部》：“繻，汝俱反，《周禮》：‘羅氏掌蠟則作羅。鄭眾曰：‘繻羅，細(xì)密之羅也。《說(shuō)文》：‘繒彩色也。”“繻”當(dāng)為“繻”的內(nèi)部類(lèi)化俗字。S.388《正名要錄》：“繻，帛。”《大字典》收“繻”字，但僅有“縛”一個(gè)義項(xiàng)，可再補(bǔ)一個(gè)義項(xiàng)，釋為“同”。可以看出，《玉篇》釋“繻”為“細(xì)密之羅”，依據(jù)是《周禮》的鄭眾注。《周禮·夏官·羅氏》：“羅氏，掌羅烏鳥(niǎo)，蠟則作羅襦；中春，羅春鳥(niǎo)，獻(xiàn)鳩以養(yǎng)國(guó)老，行羽物。”鄭玄注引鄭眾曰：“襦，細(xì)密之羅，襦讀為‘有衣袽之‘繻。”鄭玄以“襦”為“繻”之借字，是。《原本玉篇》殘卷引《周禮》“羅氏掌蠟則作羅”，正用其正字。但此“繻”釋為“細(xì)密之羅”，非指細(xì)密的絲織品，而是指細(xì)密的羅網(wǎng)。從文意來(lái)看“羅”正是捕鳥(niǎo)之網(wǎng)。賈公彥疏：“言‘蠟者，自取當(dāng)蠟之月，得用細(xì)密之網(wǎng)，羅取禽獸。”

孫詒讓正義：“云‘襦，細(xì)密之羅者，謂罔（網(wǎng)）目之?dāng)?shù)密，可以捕小鳥(niǎo)者。”《大字典》“襦”字條下設(shè)“通‘繻，細(xì)密的羅網(wǎng)”這一義項(xiàng)，但在正字”繻”下反沒(méi)有“細(xì)密的羅網(wǎng)”這一義項(xiàng)，顯然不合適。《廣韻》”繻”字中未收“細(xì)密之羅”這一義項(xiàng)。《集韻·虞韻》：“，帛邊也。一曰細(xì)密網(wǎng)。”《類(lèi)篇·糸部》：“、緰、，詢(xún)趨切。《說(shuō)文》‘繒彩色，一說(shuō)‘帛邊也……，或從俞，亦作。又汝朱切，帛邊，一曰細(xì)密網(wǎng)緰。”字書(shū)”繻”字釋義，均未見(jiàn)有“細(xì)密繒帛”或類(lèi)似的解釋?zhuān)都崱贰凹?xì)密網(wǎng)”、《類(lèi)篇》“細(xì)密網(wǎng)緰”均系承《玉篇》“細(xì)密之羅”而來(lái)。《大字典》“細(xì)密的絲織品”這一義項(xiàng)實(shí)為誤解了“羅”的意義。概“羅”本有兩個(gè)常見(jiàn)義，一是指絲織品，一是指羅網(wǎng)，《大字典》把“細(xì)密之羅”誤解成了“絲織品”之羅。《漢大》“1”第一個(gè)義項(xiàng)釋為：“彩色的繒帛。一說(shuō)細(xì)密的羅。”將“彩色的繒帛”與“細(xì)密的羅”并列，說(shuō)明也是將“羅”按絲織品意義理解，亦誤。

《大字典》”繻”字第二個(gè)義項(xiàng)，依據(jù)是《廣雅·釋詁二》：“，色也。”但“繻”作顏色講，未見(jiàn)典籍實(shí)際用例。王念孫疏證引《說(shuō)文》“，繒采色也”，說(shuō)明《廣雅》的釋義依據(jù)是《說(shuō)文》，《說(shuō)文》這一釋義是指呈現(xiàn)彩色的絲織品，不是指絲織品的色彩，所以這一義項(xiàng)可疑，可撤銷(xiāo)。

二、 書(shū)證錯(cuò)誤

《大字典》”繻”字“細(xì)密的絲織品”這一義項(xiàng)引《抱樸子·外篇·疾謬》“舉足不離綺紈袴之側(cè)，游步不去勢(shì)利酒客之門(mén)”作為書(shū)證，說(shuō)明把其中的”繻”當(dāng)成絲織品解，實(shí)誤。《抱樸子》的這個(gè)例子，“綺”“紈袴”構(gòu)成對(duì)文。《說(shuō)文·糸部》：“绔，脛衣也。”段注：“今所謂套袴也。左右各一，分衣兩脛。”《禮記·內(nèi)則》：“衣不帛襦袴。”孫希旦集解：“袴，下衣。”“袴”為“绔”的換旁異體字。“綺紈袴”中，袴為衣服類(lèi)，也當(dāng)為衣服類(lèi)。唐魏徵《群書(shū)治要》卷五十“疾謬”引《抱樸子》曰：“舉足不離綺襦紈袴之側(cè)，游步不去勢(shì)利酒客之門(mén)。”“綺紈袴”即是“綺襦紈袴”。“綺襦紈绔”典籍習(xí)見(jiàn)。《漢書(shū)·敘傳上》：“數(shù)年，金華之業(yè)絕，出與王、許子弟為群，在于綺襦紈绔之間，非其好也。”顏師古注：“晉灼曰：‘白綺之襦，冰紈之绔也。師古曰：‘紈，素也。綺，今細(xì)綾也，并貴戚子弟之服。”晉灼之釋明顯把襦、绔對(duì)舉，而分別以白綺、冰紈為襦、绔之材質(zhì)。《說(shuō)文·衣部》：“襦，短衣也。”正與“绔”意義相對(duì)。唐杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身。”宋蔡夢(mèng)弼箋：“紈，胡官切，素絲也。袴，苦故切，脛衣也。班固《傳序》：‘班伯與王、許子弟為群，在于綺紈袴之間，非其所好也。”與上《漢書(shū)》例子構(gòu)成異文，“綺紈袴”亦是“綺襦紈绔”。“綺”單用亦常作“綺羅做的衣服”講。唐王維《贊佛文》：“綺襦方解，樹(shù)神獻(xiàn)無(wú)價(jià)之衣；香飯當(dāng)消，天王持眾寶之缽。”明賀復(fù)征《文章辨體匯選》卷三十九引此文作：“綺方解，樹(shù)神獻(xiàn)無(wú)價(jià)之衣；香飯當(dāng)消，天王持眾寶之缽。”宋葉廷珪《海錄碎事》卷七《圣賢人事部上》“雙綺”條引梁庾肩吾《長(zhǎng)安有狹斜行》中二句作：“路逢雙綺，問(wèn)君居遠(yuǎn)近。”明馮惟訥《古詩(shī)紀(jì)》卷九十載《長(zhǎng)安有狹斜行》則作：“路逢雙綺襦，問(wèn)君居近遠(yuǎn)。”以上幾例，“繻”均與“襦”形成異文，為短衣、衣服的意思。作衣服（或與衣服相關(guān)的事物）講，糸部字常與衣部字形成換旁異體字，如绔袴。又如《字匯·衣部》：“，喪服，五服外之最輕者，亦作絻。”《龍龕手鑒·衣部》：“，比爭(zhēng)反，束兒衣[1]，與繃同。”絻、繃亦構(gòu)成換旁異體字。“繻”作短衣、衣服講亦為“襦”的換旁異體字。出土文獻(xiàn)亦有用例。吐魯番出土文書(shū)75TKM96： 15《龍興某年宋泮妻翟氏隨葬衣物疏》：“故緋襖一領(lǐng)，故結(jié)緋一領(lǐng)，故布小裈一立。”又2006TSYIM4： 4《北涼趙貨隨葬衣物疏》：“故白縺（練）覆面一枚，故縺（練）一枚，故縺（練）兩當(dāng)一枚。”2006TSYIM4： 8《北涼缺名隨葬衣物疏》：“緋覆面一枚，紫一領(lǐng)，綺兩當(dāng)一領(lǐng)。”敦煌文獻(xiàn)也有用例。俄符盧格252號(hào)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)講經(jīng)文》：“思問(wèn)訊而如渴待漿，希傳言而如索扣。”校注：“，蓋襦的換旁字。”是。《大字典》“繻”字第五個(gè)義項(xiàng)“通‘襦”，應(yīng)改為“同襦”，所舉的第一個(gè)書(shū)證亦不妥。對(duì)“有衣袽”的理解，分歧頗多，除了釋“繻”為“襦”外，還有很多不同看法。如王弼注：“宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。”引用書(shū)證雖然有引始見(jiàn)書(shū)的原則，但是有爭(zhēng)議、意義不夠明確的書(shū)證，還是應(yīng)該謹(jǐn)慎選擇。《漢大》2第一個(gè)義項(xiàng)為“通濡”，并引《易》“有衣袽”王弼注作為書(shū)證也存在類(lèi)似問(wèn)題。

《漢大》“1”之“彩色的繒帛，一說(shuō)細(xì)密的羅”義項(xiàng)下引晉陸機(jī)《為周夫人贈(zèng)車(chē)騎一首》中“碎碎織細(xì)練，為君作”作為書(shū)證，亦是認(rèn)為“繻”之“繻”為絲織品之義，誤。南朝徐陵《玉臺(tái)新詠箋注》卷三載《為周夫人贈(zèng)車(chē)騎一首》此句作“碎碎織細(xì)練，為君作褠襦”。“褠襦”當(dāng)即“繻”，”繻”也為“褠”換旁字。《釋名·釋衣服》：“褠，禪衣之無(wú)胡（）者。”《隋書(shū)·禮儀志》：“絳褠衣公服，流外五品以下、九品以上服之。”原注：“耩衣，即單衣之不垂胡（）也。“繻”“繻”并列，“繻”為衣服類(lèi)，“繻”也應(yīng)為衣服類(lèi)，應(yīng)指短衣，而不是指繒帛。

“繻”作絲織品講，典籍是有用例的。唐劉軻《上崔相公書(shū)》：“由是四十年間，威振四海，教加百姓，政歸有司，綺羅紈之家，請(qǐng)謁不行，而戚里束手矣。”“綺羅紈之家”雖然在這里也是代指富貴人家，但綺、繻、羅、紈并列，綺、羅、紈并為絲織品名，”繻”也應(yīng)為絲織品之義。《宋史·韓世忠傳》：“親解孝宗丱角之傅其首，賜金器、筆研、監(jiān)書(shū)、鞍馬。”丱角之，當(dāng)謂束頭發(fā)的絲帛。

綜上，《大字典》釋義可校正為：

《說(shuō)文》：“繻，繒采色。從糸，需聲。讀若《易》‘有衣袽。”

xū（又讀rú）《廣韻》相俞切，平虞心。又人朱切。侯部。

① 彩色的絲織品。《說(shuō)文·糸部》：“繻，繒采色。”唐劉軻《上崔相公書(shū)》：“繇是四十年間，威振四海，教加百姓，政歸有司，綺羅紈之家，請(qǐng)謁不行，而戚里束手矣。”《宋史·韓世忠傳》：“親解孝宗丱角之傅其首，賜金器、筆研、監(jiān)書(shū)、鞍馬。”

② 古代出入關(guān)隘的帛制通行證，上寫(xiě)字，分為兩半，出入時(shí)驗(yàn)合。《玉篇·糸部》：“，帛邊也。古者過(guò)關(guān)以符書(shū)帛裂而分之，若今券也。”《漢書(shū)·終軍傳》：“初，（終）軍從濟(jì)南當(dāng)詣博士，步入關(guān)，關(guān)吏予軍。”顏師古注：“張晏曰：‘，符也。書(shū)帛裂而分之，若券契矣。蘇林曰：‘，帛邊也。舊關(guān)出入皆以傳。傳須（煩），因裂頭合以為符信也。”唐元稹《奉和權(quán)相公行次》：“棧閣才傾蓋，關(guān)門(mén)已合。”

③ 同“襦”。短衣。《南史·康絢傳》：“在省每寒月，見(jiàn)省官有繿縷者，輒遣遺以衣。”五代花蕊夫人《宮詞》：“細(xì)風(fēng)欹葉撼宮桐，早怯秋寒著繡。”

④ 細(xì)密的羅網(wǎng)。參見(jiàn)“襦”字。《禮記·郊特性》：“大羅氏，天子之掌鳥(niǎo)獸者也。”清劉沅《禮記恒解》卷十一注引孔穎達(dá)：“《周禮》：‘羅氏掌羅烏鳥(niǎo)，蠟則作羅。”

附 注

[1]《大字典》“束兒衣”訛作“小兒衣”，誤。查《龍龕手鑒》實(shí)作“束兒衣”。

參考文獻(xiàn)

1. 漢語(yǔ)大詞典編輯委員會(huì)，漢語(yǔ)大詞典編纂處編.漢語(yǔ)大詞典.上海： 漢語(yǔ)大詞典出版社，1986—1994.

2. 漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì)編.漢語(yǔ)大字典（第二版）.成都： 四川辭書(shū)出版社；武漢： 崇文書(shū)局，2010.

3. 黃征，張涌泉.敦煌變文校注.北京： 中華書(shū)局，1997.