初中語文滲透審美教育芻議

郭雪花

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)要求語文課程重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展，因而，，加強(qiáng)了課程目標(biāo)中"情感態(tài)度與價(jià)值觀"這一重要維度。也就是說，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文課程的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加任務(wù)。當(dāng)然，語文教學(xué)中的思想教育，應(yīng)該符合語文教育的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把"情感態(tài)度與價(jià)值觀"的要求滲透于教學(xué)過程之中。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；審美教育；課堂滲透

教師要善于啟發(fā)學(xué)生自己思考，要給學(xué)生留有想象的余地。作為現(xiàn)代人，如果不懂得美，不追求美，不會欣賞和創(chuàng)造美，那么可以說在精神氣質(zhì)或在能力上是有著嚴(yán)重缺陷的人。美與文明、美與人類幸福是密切相關(guān)的。所以我們必須把在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育看成自己義不容辭的責(zé)任，自覺地?fù)?dān)負(fù)起這一歷史重任，利用這些好教材，對學(xué)生進(jìn)行“熏陶漸染、潛移默化”的美學(xué)教育，為祖國未來培養(yǎng)有智慧的感情豐富的一代新人。

一、用視聽結(jié)合創(chuàng)設(shè)美的情境。

語文教材中的語言美飽含著豐富的情感。如能使音樂與語言完美結(jié)合，就能創(chuàng)設(shè)出良好的情景。如教《岳陽樓記》時(shí)，我運(yùn)用多媒體課件，讓學(xué)生隨著躍宕起伏的 音樂觀看岳陽樓銜遠(yuǎn)山、吞長江、浩浩湯湯的雄偉壯麗的景色，讓學(xué)生震撼于岳陽樓之大觀。音樂聲，江潮聲，風(fēng)聲，雨聲，沙鷗聲，聲聲入耳。音樂的采用與畫面的完美結(jié)合。使學(xué)生感受到了置身于“淫雨霏霏時(shí)陰風(fēng)怒號、濁浪排空與春和景明時(shí)上下天光、一碧萬頃”的不同景象會影響人物的心情，從而理解了遷客騷人為什么會有“感極而悲或喜洋洋”的兩種覽物之情。

二、用語句的節(jié)奏美，增強(qiáng)語感，感受音樂美。

掌握好語言的節(jié)奏與韻律所顯示出來的那種抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，輕重緩急的語速，字里行間的回環(huán)往復(fù)，體現(xiàn)出一種和諧的音樂美。教師應(yīng)抓住教學(xué)契機(jī)，點(diǎn)撥、啟迪學(xué)生把握輕快、凝重、低沉、高亢、舒緩、緊張的節(jié)奏，把學(xué)生引入一個(gè)千姿百態(tài)的意境，富有節(jié)奏的朗讀，使學(xué)生保持最佳的心理狀態(tài)，獲得情感和情性的熏陶。

三、把語言文字和圖片結(jié)合起來，激發(fā)想象力。

學(xué)生感受美的能力相當(dāng)強(qiáng)，語文教材編有大量優(yōu)美的富于教育意義的彩圖和插圖。老師要善于發(fā)掘教材中的圖畫美、圖案美，喚發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、熱愛美的思想情懷，從而激發(fā)熱愛祖國壯麗河山的熱情。例如：《周莊水韻》的彩圖，描繪了中國水鄉(xiāng)之美。我引導(dǎo)學(xué)生一邊觀看彩圖一邊閱讀課文，然后回答問題：（1）作者主要寫了與周莊的水有關(guān)的哪些景物？（板書：水中倒影、水上石橋、水傍古鎮(zhèn)）（2）作者還寫了在不同時(shí)令三次到周莊的不同風(fēng)采，各是怎樣的畫面？各抓住什么景物來寫？（板書：風(fēng)雨迷蒙的周莊像水墨畫；冬雪后周莊像版畫；春夜里節(jié)日的周莊像油畫。各抓住雨水、雪水、河水來寫），要求學(xué)生從畫面進(jìn)行玩味、聯(lián)想、想象插圖以外的另幾幅圖景，然后從文中的語言文字中去想象周莊的美。通過讓同學(xué)觀察、誦讀、玩味，感受“小橋流水人家”的恬淡自然；感受“三分水，二分橋，一半是舊城”，拱橋、水巷、石板街、古巷構(gòu)成的周莊水鄉(xiāng)特有的風(fēng)貌。然后在優(yōu)美抒情的樂曲聲中，想象語言文字描繪出來的畫面，感受語言表達(dá)美和圖畫美，讓學(xué)生“像是走進(jìn)了恬靜的中國水鄉(xiāng)畫卷中”。激發(fā)學(xué)生熱愛祖國美好家園的情感。葉圣陶說過“圖畫不單是文字的說明，且可拓展學(xué)生的想象，涵養(yǎng)學(xué)生的美感。”因此，語文教學(xué)中，培養(yǎng)審美想象力就可以通過掛圖、彩圖、插圖、多媒體播放圖片等引導(dǎo)學(xué)生觀察這一途徑實(shí)現(xiàn)。

四、從課文的典型形象著手感受人性美，提高辨別美丑的能力。

中學(xué)語文教材中的語言文字，特別是課文為我們提供了栩栩如生的有血有肉的各種典型形象，我們教學(xué)時(shí)可借此塑造學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)審美情感。通過對人物的言行的分析，提高學(xué)生辨別美丑的能力。如《百合花》文章對小通訊員和新媳婦的語言、動(dòng)作等進(jìn)行細(xì)致的描寫，把小通訊員善良、樂觀、愛軍的性格特點(diǎn)和新媳婦善良、質(zhì)樸、嫻靜、純潔的、擁軍的性格特點(diǎn)表現(xiàn)出來。特別是對小通訊員壯烈犧牲和新媳婦幫小通訊員縫袖子并把自己的新被子蓋在小通訊員身上的描寫，使人物的高大形象深深地印在讀者的心中。我在教學(xué)中，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生揣摩描寫這兩個(gè)人物的句子，體會軍民魚水情和這兩個(gè)人物如百合花一樣純潔的心靈。從而給學(xué)生以強(qiáng)烈的審美刺激，加深對美的內(nèi)在精神的體會。

五、審美教育的同時(shí)進(jìn)行審丑教育，用“丑”烘托美。

進(jìn)行審美教育，值得提出的是美與丑是與生俱來，相輔相成的。我們說的美育不僅是審美的教育，同時(shí)也包括審丑的教育。有些課文中的“丑”是用來陪襯烘托美的。我們在教學(xué)中必須同時(shí)教學(xué)美與丑。如果忽視“丑”的教學(xué)，不引導(dǎo)學(xué)生加以審辯“丑”，那么美育就顯得不夠完美了，所以我們在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生憎惡會搖尾巴的狼；而對于《山米與白鶴》中的外祖父“老態(tài)龍鐘，連親生女兒都記不清，房里亂七八糟”；《阿炳在1950年》中阿炳的雙目失明……這些人外表雖丑，不但不應(yīng)憎惡，還應(yīng)引起我們的同情，應(yīng)感受其內(nèi)在美。外祖父又老又丑，腦子還不好使，不會打理自己的生活，但他卻了解他養(yǎng)的每一只動(dòng)物，認(rèn)得出他豢養(yǎng)的那些野鴨山鳥。他熱愛動(dòng)物，充滿愛心。阿炳不管多么困難都不放棄對音樂的執(zhí)著追求，一直到生命的終結(jié)，他的《二泉映月》給人類留下了寶貴的財(cái)富。他們的形象是最美的。學(xué)這類文章，我一般都會引導(dǎo)學(xué)生討論人物的美與丑，以提高學(xué)生鑒賞美的能力。通過引導(dǎo)和討論，學(xué)生得到了愛的教育，認(rèn)識了愛一切生物和執(zhí)著于藝術(shù)事業(yè)是最美的。

總之，“以美引真”，“以智育美”是語文教學(xué)與美育結(jié)合的最佳形式。語文教學(xué)中無處不體現(xiàn)著美的真諦，閃爍著美的光輝。當(dāng)今教育不再是培育“應(yīng)試的機(jī)器”，而是培養(yǎng)“素質(zhì)的完人”，這種“完人”絕不是完美無缺，十八般武藝樣樣齊備的“通才”，而是感性理性全面和諧的完整的人，而這一要求正是對現(xiàn)行教育的挑戰(zhàn)，也是我們探索語文教學(xué)中美育的目的所在。