◎張天宇
道德和法治無時無刻不影響著我們的學習生活,在我們生活中處處體現,當今時代我國實行依法治國戰略,那么法治精神就顯得更為重要,而作為中華民族的優秀傳統精神—道德就更要關注,為了法治與道德的課程的更好的學習和教育改革不斷推進。我們非常有必要對其課程的授課模式,實踐應用進行詳細調研[1]。對此,本文對初中道德與法制課程的教學方式進行深度的探討和研究。期望給予一線的教師隊伍一些合理的可供參考的意見
道德與法治課程是一個社會性的生活化的學科。其教材中的大多數內容很容易理解,只有少許地方晦澀難懂。所以說,這門課程學生應該有其自學的體系,要想將生活化的學習模式引入其中,那么教師就應該將學習的內容生活化,抽象的具體化。這并不意味著對整個教材內容進行大幅度改動,而是要求教師在授課時,適當的引入生活實踐,二者結合,才能起到事半功倍的效率。那么想要達到這種效果,就必須想盡一切辦法提高學生的學習熱情,激發他們學習的興趣,并善于引導學生建立自學的體系,比如以人民教育出版社的初中道德與法治的七年級教材為例,在七年級下冊第二單元——做情緒情感的主人的課程教學中,很多教師采用的都是舊式的方法,那就是一言堂,自說自講,學生會很難參與其中,為了更好的讓學生理解,我們應該把課堂劃為若干小組,由老師提出若干相關于本章學習的問題,比如情緒是什么?積極的興趣會給周圍的人帶來什么影響?消極的情緒是否會影響到自己朋友?如何控制自我的情緒?是否有人可以不受外界情緒影響,做到不以物喜,勿以己悲呢?讓同學們在課堂自由討論,暢所欲言。然后將經典故事或案例擺在學生面前,讓其進行小組討論。另外還要有生活的經歷訴說環節,這讓學生的才藝可以充分展現。最后老師在給予補充說明,這樣學生的參與課堂熱情潛移默化的被調動起來了,在今后的課程中要讓學生有自主學習觀念,循序漸進的引導學生自我提問,相互討論,自我思考,從而讓他們建立其自學體系,那么這樣在之后的學習中他們便會舉一反三,融會貫通,更上一層樓。
不得不說科學技術的發展給教育事業改革帶來了新的飛躍,在此之前,很多教師上課會寫滿滿的板書,黑板擦了一遍又一遍,學生只能不斷的抄寫板書,不僅抄寫的費力費神,而且學生的學習效率也不高,這樣的方法在多媒體時代已經漸漸被淘汰出局了,教師應該緊隨時代,學習如何正確使用多媒體,尤其是關于PowerPoint的課堂應用。例如在該課程的人教版七年級下冊第七單元—走進法治天地的教學中,以往的授課方式不管你講的是如何精彩,都很難在學生腦海中留下深刻的記憶。科學證明人腦對圖像的記憶深度要遠遠大于對文字的記憶,那么就要求教師在該章節教學中注重圖像與視頻的展示,例如可以觀看法制頻道,下載SITV晚6點半播出的法制新聞或者觀看一些類似于《沖動的代價》的等相關短視頻,加強他們對法治精神的理解,也可以深化他們對本章節的記憶。既在學習中的得到了快樂,又在快樂中學習了該內容,這何樂而不為。
該門課程的效用是在真實的實踐環境中體現出來的,所以在今后的教學中,要改變傳統的教學思想,改掉過去的陋習,教學環境不再僅僅局限于上課的課堂,而要推展到我們的實踐生活中。將生活的真實案例引入上課環節,另外在講解時還要注意不要假、大、空。最重要一點就是模擬實際環境,只有這樣學生才能切切實實的感受到道德與法治精神無處不在。所學的東西都要應用于實踐,所以我們應該從實踐的角度出發,去思考問題,去教授學生。例如在該課程人教版的七年級下冊第三單元——在集體中成長,老師應該將其生活化,具體化,比如在宿舍衛生管理中,讓學生在宿舍的小集體中成長,如果其中一個人任性而為,不顧集體利益,隨意亂扔垃圾,在休息時間大吵大鬧,那么這個人會得到集體的認可嗎?換一個場景,比如班級紀律問題,假如有個別學生上課肆意吵鬧,以至于整個班級被點名批評,這個學生能被集體接受嗎?他們這些人如果要想得到集體認可,那么就不得不對自己的行為進行約束,他們會在這樣的環境下成長。將這些我們身邊的生活實例引入該環節的教學中,每個人對本章節的理解肯定遠遠大于前者。在上述的授課過程中,通過實際環境的創建,讓學生的思想得到了深化,心靈與課程產生了共鳴,情感也隨之變動,讓每一位學生在學習中得到了育人的方法,在生活實踐中磨練自己,這樣生活化式的教學課堂才是當前所需要的課堂。
結束語:我國把文化建設和法治建設放在了中國向前發展的總體戰略的重要位置上,由于近年來道德滑坡現象有所顯現,一部分國人的道德素養較低,法治精神沒有得到全面貫徹等問題的頻繁出現。若想要在道德和法治上有所建樹,那么初中的該門課程就不得不重視,那么生活化式的教學模式必須走在前沿,品德的修養也要從根部抓起。從小就培養優秀道德品質,另外還要加大法律法規的宣傳力度,讓每一個人都能將法治精神深深植入心底,從而促進國家的繁榮昌盛。
[1]朱麗雯.初中班級管理中德育工作的實施策略研究[J].試題與研究:教學論壇,2017(15):56-56.