◎彭志忠
引言:古詩具有很高的文學和美學價值,是中華民族最好的文化遺產之一。學詩不僅能促進中華民族的優秀文化,也能提高學生的語文素養,培養學生的思想情操,可見,詩歌在初中語文教學中具有極其重要和關鍵的作用。新課程標準要求初中生在積累、感悟和運用的過程中,背誦古詩,提高鑒賞、鑒賞、審美情趣。初中的各種考試,甚至初中的考試,都以誦讀和默寫古詩作為研究的重點。從這一點可以看出古詩教學的重要性。同時,作為一名中學語文教師,我深感古詩教學中仍存在一些不盡人意的問題。古典詩詞是初中語文教材的重要內容。然而,古詩傳統教學中存在著許多誤區。翻譯分析、審美鑒賞、最吸引人、最富于想象力、最具文學情趣的,都變得枯燥無味,幾乎在中國古代詩歌文化中消失。實際的教學效果是可想而知的。如何在新課程理念的指導下提高古典詩歌教學的有效性?在研究新課程教學理念的基礎上,我對中學中國古詩教學提出了一些個人的認識。
學生能力的提高離不開知識的積累。因此,加強學生對古詩的積累,豐富學生的知識,培養學生的漢語素養,提高學生的漢語能力,是一種有效的途徑。同時,在古詩教學中加強閱讀和閱讀方法的指導也十分重要。在古詩等文學形式中,有些東西只能用文字表達,不能用文字傳遞。只有當你在經歷它們時閱讀它們,你才能非常深入地理解它們。因此,教師在教學中可以運用多種方法進行背誦。教師要做好閱讀指導,有針對性地進行閱讀訓練。在這個過程中,老師訓練學生掌握詩歌的節奏。充分領略古詩的韻律、韻律和韻律之美。和教師要注意引導學生獨立閱讀,讓他們真的可以進入角色,找到說明了它的感覺,以中間詩作為學生的感覺,就像看到了這首詩的特點,充分發揮學生的主動性,讀語言表達和吸引力,讀語言的味道。第三,教師引導學生帶著情感閱讀。注意閱讀技巧與情感體驗的關系,使學生在寫詩時能感受到作者的心情。教師應設計具有感染力的教學指導,培養學生的審美情緒。這是教授古詩的第一步。在設計導語時,教師應著重探究詩歌中蘊含的情感,盡快將學生帶入作品中,并將其融入作者的情感中。例如,在課堂上教授“送元二成安喜”這首詩時,教師可以設計出這樣一種指導語言:“姜巖曾經說過,“唯一沮喪的方式就是離開”。生命早已遠去,“在慈母手中的線,在漂泊者身上的衣服,緊緊地縫補,生怕遲到歸來。”這是母子之間的分離,對親情有很深的期待。“山路轉彎看不見你,劉瑪在雪地上。”這是朋友之間的分離,有深深的悲傷和祝福離開片段,顯示在悲凄的語言給一個告別宴會,深深吸引學生,學生屏住呼吸,盯著老師,從他們的眼睛集中可以看到他們一直沉浸在圖中描述的情況,為進一步研究了解大氣的詩歌創作的意義。
古典詩詞文字簡約、內涵豐富。古詩詞閱讀教學和鑒賞訓練是一種能力的培養和鍛煉。對于傳統詩詞教學,教師要采取批判吸收的態度,融入新課標主動探究理念。首先,老師可以采用抓住意向賞詩法。意向就是出現在作品中的主觀感情的物象,在作品中以個體形式存在,將多個個體連接起來的整體,就是我們常說的意境。閱讀古詩詞時,應首先抓住意象,品味物象特征及物象中所寄寓的感情,然后,再做整體理解,體會其中的意境。如毛澤東的《沁園春.雪》:“須晴日,看紅裝素裹,分外妖嬈。”這個句子中的“紅日”,如同給大地披上了紅紗,白雪在紅日的映襯下,宛如青春美少女一般嫵媚動人,既有青春活力,又有青春的純潔。第二種方法是:知人讀詩鑒賞法。詩歌是一種用語凝練的語言,集中反映生活的文學形式,它包含著詩人豐富的感情,是發自詩人內心的聲音。詩歌創作往往“有感于哀樂,緣事而發”,詩歌作品往往是作者個人經歷、思想感情的外觀。因此,我們賞詩之前,應先對作者的人生經歷及思想情感有一個較為細致的了解。
教師還可以找到一個能很好地自學的學生。讀者要注意節奏、音色、速度、音色,使聽眾得到良好的熏陶。最后,讓同學們一起閱讀,感受整首詩的調子和節奏的和諧,明亮的節奏,情感的共鳴,增強它的感染力。通過這樣的反復背誦,學生們一定會理解作者樂觀豁達的態度和對生活的熱愛。這種背誦方法應該是中學生學習古詩的最佳途徑。相反,老師應該通過演講來背誦,所以我擔心這樣的教學效果不會很好。
知識在理解的基礎上記憶,則記憶內容更準確,記憶時間更長。理解是記憶的第一步,也是記憶的前提和基礎。在實際古詩教學中,許多教師把提前預習改成提前背誦,其實,這種方法是非常不可取的。在沒有充分理解句意的情況下,就盲目背誦。一個原因是機械記憶,很不容易記住。另外一方面是容易在默寫時因不理解而記不準或寫錯別字。因為學生們自己根本沒有理解詩中的意思。柳“岸”花明又一“村”勸君更“進”一杯酒,等諸如此類的錯誤也就在所難免了。當然細心的教師也會采取一些補救的措施,例如:反復糾正這種錯誤,但是其結果卻是,糾正頑固的第一印象真是費力不討好。所以,一定要在學生理解詩歌大意的基礎上再背誦默寫。可讓學生挑選出自己喜歡的詩詞,參加古詩詞誦讀競賽,借以提高學生的學習興趣。
古典詩詞教學強調知人論世,這就要求教師在介紹其作者時候,不應該只是空洞的介紹作者的字、號、稱謂、生活年代,更應關注作品寫作的時代背景以及作者本身的重大經歷和創作風格等。很難想象,如果不介紹韓愈的“諫迎佛骨險遭送命”的故事,如何學習他的《左遷至藍關示侄孫湘》;不介紹李白被賜金還山的悲慘經歷,怎么來學習他的《行路難》;如果不了解李煜從一國之君淪為階下囚的歷史,如何理解他對故國的不盡懷戀和“剪不斷,理還亂”的一腔愁緒。不了解曹操的豪壯雄健,李白的飄逸灑脫,杜甫的沉郁頓挫,陶淵明的超然閑適……如何進行古詩詞的學習呢?不可否認,作者本身的相關經歷、創作風格等,對準確理解和把握文學作品的情感思想的作用之大。所以,建議在進行古詩詞教學時,應更深層次地走近作者,不只見古詩詞的表面,更要透過詩句字里行間看到其所要表達的本質內容。當然,這也要求什么執教者課余時間要多度些古代文學史、人物傳記,以加強學養,拓寬視野。使我們在介紹作者時能夠高屋建瓴、深入淺出,把一個充滿立體感的作者呈現在學生面前。這樣學生才能真正走近作者,融進作者營造是情感世界,最終更好地理解每一首古詩詞作品的深意。
從前,初中語文教學內容復雜,而所有這些在課時上的內容都是不夠的,有關部門對古詩詞的鑒賞并沒有把重點放在初中階段的內容上,因此,古詩詞的教學將變得可有可無。然而,如果長期不重視古詩教學,古詩詞就會失去它的魅力,這也是學生對古詩學習不感興趣的最重要原因。中國古代詩歌教學尤為重要,只有讓學生完全從心底喜歡中國古代詩歌,學生才可以收到事半功倍的學習效果,詩歌的本質是作為一個悠久的歷史文化的結晶,它們的美麗是無與倫比的。它能唱出韻律美,它留下獨立于世界的人格美,它蘊涵著長久以來的哲理美,它是千雕百琢的書寫美。所有這些,都可以讓學生樹立正確的人生觀、世界觀;以及高尚人格情操。有關于它的培養是最好的教育材料,錯過它就很遺憾。古詩鑒賞與分析的意義,可以說是完成了初中和高中古詩教學的銜接,以及中國古代優秀文化的傳承與發展。從這個意義上說,對古詩的鑒賞和分析應該引起每個初中語文教師的重視。
總而言之,詩歌是人類藝術的寶庫的瑰寶,教育工作者必須高度重視中國古詩的教學,給教學更多的時間和空間,致力于中國古代詩歌和中國古代詩歌教學,并使中國古代詩歌的初中教學高質量且有效。以上是筆者對詩歌教學的一些膚淺看法,在新的教學理念下,中國古代詩歌的教學將會有更大的發展空間,使中國古代詩歌的教學更加生動,更加富有活力,使這一文學奇跡散發出更多的藝術魅力。