創課，創點在“課眼”

孫建鋒

戲有戲眼，課有課眼。如果說，戲眼是劇情發展中令人過目難忘的獨特場面，那么課眼則是教者根據文本的精華所在或關鍵之處而創設的課堂教學的切入點、聚焦點，更是學生知識與技能、情感態度價值觀的生長點。課眼，在流動生成的教學中，不可能決然是固態的，有可能是液態的或者是氣態的。創課，創點在“課眼”，意味著敏銳地捕捉預設中生成和生成中預設的“課眼”，創造性地開發教學資源，激發和培養學生的創新意識與創造活力。試以《雪地里的小畫家》教學為例，談談創點如何落在“課眼”上進行創課？

下雪啦，下雪啦！雪地里來了一群小畫家。

小雞畫竹葉，小狗畫梅花，小鴨畫楓葉，小馬畫月牙。

不用顏料不用筆，幾步就成一幅畫。

青蛙為什么沒參加？他在洞里睡著啦。

熟讀課文之后，老師問同學們誰有問題。一個孩子舉起小手：“‘不用顏料不用筆怎么能畫畫？”

“問題問得好！”老師為舉手發問的孩子點贊之后，又順勢抓住這個生成性的問題，繼而把這個問題當成教學資源開發成“課眼”：“‘不用顏料不用筆，幾步就成一幅畫，除此之外，你們還見過如此高明的畫家嗎？”

“春風又綠江南岸，”老師話音剛落，一個孩子立馬響應，“春風不用顏料不用筆，畫綠了江南的花草！”

“第二、第三”反應的學生在跟進：“白毛浮綠水，紅掌撥清波”；“一行白鷺上青天”。

“‘不用顏料不用筆，優美的詩句在畫畫。好美！”老師肯定了孩子們的浮想聯翩，聚焦“課眼”又拓展“課眼”，把孩子的審美視角引向“原創”的維度，“想見識一下下面這位‘不用顏料不用筆的畫畫高手嗎？”

“想！”孩子們急切得想一睹為快。

這時，老師出示了一張動態圖——

學生莫名其妙。老師相機解疑：這是德國藝術家萊普在用自己收集到的榛子花粉篩在地上作畫。他的這幅《榛實花粉》在2013年1月23日進駐了紐約現代藝術博物館。

“不用顏料不用筆，用（ ）成就了《榛實花粉》這幅畫。”老師因勢利導，把創點放在“課眼”上，“請在（）內填上一個字。”

孩子們一下子被激活了：

——不用顏料不用筆，

用（愛）就成了《榛實花粉》這幅畫；

——不用顏料不用筆，

用（情）就成了《榛實花粉》這幅畫；

——不用顏料不用筆，

用（心）就成了《榛實花粉》這幅畫；

——不用顏料不用筆，

用（創）就成了《榛實花粉》這幅畫；

——不用顏料不用筆，

用（玩）就成了《榛實花粉》這幅畫；

……

老師也被孩子們激活了：“《榛實花粉》與‘幾步就成一幅畫哪里一樣，哪里又不一樣？”

“‘不用顏料不用筆是一樣的，不一樣的是‘幾步就成一幅畫有溫度，《榛實花粉》有香味。”

“有溫度，有香味，有生命！”老師說，“下雪的時候，‘幾步就成一幅畫就活了，春天來的時候，《榛實花粉》就活了。有生命的畫，永遠活著。”

不是嗎？下雪了，雪化成了春天。春天來了，生命就有了開端。“花粉是植物生命的潛在開端。它如此簡單，如此美麗又如此復雜。并且理所當然它有著多重含義。我想每個活著的人都明白花粉是多么重要。”萊普說得真好，他收集、篩選花粉，用紗網將花蕊和粉分開，這個從1977年開始已在重復進行的行為，被他一直看作是一個“儀式”，整個采集工作更像是一次自省的修行。“不用顏料不用筆”，用的是“自省的修行”。花粉本身并沒有敘事性，但這種形式簡單的物體，卻蘊含著藝術家對信仰的思考。他認為花粉作為植物生命的開始，象征著一種周而復始、不斷回還的永恒，這種潛在的可能性是既純粹，又復雜的。2013年，萊普完成了他最大規模的花粉藝術，所有的花粉都由他親自從德國南部的小村莊里，以每年一罐的速度，持續收集了18年。在陽光充足的日子里，榛樹的花粉將記得它最美的顏色。但是花粉是什么呢，陽光又是什么呢，被靜置在那里的只是萬物深深的美麗與驚魂動魄。

創課，創點在“課眼”。課眼，宛如人眼，那是靈魂出竅的地方。人眼要識得課眼，課眼方入得人眼。與其說，創課，創點在“課眼”，不如說，創課，創點在人眼。因為刻意追求所謂的創課，創點在“課眼”，容易跌入“小教教術”的陷阱，難以自拔。創課，創點在人眼，意味著課眼出自人眼，人眼有課眼的意識而又不拘泥于課眼。譬如上文案例“‘不用顏料不用筆怎么能畫畫”，這一問題出自學生的眼，入了老師的眼。老師敏銳捕捉到了這個問題，把它開發成“課眼”，圍繞課眼，進行生成性的創課教學。“不用顏料不用筆” ，在文本里，“雪地里的小畫家”能畫畫，這是創始點；在孩子們的眼里，“春風、白鵝、白鷺”，也能畫畫，這是學生的創點；在老師眼里，德國藝術家萊普，也能畫畫，這就是教師的創點。“《榛實花粉》與‘幾步就成一幅畫哪里一樣，哪里又不一樣” ，“‘不用顏料不用筆是一樣的 ，不一樣的是‘幾步就成一幅畫有溫度，《榛實花粉》有香味”。這是師生的共創點。這個共創點創造生成的過程，就是創課，創點落在“課眼”的過程。在這一過程中，老師要具有拋棄自己的一切意圖與偏見的意識，隨時準備接受突如其來且不知來自何方的聲音。這個聲音不是來自書本，不是來自作者，不是來自約定俗成的文字，而是來自沒有說出來的那部分，來自客觀世界中尚未表達出來而且尚無合適的詞語表達的部分。當然，這個“不知來自何方的聲音”本身就是一種潛在的“課眼”。

（作者單位：廣東省深圳市福田區教科院）

□責任編輯 敖小英

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