淺析初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

梁玉華

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，里面所包含的各種優(yōu)秀精神文化都值得學(xué)習(xí)。語文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，肩負(fù)著向?qū)W生傳播中華文化、培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神品質(zhì)的責(zé)任，而初中正是學(xué)生塑造正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要階段，所以初中語文教師在語文課堂教學(xué)中要將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中。分析傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀及教學(xué)中存在的問題，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞：初中語文；傳統(tǒng)文化；課堂教學(xué)

語文是文化載體，語文學(xué)科肩負(fù)著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任。語文在很大程度上有助于傳統(tǒng)文化的傳播和繼承，作為站在時(shí)代講臺(tái)上的初中語文教師，應(yīng)該充分利用語文實(shí)施文化素質(zhì)教育的特殊功能，義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的使命。那該如何將傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)中呢？現(xiàn)從以下幾個(gè)方面分析。

一、初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)許多初中教師對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏一個(gè)正確的態(tài)度，輕視傳統(tǒng)文化，平時(shí)教學(xué)只注重考點(diǎn)內(nèi)容，純粹為了應(yīng)付考試。很多教師本身對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，學(xué)習(xí)只是為了能夠找到一份較好的工作，所以他們難以給學(xué)生傳達(dá)出一種對(duì)學(xué)習(xí)的無限熱情。由于思想上的輕視，身體上肯定是不會(huì)有所行動(dòng)，對(duì)教材中所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，只是表面的傳授，并沒有幫助學(xué)生進(jìn)行深層次的理解。例如學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，教師只是注重對(duì)實(shí)詞虛詞等基本內(nèi)容進(jìn)行講解，而沒有深入地向?qū)W生傳達(dá)杜甫那憂國(guó)憂民、擔(dān)憂民間疾苦的高尚情懷。

二、在初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的有效策略

1.教師提高自身文化素養(yǎng)

若要在初中語文課堂教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，教師必須提高自身文化素養(yǎng)，以潤(rùn)物細(xì)無聲的形式，用自身的優(yōu)秀文化素養(yǎng)去滋潤(rùn)學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)文化。

初中語文教師該如何提高自身文化素養(yǎng)呢？筆者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，首先教師必須了解中華傳統(tǒng)文化悠久的發(fā)展史，學(xué)習(xí)古典文化，尤其是其中的經(jīng)典文化著作，例如《詩經(jīng)》。教師在教授每一篇包含傳統(tǒng)文化的文章時(shí)，必須先鉆研文章，領(lǐng)悟其中所包含的傳統(tǒng)文化精髓，然后充滿熱情地投入課堂教學(xué)之中，這樣能夠讓學(xué)生在教師熟練而精彩的教學(xué)中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，使學(xué)生的心靈得到凈化、情操得到熏陶、行為得到糾正，真正掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.運(yùn)用靈活的課堂教學(xué)方式

傳統(tǒng)的初中語文課堂教學(xué)方式非常單一，不僅降低了課堂效率，也導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文失去興趣，更別說將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)之中了。所以，教師必須創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，真正學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（1）創(chuàng)造課堂文化情境

摒棄傳統(tǒng)枯燥的教學(xué)方式，教師要根據(jù)所教授的課文內(nèi)容以及學(xué)生需要，創(chuàng)設(shè)多種文化情境。文化情境包括環(huán)境和課堂教學(xué)情境。創(chuàng)設(shè)環(huán)境包括在教室或者班級(jí)走廊張貼一些著名文人的名言警句，營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)環(huán)境指的是在課堂教學(xué)時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容播放相關(guān)影視資料；在朗誦詩文時(shí)播放配樂；或根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?，幫助學(xué)生在聯(lián)想情境、理解詩文內(nèi)容的同時(shí)，陶冶情操。例如學(xué)習(xí)蘇軾所作的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師可播放王菲演唱的歌曲《水調(diào)歌頭》，讓學(xué)生在美妙空靈的歌聲中感受這首詞所描寫的場(chǎng)景，不知不覺地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精湛與美妙。

（2）深入挖掘文化內(nèi)涵

作為初中語文教師，教學(xué)任務(wù)不僅僅是教授文字語言內(nèi)容，更應(yīng)該深入地發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑵渲械木鑲魇诮o學(xué)生。不難發(fā)現(xiàn)，初中語文課本中包含許多含有中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的課文，值得去探討與學(xué)習(xí)。

在學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，教師可讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時(shí)的心境。這種方式讓學(xué)生了解了作者的生平事跡及相關(guān)作品，拓寬了他們的知識(shí)面，也幫助他們理解了這首詩的感情基調(diào)，體會(huì)到這首詩所描寫的意境，感受到詩人所表達(dá)的情感。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》之后，學(xué)生自己搜集學(xué)習(xí)，為他“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的壯志未酬感到悲憤。當(dāng)然學(xué)習(xí)古詩文不僅可以認(rèn)識(shí)古代文人，還可以欣賞各種旖旎的風(fēng)光。例如《與朱元思書》中所描寫的“奇山異水，天下獨(dú)絕”的富春江，又如《三峽》中漁者唱著“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的三峽。讓學(xué)生在掌握文言知識(shí)的同時(shí)，欣賞我國(guó)的大好河山。

（3）傳達(dá)優(yōu)秀文化精神

在語文課堂教學(xué)中，語文教師要運(yùn)用生動(dòng)靈活的教學(xué)方式、抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，以及合適的行為動(dòng)作去傳達(dá)文章中所包含的傳統(tǒng)文化精神。通讀初中語文教材，可以發(fā)現(xiàn)許多塑造得非常豐滿的人物形象。例如楊絳筆下的老王，那底層人民的善良老實(shí)；朱自清筆下的父親，那對(duì)兒子無微不至的關(guān)愛；《木蘭詩》中的花木蘭，那替父從軍的孝心。這些優(yōu)秀精神品質(zhì)值得學(xué)生學(xué)習(xí)。所以，教師在教學(xué)時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)，挖掘他們身上的傳統(tǒng)美德。

綜上所述，將傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)之中任重而道遠(yuǎn)。教師必須提高自身文化素養(yǎng)，以自身去滋潤(rùn)學(xué)生，運(yùn)用靈活的教學(xué)方式，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、傳承中華文化，將課本中所包含的傳統(tǒng)精神挖掘出來，讓學(xué)生理解吸收，幫助他們樹立正確的三觀，做一個(gè)身具中華傳統(tǒng)美德的中國(guó)好學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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[2]田存庫.淺談初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育[J].學(xué)周刊，2017（32）.

編輯 李博寧