歷史教育教學中大學生中華民族精神培育初探
——以韓國愛國主義教育為鑒

呂秀一，樸婷姬

（1.大連大學 歷史學院，遼寧 大連 116622；2.大連民族大學，遼寧 大連 116622）

一個國家的興衰榮辱，與國家的凝聚力有著密切的關系，而愛國主義是國家復興與凝聚力的核心。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央高度重視在年輕一代中弘揚愛國主義、加強愛國主義教育的問題。習近平總書記明確提出，“中國夢的本質是國家富強、民族振興、人民幸福”，“實現中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國愛國主義的鮮明主題”。具有堅強高度的愛國主義思想是實現中國夢的堅實基礎和前提。而開展愛國主義教育，從小開始，其內容和形式可多樣化，應貫穿于學校教育和社會教育之中。愛國主義教育是全民教育，青少年是重點，而具有良好專業知識又有綜合素質的當代大學生是開展愛國主義教育的重要對象。高校愛國主義教育的開展應該成為高校思想政治教育課的特有的專利，社會科學中的歷史學、法律學、教育學、經濟學等不同專業也可根據自身的特點適時地、全方位的開展愛國主義教育。歷史上韓國與中國同屬東亞文化圈，深受中國儒家思想的影響，近代史上同樣遭受了外國帝國主義的侵略與壓迫。在此，本文以韓國歷史課程中的愛國主義教育為例，擬重點探討高校歷史課教學中如何更有效的向學生進行愛國主義思想的教育。

一、韓國愛國主義教育的基本狀況及經驗

自古以來朝鮮民族具有重視教育的優良傳統，重視對孩子的知識灌輸和對國家的忠誠教育。特別近代以來，韓國遭受過日本帝國主義殘酷的殖民統治，促使韓國政府格外重視對年輕學生進行愛國主義教育，使年輕一代學生從小愛國愛民族愛家鄉，提高作為韓國國民的自豪感和自信心。1945年，韓國教育部把培育國民中貫徹愛國教育內容作為教育的基本目標，在具體實施過程中提倡“培養人格完善、并具有愛國精神的民主國家的國民”為宗旨的教育方針。1948年12月，韓國政府頒布的《教育法》中提出:“使教育學生了解國家的歷史與現狀，培養民族精神、獨立自主精神與國際合作精神”。進入80年代后，隨著韓國經濟初具規模，政府及國民的自信心有了前所未有的提高，開始著重強調民族共同體意識，并把這種教育理念體現在一切教育活動之中。進入21世紀后，隨著韓國內外形勢的不斷發展變化，韓國政府也逐步修改政府的教育方針，以培養適應新時代的具有高度愛國主義覺悟的新一代。

這里值得重視的是，韓國特別重視愛國主義教育中的歷史體會教育。韓國各地都有規模不一的愛國主義教育基地，大多以介紹愛國人物和愛國事件、宣揚傳統文化等形式進行。從設施種類來看，有博物館、紀念館、紀念碑、各種展室等，從其級別來看，既有國家級的也有地方級的，從所有權來看，有國立的也有私立的。這些設施對國民開展愛國主義教育、培養民族和國家的自豪感都起著重要的作用。以博物館為例，據筆者統計，全國有大小不同的各類博物館有1306個，僅首爾一地就有151個博物館[1]。這些博物館展室的內容形式多樣，有安重根、安昌浩等愛國歷史人物紀念館，也有民族歷史、民俗、美術、日帝監獄、戰爭、教育等多種多樣的博物館，以向國民展示韓國各種歷史的方式進行愛國主義教育，同時韓國各高校都極力支持學生到各地博物館參觀學習，了解韓國的歷史和文化。最著名的愛國主義基地是位于韓國忠清南道天安市郊的韓國獨立紀念館，是陳列韓國獨立運動資料的紀念館，館內展示了日本統治下韓國民眾不畏強敵、前赴后繼地為國家獨立和民族解放而戰斗的各種珍貴資料。全館占地面積23,624平米，有7個展覽館，可作為同時容納5千人的夏令營地，為包括大學生在內的全體國民進行愛國主義教育起著重要作用。安重根義士紀念館位于韓國首爾市，于1970年建館，該館以“讓年輕一代認識何為國家和民族，民族和國家獻身的愛國志士引以為豪的新教育”為開設宗旨，設有3個展室，用大量珍貴的影像資料、實物資料等分別介紹了安重根義士的生平業績。

在韓國的愛國主義教育是從小開始實施的，家庭、學校及整個社會，都把培養青少年愛國主義精神和民族意識作為重中之重。在教育和科研活動中都十分重視保護以愛國主義為核心的民族精神文化遺產，“韓國的民族精神教育在一定的意義上已經達到了體制化的水平”[2]。韓國非常重視對廣大青少年學生的現場教育，韓國政府和部分紀念館每年專門資助大學生到這些機構進行免費參觀，并請專家學者到場為學生舉行專題報告會，進行比較系統的愛國愛民族的現場教育。“強烈的國家民族意識，不畏強暴的花郎精神、不畏強敵的李將軍精神、民族自救的三一精神一直以來鼓舞著韓國的廣大青少年學生”。[3]以此同時，韓國政府把博物館、紀念館擴大到國外，經與韓國歷史有關的一些國家協商同意后在當地也開設了規模不同的紀念館，如中國大連的旅順日俄監獄安重根義士陳列館、上海大韓民國臨時政府紀念館、東北高句麗歷史遺址等，以夏令營等形式每年都組織大學生等到國外考察訪問，加深學生對韓國歷史文化的理解，有意識地提高學生的愛國主義覺悟。

韓國愛國主義教育更注重隱性教育，以儒家倫理思想為基礎，將忠孝一致作為一種行為模式，注重知行合一。談到韓國的愛國主義教育，就不得不提到“身土不二”，強調生我養我的國土上生產的東西才是最適合自己的體質，認為身體和出生的土地合二為一，并時刻提醒國民使用本國產品。韓國人從小接受的教育就是熱愛本土、選擇國貨，以自己民族的泡菜和醬湯等傳統飲食為榮。“身土不二”表現出了韓國人對本土的強烈熱愛，大部分青少年從小在這種愛國環境中成長，在日常生活中就受到非常細致的愛國主義精神教育。韓國人對國產產品的支持促進了韓國世界品牌的發展，也贏得了世界各國人民的尊重。

二、韓國愛國主義教育對我們的啟示

愛國主義是中華民族歷史發展中的優秀傳統，是我們國家和民族自立自強的思想源泉。愛國首先表現在忠誠和維護本國本民族利益，是以國家和民族為前提和基礎的，所以忠于民族國家是任何國家愛國主義教育的核心價值理念。列寧曾經提出：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”，也高度評價了美國人的求實精神和德國人的組織紀律性，認為建設俄國社會主義的最佳模式是蘇維埃俄國的社會主義、美國人的求實精神和德國人的組織紀律性的合體[4]。我國各個高校應始終把愛國主義教育作為弘揚中華民族精神的永恒主題，把愛國主義教育有機融入大學教育教學各環節，貫穿國民教育全過程。完善大學相關本科專業類教學質量的國家標準，把愛國主義教育同專業教育結合起來并融入人才培養體系。

深入挖掘愛國主義的歷史文化遺產和精神文化遺產。愛國主義是一個歷史范疇，在不同時代有不同的內涵。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現為各族人民在中國共產黨的領導下，致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的斗爭，從半封建半殖民地中解放出來建設新中國。當今愛國主義主要表現為各族人民投身于建設中國特色的社會主義中國，努力實現中華民族偉大復興的中國夢。近年來隨著全球化和我國綜合國力的提升，社會經濟發展對高校人才培養提出了更高要求，高校教育改革的進一步深化也要求高校的教學和培養模式必須做出符合教育規律的新模式。為了更適應時代的發展，教育部與2014年出臺了《教育部關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》， 指出立德樹人是發展中國特色社會主義教育事業的核心。這就要求培養學生要以德育為先、能力為重，全面發展的新教育理念已成為我國當前教育教學改革的共識。

我們黨領導人民在長期革命斗爭和發展實踐中形成的紅色文化，是中華民族的寶貴精神財富。目前，全國愛國主義教育示范基地總數達到428個，基本覆蓋了從中國共產黨成立到解放戰爭勝利各個歷史時期的重大歷史事件、重要人物和重要革命紀念地[5]。要借鑒韓國的做法，讓這些愛國主義基地真正發揮其教育價值，教育部門應提供專門經費組織大學生免費參觀，并聘請有關專家和學者在現場對學生進行愛國主義教育。讓大學生在具體的實踐中認同民族精神，深化對民族精神的解讀。如可組織大學生開展“紅色之旅”體驗活動，到南京大屠殺博物館、中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館、圓明園遺址公園等著名的愛國主義教育基地參觀。開展“我愛我的祖國”、“永遠跟黨走”等系列主題社會實踐活動，如每年的清明節去當地的烈士陵園掃墓并接受革命教育；組織大學生參加社會調查、社會考察和“三下鄉”活動；開展有關愛國主義的主題演講、辯論、相關知識競賽等。在愛國主義教育內容方面，在借鑒韓國愛國主義教育內容的同時，要特別強化各民族大學生的中華民族共同體意識：一是要不斷強化國家意識教育，以社會主義核心價值體系來統領全局；二是要大力宣揚中華民族優秀傳統文化的弘揚和傳承，以儒家倫理為基礎，強調個人品質中愛心與忠誠的養成，培養忠誠于國家的國民；三是要鑄牢中華民族共同體意識，利用統一多民族國家的歷史文化塑造中華民族精神，增強民族文化認同感，培養各民族大學生的愛國主義情結。

三、大學生愛國主義精神和中華民族共同體意識的培育途徑——以世界近代史課程為例

韓國人的共同體意識特別強。但是，我們應該看到，韓國是一個單一民族的國家，國家邊界和民族邊界是一致的，韓國人愛國心的培育同時也是民族精神的培養。而我國是擁有56個民族的多民族統一國家，其中還有30多個跨境民族，這就在根本上決定了我國在進行愛國主義教育和民族精神培育方面的難度要遠遠超過韓國。中華民族精神的核心是“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的精神。在借鑒韓國愛國主義教育經驗和做法的同時，要結合我們統一多民族國家的國情，開展切合我國國情的、具有中華特色的以愛國主義為核心的中華民族精神教育，鑄牢大學生的中華民族共同體意識。

學校是培養學生愛國主義精神和情感的重要場所，課堂教學是主渠道，在高等教育全過程中培育各族學生對中華民族共同體的價值共識。世界近代史課程是使學生了解近代世界的最重要的基本課程。就世界近代史課程而言，以教育教學為主的傳統模式應該向以學生為主體的模式轉變，世界近代史的教學目標也應該從培養專業型人才轉向使學生具有適應自身發展和社會發展所需要的品格和能力，因此，探索世界近代史等歷史專業課程教學改革，真正樹立以學生為主體的教學理念，充分整合已有的教學資源，依托教學團隊不斷提高教師服務于教學活動的能力，不僅能激發優秀學生在世界歷史總體研究和個案探討方面的創新能力，而且也能夠提高所有學生的整體人文素質，使教學活動真正有效的服務于培養學生具有愛國精神和牢固的中華民族共同體意識的人才這一教育的終極目標。

（一）以教科書為載體，通過課堂教學對大學生進行愛國主義思想的顯性教育。

利用歷史這一學科優勢對大學生進行愛國主義教育，具有非常重要的意義。世界近代史課程是高等院校歷史專業的基礎課之一，也是歷史專業本科生和專科生的專業必修課。其主要內容是講授資本主義在西方發生、發展、向全世界擴張并在全世界帶來巨大影響的歷史。同時我們也應看到，高校歷史課因分為世界史和中國史，講授時很容易割裂世界史和中國史的內在聯系。因此，我們可在世界史教學中，適當地有選擇性的與同時代的中國史相比較，在世界史中詮釋中國文明，用與世界史橫向比較的方法來解釋中國文明和發展，這能使大學生更深刻地理解和領悟中國文明發展歷程和特色，以及在世界文明史上的歷史地位。受傳統教學方法的影響, 世界近代史教學中很少吸收和借鑒國外歷史學的理論和方法, 往往只注重專業知識的灌輸，忽視歷史學科和愛國主義的有機融合和結合。實際上,國外歷史學也有幾百年的發展，不乏真知灼見的理論觀點,對我們世界近代史的教學和學生分析問題和解決能力以及愛國主義思想的培養是有重要啟示的。

（二）在世界近代史教學過程中，教師應結合并融入紅色文化的學習和教育。

在通過中國歷史教學中進行愛國主義教育的同時，也應當重視世界史在這方面也有不可忽視的積極作用。中華民族精神的培育不僅是一種社會主導價值的灌輸過程，也是大學生個體自主價值的建構過程。今日大學之前，中小學生受到的民族精神教育主要內容是愛我中華、團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等等，他們對為什么要弘揚這些民族精神等問題缺乏更深層次的思考和理解。進入大學以后，民族精神培育的重點不在是簡單的教育灌輸，而是學生的“思”與“行”。培養民族精神問題上，重要的是要引發學生的民族精神之“思”，及引導學生的民族精神之“行”。[6]例如，在世界近現代史上，像中華民族一樣，世界各國在反抗外來侵略的斗爭中，都培育出許多愛國志士，各個民族都深愛自己祖國，而世界各國各民族的愛國之情可以激勵、激發中華民族的愛國心。在教學中可以選取世界史上的愛國實例讓大學生進行討論、辯論，讓學生深層次的思考中華民族民族精神的內涵、真正體現中華民族精神的方法等，“他山之石，可以攻玉”，在世界史教學中可以聯系我國多民族的國情，使學生了解近代以來中國共產黨人和人民群眾共同創造并極具中國特色的先進文化，學習其中的革命精神和歷史文化內涵，進一步增強中華民族的自豪感、中華民族偉大復興的使命感和責任感。

（三）通過顯性課程和隱性課程，不斷增強各族學生的國家認同和中華民族文化認同。

世界古代史上曾經出現過20多個文明，也曾有過四大文明古國，但大部分都消失在歷史長河中。究其原因，這些文明或者是民族精神未能適應新的歷史和時代，最終退出了歷史舞臺。幾十年來，我們黨領導人民在革命和建設中不斷結合時代和社會的發展要求，豐富了我們的民族精神。與韓國相比，中國是擁有56個民族的統一的多民族國家，各個民族都為中華人民共和國的創立和建設做出了自己的貢獻。因此，在對大學生進行愛國主義教育時必須注意幾個問題：一是正確理解中華民族的內涵，避免簡單地將中華民族等同于“華夏民族”“炎黃子孫”；二是要正確把握中華文化內涵的演變，不能簡單地把中華文化等同于“漢文化”、“華夏文化”、“炎黃文化”和“儒家文化”。中華文化是由中華民族內部的各民族在幾千年的歷史中共同創造的，是中華民族內各民族文化的總稱；三是要正確理解中華民族、中華文化中“一體”與“多元”的關系。不能只強調“一體”，而忽視“多元”，也不能只強調“多元”，而忽視“一體”，這些都不利于中華民族共同體的凝聚力。

在加強課堂教學主渠道的同時，也應注重對學生愛國主義的隱性教育和滲透性。在隱性教育上，進一步加強校園文化建設，利用校風、師德來培育學生的愛國主義情感，使全體學生在共居共學共事共樂中形成濃厚的情感依戀，超越“原生的情感體驗和心靈歸屬”式的民族認同，增強中華民族共同體意識的情感認同。把社會主義核心價值觀融入到民族團結教育中，使各民族學生認識到自己首先是中國公民，以廣泛開展社會實踐特別是民族團結活動為途徑，為廣大學生提供具體的、操作性強的處理不同民族學生間交往的規則，加深各族學子的交往交流和交融。

（四）通過世界近代史教學，鑄牢大學生的中華民族共同體意識，推進人類命運共同體建設。

世界近現代史的教學，不能僅僅局限于教科書的內容傳授，在教學中教師也應適時反映對當今全球化浪潮的現實關照。當今世界呈現出強勁的全球化發展勢頭，與全球化發展相伴而行的是體現民族差異性、獨特性的民族主義再次形成世界性浪潮，英國脫歐、特朗普當選、中美貿易戰等等，國家民族主義愈演愈烈。新形勢下普及大學生的民族知識顯得尤為重要。2014年國務院《關于加快發展民族教育的決定》中明確要求：“在普通高校、職業院校(含高等職業學校和中等職業學校，下同)開設黨的民族理論與政策課程”。當前，除了10多所民族院校和五大自治區的普通高校外，全國數以千計的高等院校尚未系統開設民族理論與政策課程。一方面，普通高校和職業院校應該盡快開設民族理論與政策課程；另一方面，受限于民族教育資源的匱乏，應加快利用慕課等方式，通過網絡普及民族理論課程和民族文化教育。普通高校的歷史專業，特別是世界史教學，也應承擔起普及世界民族知識和民族文化教育的任務，讓大學生的“我者”與“他者”對彼此的文化習俗和宗教信仰有一個最基本的了解，從而在跨文化交流中自覺地規避文化禁區和進行文化調適，強化各族學生中華民族共同體意識的行為認同的同時，促進大學生對人類共同文明的尊重、欣賞和包容性發展，加強大學生人類命運共同體意識的教育，發揮他們在促進人類命運共同體發展中的作用。

（五）構建家庭、學校、社區、大眾傳媒“四位一體”的教育模式，促進大學生中華民族精神培育的制度創新。

引導社會各界自覺樹立多民族的國情意識，自覺了解世界民族知識、各國的民族政策和法律法規。通過相互嵌入式教育環境的創設，對大學生進行中華民族共同體意識的培育。當今網絡已成為大學生的一個重要生存空間，高校教師除了建設自身的網絡課程之外，還可以充分發揮微信、微博等大眾傳媒的作用，通過利用各類優秀的民族精神網站及專題網站，構建大學生的中華民族共有精神家園意識。