略論傳統(tǒng)蒙學教材在識字教學中的應用

唐芳

識字作為小學低年級階段學習的重要內容，在漫長的語文學習過程中是必不可少的一環(huán)。繁難蕪雜的字形筆畫是習得漢字的一個主要難點。如何提高小學識字教學的效率，就成為擺在研究者面前的一個重要課題。筆者以為，不妨借鑒傳統(tǒng)蒙學中的經典教材，尋找漢字習得的有效途徑。

一、傳統(tǒng)蒙學之界定

一般認為，蒙學即“蒙養(yǎng)之學”?！兑捉洝吩疲骸懊梢责B(yǎng)正，圣功也。”關于蒙學的定義，學界一直未有明確的說法。查閱一般的語文辭書，可以見到對蒙學的些許論述。如《辭?！罚ǖ诹妫γ蓪W的解釋是：“①蒙館。②1902年（清光緒二十八年）《欽定學堂章程》規(guī)定初等教育機構分為三級：蒙學堂、尋常小學堂、高等小學堂。蒙學堂簡稱蒙學。僅有章程，并未開辦。”[1]《現代漢語詞典》（第7版）解釋為“蒙館”[2]，而“蒙館”詞條給出的解釋為：“舊時指對兒童進行啟蒙教育的私塾。”實際上，蒙學并不像《辭海》或《現代漢語詞典》（第7版）解釋的那樣僅指“蒙館”一類的教學場所。蒙學歷經兩千多年的發(fā)展，其內涵和外延都擴大了。

傳統(tǒng)蒙學發(fā)軔于周秦時代，《易經·蒙卦》：“匪我求童蒙，童蒙求我?！弊⒃疲骸巴芍畞砬笪?，欲決所惑也。”由魏晉至隋唐，蒙學及其教材得到進一步發(fā)展，逐步形成了包含識字教育、封建思想教育及知識教育三方面相配合的一套完整體系。宋元之際，出現了許多蒙學教材，基本上形成了一整套蒙學體系。宋元以后，“雜字”與“三、百、千”也成為相輔相成的兩條識字路線。清末之時，關于介紹文字、聲韻等的蒙書出現，程式化寫作發(fā)展為八股文，并最終與科考相結合。民國之初，由于受到西學東漸的影響，蒙學教材漸次退出歷史舞臺，新式學堂和新式教育取而代之。新中國成立至改革開放以來，蒙學熱、國學熱又回歸大眾視野，致力于宏揚傳統(tǒng)文化。

在新時期強調文化自信的大背景下，蒙學已不再僅僅局限于蒙館一類的私塾，而是泛指對兒童進行的知識文化教育及倫理道德教育，包括教材、教學方法、教學內容、教學體制等多方面。我們認為，蒙學是中國古代對童蒙進行文化知識和道德教育的統(tǒng)稱?；诖?，本文以“三、百、千”為例，討論傳統(tǒng)蒙學教材在小學識字教學中運用的必要性和可行性。

二、傳統(tǒng)蒙學教材在識字教學中運用的必要性與可行性

1.傳統(tǒng)蒙學教材在識字教學中運用的必要性

第一，改善當前語文教學中分散識字的弊端。分散識字，又稱“隨課文分散識字”，以“字不離詞、詞不離句、句不離文”為教學原則，強調在語境中識字，將識字教學與聽、說、讀、寫等語言訓練有機結合，助益于學生建立形、音、義三者之間的聯系，在一定程度上確實有助于減輕識字教學的壓力。但我們也必須承認，分散識字之弊在于過多消耗了兒童的精力和興趣，低估了其短期識字的巨大潛力和天賦。比如，當兒童入學后，他們要在五到六年的時間里通過40萬字的閱讀量，學習和掌握2500個漢字。時間之長、閱讀量之大、平均識字量之少，可見一斑。這種“戰(zhàn)線過長”，致力于打“持久戰(zhàn)”的識字策略，無疑浪費了學習者非常寶貴的“黃金學習期”，是得不償失的。

與分散識字不同，傳統(tǒng)蒙學教材采用的是集中識字的方法。集中識字將識字作為閱讀和寫作的基礎。從識字起步，在漢字教學中逐步分散難點，并以漢字構形規(guī)律為切入點，利用形聲字的特點，運用“基本字帶字”方法歸類漢字，以達綱舉目張、舉一反三之效。比如，《百家姓》作為集中識字的經典教材，期以蒙童在短時間內集中認識和掌握560個漢字，這些漢字在日常生活中又有較高的使用頻率。這樣看似“簡單粗暴”的識字策略實際對于幫助學生日常交際和閱讀作文是非常有效的。

第二，彌補現代道德教育的缺位?，F代道德教育被較早提出，但德育的具體成果并不理想。有研究表明，現代小學生的德育情況堪憂，學校通常采用專門的“道德課”向學生傳授道德知識和道德理論，學生更多的是在“受教育”，缺乏實在的參與和體驗。這種流于表面的形式化操作，使得學生的“生活世界”與“道德世界”相脫離，缺乏基本的人性溫暖，最終陷入德育式微、道德失范的怪圈。

我們認為，“育人為本，德育為先”的教育理念應當植根于學生終生學習的過程中，這也是社會主義核心價值觀的必然要求。傳統(tǒng)蒙學教材不僅注重知識文化的傳授，更注意蒙童道德品質的養(yǎng)成?！笆仔?，次見聞”說的就是一個人首先要學會的是孝敬父母、友愛兄弟，其次才是學到的文化知識?？梢?，傳統(tǒng)蒙學教材更注重學生道德品質的養(yǎng)成。據筆者粗略統(tǒng)計，《三字經》中關于道德品質的論述有5處，如：“香九齡，能溫席；孝于親，所當執(zhí)。”“融四歲，能讓梨；弟于長，宜先知?！逼渲猩婕靶⒌馈⒂褠?、忠信、仁義等思想?！肚ё治摹分嘘P于德行、仁義、慈愛的有9處，如“景行維賢，克念作圣。德建名立，形端表正”等。毋庸置疑，蒙學教材中的這些論述對于改變現代社會過于注重知識傳輸的教育理念具有巨大的借鑒作用。

2.傳統(tǒng)蒙學教材在識字教學中運用的可行性

首先，符合兒童識字的心理認知機制。幼時兒童的形象思維占主體，不喜單調呆板之物，很難被純粹的說教所束縛。他們精力充沛、記憶力超群，又喜聯想和推理。傳統(tǒng)蒙學教材采用押韻或對仗等語言形式，趣味性、故事性強，正好符合兒童追求新奇、樂學善思的特點。此外，傳統(tǒng)蒙學教材一般按照由易到難、由淺入深的內容編排，內容又貼合兒童的生活日常，容易引起他們的學習興趣。兒童在識字的同時，于興味盎然中掌握了漢字筆畫和書寫結構等知識，這種潛移默化的影響是其他教材很難比擬的。

其次，巧妙運用漢字的特點，利于學生記誦。漢字是單音節(jié)語素文字，音節(jié)之間的界限非常清晰，一般情況下，漢字與音節(jié)基本呈現一一對應的關系，這就使得漢字在構成整齊規(guī)整的短語或句子方面具有天然優(yōu)勢。傳統(tǒng)蒙學教材多采用韻語的方式成篇就是一個最好的明證，例如“三、百、千”都采用整齊的韻語，形式上達到了高度統(tǒng)一，并且“諧于唇吻”，讀起來朗朗上口，韻律感十足；聽起來悅耳和諧，富有樂感?！度纸洝芬匀殖删洌玳_篇：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”句式簡短、整齊。又如《千字文》四字成句，無一重字，每兩句為一組，每組第二句均押韻。如開篇押ang韻：“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調陽?！敝T如此類，不勝枚舉。單一的文字經過韻語形式的編排形成了通俗淺顯的文章，巧妙規(guī)避了學生逐一學習單字的困擾，非常利于學生記憶和誦讀。如《三字經》“玉不琢，不成器。人不學，不知義”，“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰”；《百家姓》開篇：“趙錢孫李，周吳鄭王”講究陰陽上去四聲的變化；又如《千字文》中“寒來暑往，秋收冬藏”等，抑揚頓挫，朗朗上口。

最后，內容全面，識字量安排合理?！叭?、百、千”三部教材包含的信息量非常大，如《三字經》不僅包含文化知識，也包含道德規(guī)范，內容涵蓋名物常識、歷史興替、四書六經、朝代更迭等，被譽為“千古一奇書”，可謂古代文化知識百科全書。《千字文》則涉及天文、地理、歷史、動植物名稱以及農業(yè)知識等。從教材收字的角度來看，《三字經》共計416句，1248字；《百家姓》共計140句，560字；《千字文》共計250句，1000字。整體來看，三本教材的生字密度較廣，扣除重復字和已學過的字，三本教材的識字量在1000多字以上，基本可以涵蓋初學者需要識記的字量。此外，這些蒙學教材都注意修訂和增補，如《千字文》《三字經》等，歷朝歷代都基本沿用，內容又不斷修訂、增補和更新，這樣也能保障收字量處于動態(tài)的發(fā)展中。

三、傳統(tǒng)蒙學教材在識字教學中的具體運用

前面說過，“三、百、千”一類的蒙學教材采用的是韻語形式，因此在識字教學中，教師就可以充分利用蒙學教材的這種編排特點，把“韻文識字”這一理念貫穿到每個教學步驟中。

第一，教師示范，激發(fā)學生誦讀興趣。教師可以通過“故事情景展示”的方式導入課文，比如在講解《千字文》時，可利用《盤古開天地》這則小故事激發(fā)學生的學習興趣。教師領讀示范后，讓學生反復誦讀，充分體會字與字、句與句之間抑揚起伏的聲韻變化，最好能讓學生將這種聲韻組合的魅力內化為自己進一步識字和閱讀的驅動力，充分調動學生的識字興趣。

第二，利用字族，提高學生識字效率。利用字族識字，就是主要借助形聲字“形旁表意，聲旁表音”的構形規(guī)律，通過識記本字帶動成串字符的學習。如《千字文》中首句“洪荒”中的“洪”就是由“氵+共”組成的形聲字，教師在講解完“洪”的構造原理后，可以把“共”和“洪”單獨提出來，讓學生將它們放在一起識記，這樣不僅有利于學生提高識字效率，更能促進學生對字體含義本身的理解。不可否認，傳統(tǒng)蒙學教材中也有一些生僻字，諸如《千字文》中的“驅轂振纓”等，其結構繁難、筆畫頗多，并不適合學生書寫，我們可以在識字過程中先展示文字字形，使學生從整體上熟悉漢字的輪廓。

第三，調動積累，提高學生表達能力。識字的目的是為了閱讀和作文，因而除了“三、百、千”這些經典蒙學教材外，識字教學選用的材料可適當放寬一些，比如可以利用成語來進行。這樣做的原因有二：一方面可以突破單一識字的局限，把識字與閱讀、寫作、口語交際等結合起來，將識字教學寓于具體語境之中；另一方面，成語正是韻語形式的簡單呈現，既合乎兒童興趣，又容易記誦，可以作為傳統(tǒng)蒙學教材的有益補充。

我國語文教學的歷史傳統(tǒng)中就有以“三、百、千”為代表的蒙學教材，可資借鑒的教學經驗極為豐富，在如今兒童習得漢字艱難的情況下，運用傳統(tǒng)蒙學教材進行識字教學應該不失為一種有益的嘗試。

參考文獻

[1]夏征農、陳至立主編.辭海（第六版）[Z].上海：上海辭書出版社，2009：1557.

[2]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編.現代漢語詞典（第7版）[Z].北京：商務印書館，2016：894.