基于湖北地域文化的城市家具設(shè)計(jì)方法研究

錢宇　余英

摘要：本研究以湖北地域文化為例，探索了城市家具設(shè)計(jì)中地域文化元素應(yīng)用的方法。在分析湖北地域文化特色和城市家具現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，通過對湖北地域文化中形式語言、意象形態(tài)、文化語義等解構(gòu)方法的剖析，以及對湖北地域文化與城市家具設(shè)計(jì)結(jié)合方式的研究，明確了家具設(shè)計(jì)的基本方法，本研究對城市家具設(shè)計(jì)及地域文化傳承具有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：地域文化;城市家具;設(shè)計(jì)

城市家具是對城市戶外設(shè)施的統(tǒng)稱，涵蓋了以實(shí)用功能為主的交通設(shè)施（如公交站臺）、衛(wèi)生設(shè)施（如垃圾箱）、照明設(shè)施（如路燈）、戶外坐具等，以及以裝飾功能為主的景觀設(shè)施（如雕塑）。作為城市中重要的視覺媒介，城市家具還承載著展示和傳承城市文脈和地域文化的作用。

一、湖北地域文化特色分析

湖北別名荊楚，荊楚地區(qū)歷史文化悠久，生態(tài)、文化資源豐富。不僅擁有武漢黃鶴樓、赤壁古戰(zhàn)場、荊州古城等歷史文化遺跡，還有豐富的民族民間藝術(shù)，如武漢漢繡、西蘭卡普、天門糖塑、孝感雕花剪紙、等等。湖北各族人民在長期的生產(chǎn)和生活中，創(chuàng)造了豐富多彩的地域文化體系，具有代表性的包括楚文化、鳳文化、水文化、孝文化、屈原文化、三國文化、青銅文化、紅色文化、碼頭文化、土苗文化、道教文化等，具有獨(dú)特而鮮明的地域特色。^[1]

二、湖北城市家具現(xiàn)狀分析

湖北作為荊楚文化及其他眾多地域文化的發(fā)源地，有著豐富的地域文化符號。從文化的視角來看，雖然一些旅游城市在城市家具的設(shè)計(jì)上取得了較好的效果，但從系統(tǒng)性和整體性的角度來看，仍存在一定的不足。

一方面，由于現(xiàn)有的城市家具分屬于多個(gè)管理部門，這就造成了設(shè)計(jì)、布置上的凌亂，相互之間的關(guān)聯(lián)性較差。另一方面，隨著地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不少城市把經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為展現(xiàn)城市魅力的重點(diǎn)，如建設(shè)眾多的摩天大樓、商業(yè)中心等，對城市固有的歷史積淀則采取置若罔聞甚至有意摒棄的態(tài)度，其結(jié)果只能是千城一面，在表面光鮮亮麗的背后，給人的卻是毫無文化底蘊(yùn)的乏味感。雖然有些地標(biāo)性的建筑地域文化特色鮮明，如漢口火車站、武昌火車站、武漢火車站的建筑外觀較好地展示了租界文化、楚文化和水文化的特色，但與其配套的城市家具卻基本上都是現(xiàn)代的、無文化區(qū)別的大批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，無法給人留下深刻的印象。

三、湖北地域文化元素的解構(gòu)

地域文化有著豐富的物化符號和內(nèi)在涵義，地域文化中能夠應(yīng)用于城市家具設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容，涵蓋了民俗民風(fēng)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、家居飾品、宗教祭祀用品、建筑裝飾、生產(chǎn)生活用具、工藝品等。可以通過收集圖片、實(shí)物、文字等資料，進(jìn)而總結(jié)出不同種類文化藝術(shù)形式的基本風(fēng)格特征、器物造型特征、裝飾手法、材質(zhì)和色彩運(yùn)用等，從而為后續(xù)設(shè)計(jì)提供資料儲備。^[2]

（一）形式語言的解構(gòu)

形式語言包括造型、色彩、材質(zhì)、工藝和特色裝飾等，作為地域文化的有形載體，這些文化符號能夠清晰準(zhǔn)確地傳達(dá)出地域文化的特色。設(shè)計(jì)師可以從荊楚文化中的建筑符號、器型符號、圖騰及裝飾圖案，從荊楚民間藝術(shù)中的刺繡、剪紙、木雕、石雕、糖塑、皮影、泥人、年畫等藝術(shù)形式中提煉出獨(dú)具特色的形象元素，進(jìn)而與城市家具的形態(tài)要素進(jìn)行同構(gòu)。例如將楚建筑的屋頂和廊柱造型應(yīng)用于公交車站的設(shè)計(jì)，在色彩設(shè)計(jì)中應(yīng)用黑底紅繪這一經(jīng)典配色等，都能取得較好的效果。

（二）意象形態(tài)的解構(gòu)

湖北地域文化中的意象形態(tài)也頗具特色，比較有代表性的是水文化形態(tài)。湖北被稱為“千湖之省”，與水相關(guān)的藝術(shù)形式亦多姿多彩。水作為一種無形的視覺元素，需要通過意象形態(tài)的解構(gòu)才能實(shí)現(xiàn)與城市家具的結(jié)合。描繪水的詞句包括“高山流水”、“上善若水”、“ 智者樂水”、“ 在水一方”、“大江東去”等等，通過水我們可以聯(lián)想到鳥紋、水紋、云紋、藕、魚、蓮等豐富的造型，通過將意象的形態(tài)具象化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與城市家具的結(jié)合。

（三）文化語義的解構(gòu)

城市家具的設(shè)計(jì)不僅要從地域文化外在的物化形態(tài)中獲取靈感，還應(yīng)領(lǐng)悟其內(nèi)在的文化語義，進(jìn)而使人能夠從外在形態(tài)中透析出隱含其中的歷史和文化印記。我們從湖北地域文化尚東、尚紅、尚黑、尊龍崇鳳等藝術(shù)特色的背后，能夠概括出其博取、創(chuàng)新、浪漫、清奇、絢麗的文化特質(zhì)，城市家具只有將這些語義準(zhǔn)確地傳達(dá)出來，才能真正實(shí)現(xiàn)其固有的價(jià)值。另外，荊楚民間圖案中的吉祥符號，如西蘭卡普圖案樣式中的勾紋、文字裝飾紋等，都可以用到城市家具的設(shè)計(jì)中去，通過吉祥語義的延伸傳達(dá)出對美好生活的向往之意。

四、湖北地域文化與城市家具設(shè)計(jì)的結(jié)合方式

湖北地域文化元素與城市家具設(shè)計(jì)的結(jié)合方式，包括了二維元素向三維造型的轉(zhuǎn)換、跨界設(shè)計(jì)、文化語義的移植和再現(xiàn)等。

地域文化中有眾多的二維平面圖案，在與城市家具造型的結(jié)合中，除了作為局部裝飾外，還可以通過增加厚度、圍合等方式實(shí)現(xiàn)3D化。在地域文化的諸多表現(xiàn)形式中，其設(shè)計(jì)方法和原理與家具設(shè)計(jì)存在較大的差異性，設(shè)計(jì)師可以通過跨界設(shè)計(jì)的方法，將設(shè)計(jì)要素進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)換。比如天門糖塑吹、捏、搓、壓、挑、剪的造型手法，可以用到城市家具細(xì)部裝飾或特色造型上去，使城市家具給人以個(gè)性、新奇的感覺。在地域文化中，有些形象的文化語義已經(jīng)形成了明確的指代關(guān)系，如西蘭卡普圖騰圖形中的白虎紋，已成為了土家族人的族徽，因此將這些具有固定內(nèi)涵的形式要素作為城市家具的構(gòu)成元素進(jìn)行移植和再現(xiàn)，能夠較好地展示出城市家具的地域特征。

五、結(jié)論

任何一種視覺藝術(shù)形態(tài)的背后都有它特殊的文化背景，不同的地域文化孕育出來的藝術(shù)形態(tài)是截然不同的。基于地域文化的城市家具設(shè)計(jì)，一方面需要從地域文化的實(shí)物載體進(jìn)行研究，歸納整理其造型、色彩、材料等視覺要素，另一方面，更要從文化層面找到其根源，歸納總結(jié)出不同地域文化形態(tài)中蘊(yùn)含的核心設(shè)計(jì)理念和文化意象。通過合理而創(chuàng)造性地結(jié)合方式，才能使城市家具發(fā)揮其“城市名片”應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃超.楚文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].湖北工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文.2017.11～13.

[2]邵慧.地域性因素影響下的城市家具設(shè)計(jì)[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2018.49（1）：141～143.