《基礎日語》課程教學中的思政教育研究

文/李欣晨 覃霄

“課程思政”既是一種教育理念，突出課程教學的第一要務是立德樹人，又是一種思維方法，表明課程教學肩負著育人的責任。如何在充分把握課程內容的基礎上，將思政教育融入教學各個環節，既滿足專業人才培養需求，又實現思政教育貫穿課程始末，就顯得尤為重要。

一、《基礎日語》課程的思政教育現狀

由于受到語言教學傳統觀念的影響，課程教師往往更加偏重于對學生語言應用能力的培養，而忽略教學過程所蘊含的育人功能，致使課程的思政教育處于缺失狀態，主要表現為以下兩個方面：

（一）教學目的功利性

基于《高等學校日語專業本科教學質量國家標準》，對日語專業的學生除知識要求、能力要求外，素質要求也逐漸占據了重要的地位。但傳統的課程教學中，教師出于幫助學生盡快通過語言能力等級考試，迅速獲得用人單位青睞或順利考入研究生院等較為功利性的目的，比起選擇循序漸進、效果不顯的人文素質教育，更容易偏重對社會文化知識、語言應用能力的培養。究其原因，無非是效果明顯、業績顯著，對學生幫助更大或者更加“有用”。而因“無用”受到忽視的人文素質教育卻與思想政治教育緊密相連，這也就導致學生在課堂上失去或減少了接受思政教育的機會，從而影響了高校全程育人、全方位育人工作的展開。

（二）教學內容單向性

語言是文化的載體，日語語言學習的特點在于學生學習語言知識的過程中，不可避免地會接觸到日本的社會、文化、歷史、風俗等，并會在潛意識中將其與本國狀況進行比較。因此，日語專業的學生相較于其他專業而言，接觸日本思想、文化等的機會更多，受到其影響的概率也就更大。尤其目前教材內容的選用上，為了幫助學生了解日本的社會風土人情，掌握更為地道、純正的日語，課文多是以介紹當地人、物、景等為主，涉及中國文化的元素則較為有限。以致教學內容不是呈現外國文化輸入、本國文化輸出的雙向性交流，而僅僅只是單向性的文化輸入。長久以往，容易造成學生盲目推崇日本的思想文化、價值觀念，對于本國文化認同感降低；無法運用所學語言知識表達本國文化，出現“中國文化失語”現象。這會直接影響到學生跨文化交際能力的養成，并在一定程度上阻礙中國文化的對外輸出和跨文化傳播。

二、《基礎日語》課程融入思政教育的方式

（一）思政教育目標明確化

《基礎日語》教師應當充分意識到自身在課程教學中，擔負著思政教育的重要任務。在教學的各個環節，發掘提煉教材內容中所隱含的思政元素，引導學生辯證看待中日兩國交往史，對日本既不過分推崇，也不盲目敵視。

1．愛國主義教育。如前所述，由于日語語言學習的特點，教師在教授學生語言知識的過程中，為了能夠讓學生理解所學語言的特點，自然會介紹日本的風土人情、生活習俗等。近年來，中日雖因戰爭歷史、領土爭端等問題，兩國關系一直處于波動狀態，但年輕一代中仍有不少人喜愛日本動漫、電影等，因受其文化影響成為“哈日族”，以致盲目推崇日本、貶低本國文化。《基礎日語》的課程教學中，教師應對學生進行正確引導，幫助其客觀認識中日兩國間的文化淵源，了解中國文化對日本文化產生的深遠影響。培養學生對本國文化的民族自豪感，接受日本文化輸入的同時，不忘輸出中國文化。既具有愛國主義情懷，又擁有正確的對日態度，不盲從亦不過激。

2．價值觀念教育。這里的價值觀念主要包括世界觀、人生觀、政治觀、職業觀等。日語語言的學習中，會不免涉及到日本作為資本主義國家的社會文化、科學技術、政治制度等內容。其中，相較而言優于本國的地方，某些學生就會產生羨慕崇拜之情，從而對本國尚在發展完善之處進行質疑甚至批判。卻忽略了“以己之短比他人之長”這件事本身，就存在著不公平。因此，課程教師需要及時對學生進行價值觀念教育，促使其運用聯系、發展、全面的辯證唯物主義觀點去認識問題、解決問題。客觀看待兩國之間的差異，實事求是地作出評斷。

3．道德法制教育。通過課程中結合兩國社會、文化等方面知識進行比較，一方面，培養學生堅定的理想信念、良好的敬業精神、較強的團隊意識、嚴謹的工作作風、友善的處事方式等；另一方面，培養學生社會公共道德意識和知法、懂法、守法、用法的公民法制意識，幫助其建立起社會生活所需要的個人行為框架，為學生畢業后的深造、工作、生活打下良好的個人素質基礎。

（二）思政教育方法靈活化

《基礎日語》課程教學一般分為單詞、語法、會話、課文四大板塊，可以將愛國主義教育、價值觀念教育、道德法制教育有意識地滲透入這四個板塊當中，體系化展開。

在單詞及語法教學中，教師可采用引導式教學法，將正確的人生觀念、明晰的道德意識等融入日語單詞以及語法造句的學習中，通過典型的詞例、造句等潛移默化中引導學生。在會話及課文教學中，可采用情境教學法，鼓勵學生參與情境建設，在相關情境中獨立分析、深入思考，自主發掘思政元素，主動參與思政學習。

此外，將榜樣示范法、自我教育法以及客觀評價法貫穿于課程教學中。首先，樹立學習榜樣，以榜樣的力量帶動整個班級的學習氛圍，激發學生的學習興趣；其次，幫助學生制定自我教育的計劃及個人評判的標準，指導學生監控和評價自己的課程表現。

（三）思政教育途徑多樣化

1．教育方式生活化。結合生活所需設置課程思政活動，經由教師的引導及啟發，幫助學生養成良好的品德習慣。從實際出發模擬生活場景，讓學生在課堂上運用日語進行場景會話，可以幫助學生形成更為深刻的認識。

2．教育內容禮儀化。尤其在品德、行為等教育與課程教學的結合過程中，將其禮儀化可以滲透至學生的日常行為規范，更有助于提高教學效果。例如，要求學生上課前全班起立用日語向授課教師問好，培養其尊敬師長的意識。在課后檢查教室內的電源是否切斷，培養其節能環保的意識等。

3．評價方法科學化。將教師對學生、學生對教師、學生對學生的三向評價放在同等重要的位置，并從各個方面考察學生的綜合素養。即不僅僅看重學習成績，同時對其為人處世、尊師重道、團結友善、嚴謹求學、務實奮進等方面的表現進行綜合評價。

三、結語

將思政教育融入《基礎日語》的課程教學中，既可以滿足專業人才培養需求，又可以使其與思想政治理論課同向同行、協同生效，實現全課程育人、全方位育人。