摘要:數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗是學(xué)生個人經(jīng)驗的組成部分,也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。《數(shù)學(xué)課程標準》指出:通過義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),學(xué)生能獲得適應(yīng)社會生活和進一步發(fā)展所必需的數(shù)學(xué)的基本知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗。這就讓數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗逐漸地成為數(shù)學(xué)教育和研究的熱點。那么,學(xué)生需要積累什么樣的數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗?zāi)兀课覀冇忠鯓右龑?dǎo)學(xué)生積累有效的數(shù)學(xué)經(jīng)驗?zāi)兀炕诖耍疚慕Y(jié)合筆者在教學(xué)實踐中經(jīng)驗進行探討。
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué);基本活動經(jīng)驗;策略;方法
一、 小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗積累的現(xiàn)狀
1. 缺乏引導(dǎo)與參與
目前很多教師在組織學(xué)生開展各種數(shù)學(xué)活動的過程中,往往認為學(xué)生只要參與到活動中就可以了,教師不需要進行過多的干涉,有的教師認為教師在學(xué)生參與活動時應(yīng)該充當引導(dǎo)者的身份,但不能參與其中,這些都是錯誤的觀點,教師在學(xué)生參與活動過程中應(yīng)該充當引導(dǎo)者和參與者的雙重身份,只有這樣才能讓學(xué)生更好地積累活動經(jīng)驗。
2. 缺乏總結(jié)與反思
目前,很多教師在引導(dǎo)學(xué)生參與活動過程中,當活動結(jié)束后往往不善于引導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)和反思,其實,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在活動即將結(jié)束前進行反思,讓學(xué)生自己對活動內(nèi)容進行思考,反思自己活動中積累了哪些經(jīng)驗,有哪些經(jīng)驗是錯誤經(jīng)驗,這樣才能讓學(xué)生更好地提高自身學(xué)習(xí)能力。
3. 缺乏比較與探討
很多教師在引導(dǎo)學(xué)生開展活動過程中往往注重學(xué)生參與活動的過程和小組配合,缺乏讓學(xué)生在活動過程中的比較和相互之間的探討,忽略了學(xué)生之間的交流其實也是一種經(jīng)驗積累,導(dǎo)致很多學(xué)生在參與活動過程中都是埋頭自己行動,不懂得與別人分享。
二、 小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗積累的策略分析
1. 把生活化經(jīng)驗向數(shù)學(xué)化經(jīng)驗轉(zhuǎn)變
生活經(jīng)驗分享和現(xiàn)實問題是學(xué)生進行數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。特別是小學(xué)生,在他們的眼里數(shù)學(xué)很有用、很現(xiàn)實并且很有趣,課堂中的知識逐步地成為他們的經(jīng)驗,因為學(xué)生完全可以在生活中得到更多的關(guān)于數(shù)學(xué)的生活體驗,在課堂經(jīng)驗的基礎(chǔ)上在生活中進行數(shù)學(xué)體驗就是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的精華所在。因為學(xué)生大部分都有著一定程度上的生活性經(jīng)驗,對待周圍的事或物都有著很強烈的好奇性心理。作為老師在這個階段如何抓好學(xué)生的好奇心理則尤其重要,可以根據(jù)學(xué)生的喜好結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容要求進行貼合實際的生活情境創(chuàng)設(shè),使學(xué)生能對生活經(jīng)驗有新的理解。比方說我們可以在《認識人民幣》這一課程中,引導(dǎo)學(xué)生理解錢物等價交換這個概念,使學(xué)生逐步有部分的商品意識。老師可以把課堂現(xiàn)場模擬成商場進行交易模擬,再通過學(xué)生進行角色扮演,有的扮演顧客,有的扮演售貨員,老師在交易過程中進行指導(dǎo),這種趣味性的現(xiàn)場模擬可以使學(xué)生對生活經(jīng)驗有更深的理解。學(xué)生之間通過仿真的模擬交流產(chǎn)生實際的數(shù)學(xué)問題,不同的角色扮演者在交易中可以充分認識人民幣的面值以及人民幣的十進位關(guān)系。這種生活經(jīng)驗的創(chuàng)新,使學(xué)生的數(shù)學(xué)水平有所提高,也使生活經(jīng)驗得到重新組織或者改造。
2. 把感性化經(jīng)驗向理性化經(jīng)驗轉(zhuǎn)變
數(shù)學(xué)知識相比較其他學(xué)科知識而言是比較抽象化的,有部分學(xué)生的動作和具體形象思維相對較好,這時通過動手實踐能夠使他們的感性認識得到再次提升。但老師不能只重視學(xué)生通過動手解決相關(guān)問題,也需要把抽象思維的能力考慮進去,使學(xué)生抽象和具象的思維能力都能得到全面的發(fā)展。比如說在進行《軸對稱圖形》這一課程的教學(xué)時,可以先讓學(xué)生以自己的感知能力把需要學(xué)習(xí)的圖形按照對稱和不對稱兩個標準進行分類,在學(xué)生進行分類之后要對他們進行提問:你為何認為它是對稱圖形,怎么樣去證明呢?這時激發(fā)學(xué)生的思考,自己去想方設(shè)法地證明自己的理解是正確的,這也是促使學(xué)習(xí)主動性的一種辦法,而不能一直依靠老師發(fā)出指令。接下來就需要老師引導(dǎo)學(xué)生進行動手解決相關(guān)問題,學(xué)生自己動手把所認為的對稱圖形進行對折,對折成功引出重合的概念,也使學(xué)生對重合有一定的理解。在不對稱圖形的講解時對學(xué)生發(fā)問:圖形對折后重合了嗎?沒有一點重合嗎?如此引導(dǎo)學(xué)生理解重合和部分重合的相關(guān)理解。最后把對折過的對稱圖形展開來,先不要告訴學(xué)生折痕就是對稱軸的概念,然后跟不對稱圖形的折痕進行比較,向?qū)W生提出問題:這幾種折痕有什么不同呢?通過學(xué)生對不同的折痕進行分析,從而引導(dǎo)學(xué)生理解對稱軸的概念就是完全重合的折痕。通過這三次的實際操作與問題解讀使學(xué)生都有著逐步縱深化的理解效果,一是重合,二是重合與部分重合,三是對稱軸的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生通過對實際操作問題的比較、觀察以及思考,從而達到舉一反三、學(xué)以致用,熟練地把問題通過學(xué)到的數(shù)學(xué)概念予以解決。
3. 把原有經(jīng)驗向創(chuàng)新經(jīng)驗轉(zhuǎn)化
學(xué)生的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗也是不斷發(fā)展的,不斷地有新的經(jīng)驗產(chǎn)生,也通過不斷的積累使自己的經(jīng)驗越來越豐富。但是小學(xué)生的年齡太小,無法體會這些數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗中的內(nèi)在關(guān)系,所以在積累的過程中轉(zhuǎn)化知識的意識和能力也相對缺乏。比方說傳統(tǒng)教育中老師一般都會把知識來源、問題解決的過程與結(jié)果全部直接傳授給學(xué)生。以《萬以內(nèi)數(shù)的大小比較》這個課程為例,老師引導(dǎo)學(xué)生利用規(guī)定法則去進行數(shù)字大小比較方法,再舉例兩個數(shù)字讓學(xué)生去比較,這種辦法是死板的。而我們應(yīng)該怎么做呢?我們完全可以以游戲的方式進行知識傳授。通過游戲的方式把老知識融入了游戲活動中,學(xué)生也就很快能掌握抽象化快速解決問題的能力。
三、 總結(jié)
學(xué)生們的生活經(jīng)驗是形成數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)。很多數(shù)學(xué)知識都來源于生活,因此,我們在課堂教學(xué)中,可以多設(shè)計一些與生活密切相關(guān)的活動,讓學(xué)生在活動中體驗數(shù)學(xué),這樣有利于促進學(xué)生更快、更好地獲得數(shù)學(xué)基本經(jīng)驗。同時,還有間接的數(shù)學(xué)基本經(jīng)驗也是學(xué)生需要積累的。在數(shù)學(xué)課堂上,我們可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的情境,激發(fā)他們的興趣,鼓勵他們有意識地去積累一些間接的數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗,讓他們在歡快的氣氛中積累經(jīng)驗。除了針對學(xué)生設(shè)計教學(xué)活動外,教師還應(yīng)該進行必要的課后反思。不斷修正、改進引導(dǎo)方式,結(jié)合利用當今高科技多媒體,畫面、聽力、動畫的直觀表達。促進小學(xué)數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗積累,使得學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)實現(xiàn)根本性改變。
參考文獻:
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作者簡介:
劉義遠,湖南省邵陽市,邵陽市雙清區(qū)高崇山中心完小。