品德與社會(huì)學(xué)科在小學(xué)教育中的重要性

對(duì)于小學(xué)品德與社會(huì)課程是在小學(xué)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。小學(xué)教育時(shí)期，是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要時(shí)期。以往人們總認(rèn)為小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科不是主要學(xué)科，所以學(xué)生、家長不夠重視，課堂教學(xué)又是以說教為主，空洞無趣，因而不能較好的完成課前、課后的調(diào)查、作業(yè)等，師生合作意識(shí)差，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果差。在小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)方面，教師要通過嘗試，提高學(xué)生學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課程的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生品德與社會(huì)課程的學(xué)習(xí)效果。

我國《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，教師要注重與學(xué)生的相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但在教學(xué)實(shí)踐工作中，特別是在探討某一個(gè)話題時(shí)，老師極容易把很多的時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。因此，上好了小學(xué)品德與社會(huì)課極為重要，它有利于促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，使學(xué)生懂得感恩，懂得以禮待人，懂得如何勤奮學(xué)習(xí)，回報(bào)社會(huì)。好的教學(xué)方法在小學(xué)品德與社會(huì)課中尤為重要。

在小學(xué)教育教學(xué)過程中，最為重要的組成部分就是小學(xué)品德與社會(huì)教育。小學(xué)思想品德教育將國家以及黨對(duì)于我國新一代思想道德規(guī)范等要求轉(zhuǎn)變成了受教育者個(gè)體思想品德教育教學(xué)，為了有效培養(yǎng)我國社會(huì)主義事業(yè)接班人以及建設(shè)者而奠定十分堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)。小學(xué)品德與社會(huì)教育教學(xué)課程的質(zhì)量直接影響到額小學(xué)生德育水平。當(dāng)小學(xué)生從小學(xué)院校畢業(yè)的時(shí)候，教師往往希望學(xué)生所帶走的不僅僅只有知識(shí)，更要有包括對(duì)于社會(huì)和人類虔誠和真誠的心。由此可以看出小學(xué)品德與社會(huì)課程已經(jīng)是小學(xué)階段中一門十分重要的課程，對(duì)于小學(xué)生形成自身道德品質(zhì)具有十分重要的作用。

回首以往，在過去的小學(xué)品德與社會(huì)課教育以課堂教學(xué)為主，其內(nèi)容偏空、大、虛，其教學(xué)方式是說教式的，其教學(xué)效果是學(xué)生道理都知道，是非也能辨，但實(shí)際生活中做不出來，或者是與學(xué)校教育相去甚遠(yuǎn)，正是“”學(xué)歸學(xué)、做歸做”。自我國實(shí)施新課程改革以來，把教育重點(diǎn)著眼于如何提高學(xué)生品德教育的實(shí)效性方面，不但對(duì)教學(xué)內(nèi)容作了全面的、深刻的、根本性的改革，而且對(duì)教學(xué)方法方式同時(shí)作了根本性的改革。強(qiáng)調(diào)和確定了要通過讓兒童直接參與各種課堂實(shí)踐活動(dòng)與課外實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)際生活活動(dòng)中去觀察、了解、感受、認(rèn)知、發(fā)展、形成，讓社會(huì)為他們提供接受教育的實(shí)際內(nèi)容和實(shí)踐陣地，反過來也讓他們?nèi)ズ粲酰珜?dǎo)、促進(jìn)社會(huì)，使得對(duì)兒童的教育喚起社會(huì)的重視，轉(zhuǎn)變家長對(duì)兒童的教育觀念。通過這樣的多渠道、全方位、立體式的多維動(dòng)態(tài)教育活動(dòng)，使學(xué)生真正明白是非，真正感受到這樣做是人生的必需，從而使他們?cè)谖磥淼纳鐣?huì)生活中能自覺地做一個(gè)公民所該做的，而不至于使得我們所教育出來的學(xué)生在學(xué)校是一個(gè)樣，走出學(xué)校后又是一個(gè)樣，好象“變色人“”一樣。以往的小學(xué)品德與社會(huì)課程在內(nèi)容上陷入教條化，在方式上強(qiáng)調(diào)說教式，這無形中給品德教育帶上桎梏與枷鎖，一方面是學(xué)校、老師只能以說教式的教學(xué)方式去對(duì)學(xué)生灌輸那些教條化的表面上很好看，但卻無多大實(shí)效的既定教育內(nèi)容，在內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)及時(shí)空等方面，學(xué)校和老師均失去合理的教育選擇與處理的權(quán)利，另一方面是學(xué)生象羔羊、象鴨子一樣，在失去自主性、失去興趣的前提下，懷著厭煩、甚至是恐懼的心理，無奈地、不知覺地去接受那些說教式的教育。所以，現(xiàn)在要改變這樣情況，我們應(yīng)該更加重視小學(xué)品德與社會(huì)這門課程，它對(duì)我們學(xué)生的成長有很重要的作用。

小學(xué)品德與社會(huì)這門課程能有力培養(yǎng)小學(xué)生的個(gè)人力。再認(rèn)和再現(xiàn)能力是在小學(xué)品德與社會(huì)課的學(xué)習(xí)過程中再認(rèn)和再現(xiàn)有關(guān)知識(shí)的確切含義和相關(guān)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系的能力。它是記憶力的具體表現(xiàn)，是發(fā)展和培養(yǎng)其他能力的基礎(chǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要任務(wù)在于理解教材。理解教材也就在于理解教材中的基本概念、原理和體系。理解能力也就是指準(zhǔn)確理解小學(xué)品德與社會(huì)課教材中所涉及的基本概念和基本原理及其知識(shí)體系的能力。理解包括言語的理解、內(nèi)涵的理解、關(guān)系的理解和意義的理解。在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，它有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解釋問題的能力。它是指運(yùn)用歷史的、辯證的、階級(jí)的觀點(diǎn)和方法分析、解釋有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象，從而揭示事物本質(zhì)的能力。分析和解釋的關(guān)鍵就在于由表及里，由淺入深，由整體到部分，再由部分到整體。也有利于培養(yǎng)學(xué)生判斷和批判是非的能力。讓學(xué)生有正確的立場(chǎng)和觀點(diǎn)判斷政治是非、理論是非并對(duì)錯(cuò)誤的東西進(jìn)行批判的能力。學(xué)生恰當(dāng)?shù)厥褂闷返屡c社會(huì)課術(shù)語，條理清楚、邏輯嚴(yán)密地表述自己觀點(diǎn)，既包括書面表述能力，又包括口頭表述能力。

總之，在小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中，教師既要把思想性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)地結(jié)合起來，對(duì)學(xué)生暴露出來的思想、觀點(diǎn)和行為給予正確的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)，還要指出今后應(yīng)怎樣用學(xué)習(xí)的道理去指導(dǎo)自己的行動(dòng)。這樣既能使學(xué)生始終保持旺盛的精力和思考問題的興趣，又能使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的道理、觀點(diǎn)去聯(lián)系自己和周圍的事物，分析認(rèn)識(shí)問題，提高辨別是非的能力，為小學(xué)生進(jìn)一步全面健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。（單位：吉林省梅河口市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）