用羊毛書寫藝術(shù)

摘要：羊毛是最舒適的服裝面料之一，也是現(xiàn)在設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家極為追捧的藝術(shù)材料。通過(guò)介紹羊毛氈藝術(shù)探討羊毛氈藝術(shù)家伊格拉·露西娜·奧帕拉的藝術(shù)之路，講述她藝術(shù)與科技的融合下忠于自我的創(chuàng)作方式，以羊毛作為基本的材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，討論可穿戴藝術(shù)背后的藝術(shù)本質(zhì)，以及中國(guó)文化給她的藝術(shù)所帶來(lái)的奇妙體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：羊毛；羊毛氈藝術(shù)；伊格拉·露西娜·奧帕拉；可穿戴藝術(shù)

一、關(guān)于羊毛氈藝術(shù)

羊毛是世界上最具功能性的天然纖維之一。與其他纖維相比，羊毛纖維的天然屬性和特點(diǎn)讓它獲得獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它是最舒適的服裝面料之一，保暖、有彈性、散濕熱、可降解，一體成型，具有極高可塑性。[1]

羊毛氈，作為羊毛材料的眾多衍生品之一，具有獨(dú)特的實(shí)用性與藝術(shù)性。自人類文明出現(xiàn)以來(lái)，羊毛氈就作為保暖的重要手段出現(xiàn)在人們的生活中。在古代，人們就已經(jīng)嘗試使用羊毛氈進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如印花毛氈地毯、毛氈壁毯等等。而如今，手工藝者不斷嘗試尋求羊毛氈在現(xiàn)代生活中的新鮮答案，從服裝、鞋子、衣帽、首飾、包裝、玩具等多個(gè)產(chǎn)品方向，到毛氈畫、毛氈雕塑和現(xiàn)今流行的可穿戴藝術(shù)等。它給予了創(chuàng)作者無(wú)限的可能性。

羊毛氈的設(shè)計(jì)更多的考慮到了受眾人群，了解受眾偏好，制作出富有情感味道的作品。當(dāng)藝術(shù)作品作用于觀眾，它在訴說(shuō)著它們自身的特性，并且為更為客觀深刻的反映奠定了基礎(chǔ)，從而帶給觀者一種特殊的審美邂逅。各國(guó)藝術(shù)家也紛紛選擇羊毛氈作為主要的藝術(shù)創(chuàng)作材料，通過(guò)不同的手段做出不同的藝術(shù)作品，從而呈現(xiàn)出羊毛藝術(shù)的視覺盛宴。

二、羊毛書寫者

伊格拉·露西娜·奧帕拉（Igora·Lucyna·Opala）是一位來(lái)自澳大利亞的紡織設(shè)計(jì)師。澳大利亞擁有者全世界最好的羊毛---美利奴羊毛。在她的記憶中母親神奇的雙手魔術(shù)般的賦予羊毛神奇的價(jià)值，給童年的生活帶去了無(wú)線的驚喜與光明。奧帕拉是Igora Design品牌背后的獨(dú)立幻想家和藝術(shù)家。被譽(yù)為“羊毛書寫者”（Wool author），作為設(shè)計(jì)師和布料藝術(shù)家的先驅(qū)，伊格拉不僅在她的家鄉(xiāng)阿德萊德，而且在整個(gè)澳大利亞，美國(guó)，歐洲和中國(guó)都有廣泛的創(chuàng)意作品。

她對(duì)顏色有著極高的敏感度，加上她對(duì)于藝術(shù)與科學(xué)的交叉研究，使得她的藝術(shù)成為了理性與感性的交融。不斷的嘗試她找到了一條屬于她的藝術(shù)創(chuàng)作之路，將古老的羊毛氈制作工藝加以多種綜合材質(zhì)的結(jié)合，融入具有當(dāng)代氣息的設(shè)計(jì)。對(duì)自然事物的鐘愛使得她的創(chuàng)作靈感來(lái)源于不同文化背景下藝術(shù)的碰撞與交融。

奧帕拉的藝術(shù)讓我們看到了可穿戴的藝術(shù)的魅力，不單純的是從服飾或者裝飾效果考慮，更深層次的在揭示著羊毛氈藝術(shù)給她的特別感受。她擅長(zhǎng)紡織材料的創(chuàng)新應(yīng)用，其織物設(shè)計(jì)將毛氈融合到傳統(tǒng)絲制品中。此外，她還是一位醫(yī)藥科學(xué)家，在她睜眼看過(guò)微觀的宇宙后，她擁有了超越常人對(duì)藝術(shù)的高度的見解。她對(duì)與生命及其不同形式所產(chǎn)生的種種現(xiàn)象，更深懷好奇和敬畏。她認(rèn)為，藝術(shù)與科學(xué)就像自然界的共生關(guān)系，二者難舍難分。[2]

奧帕拉認(rèn)為：“忠于自我是使創(chuàng)作變得獨(dú)特而有的意義的唯一方法。我的作品給我一個(gè)向公眾開口的機(jī)會(huì)，它允許我向他人傾訴我的內(nèi)心，甚至與之產(chǎn)生共鳴。”披肩造型獨(dú)特，具有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)感，毛氈片有很強(qiáng)的暈染混合效果，精彩的紋理產(chǎn)生強(qiáng)大的視覺沖擊力，使用濕氈與針氈結(jié)合的方式，并結(jié)合絲織品使得作品更加靈動(dòng)。仿佛展現(xiàn)出一種靜默如迷的美好狀態(tài)。

三、羊毛氈與敦煌

中國(guó)在制氈方面有著悠久的歷史，所以?shī)W帕拉經(jīng)常來(lái)中國(guó)舉辦展覽和進(jìn)行教學(xué)工作。在中國(guó)最早的文獻(xiàn)“詩(shī)經(jīng)”和“史書”中都沒有提到毛氈。它出現(xiàn)在中國(guó)的記載中，接近周朝末年（公元前3-4年），而氈毯是當(dāng)時(shí)用來(lái)做床墊睡覺使用的。早在4000年前古老墓穴中就有發(fā)現(xiàn)類似鞋子的毛氈物件，是當(dāng)時(shí)的游牧民族地方采用的。《事物紀(jì)原》轉(zhuǎn)引《宋會(huì)要》所記：“唐有氈坊、毯坊使”。元代毛織極為發(fā)達(dá)，為了適應(yīng)蒙古族游牧生活的一種染織品。毛織的名目不下六七十種。從制作及用途分，可以分為氈和罽。氈是揉毛而成，厚五六分，多無(wú)花紋。常用作帽、案席、褥等。罽是用羊毛、野蠶絲等織成。[3]毛氈的應(yīng)用并不廣泛而絲織品卻極為盛行。

奧帕拉應(yīng)敦煌研究院之邀前來(lái)中國(guó)進(jìn)行創(chuàng)作，使她的藝術(shù)遇到了未知的敦煌文化，她感受著中國(guó)特有的美，她也用她的智慧創(chuàng)造著她的毛氈藝術(shù)與中國(guó)的不解之緣。她感受到人們心中所存在的本質(zhì)，盡管國(guó)度不同、歷史文化環(huán)境不同。在中國(guó)與人們進(jìn)行交流，感受大自然的鬼斧神工讓她的創(chuàng)作變得更富東方色彩。

四、總結(jié)

羊毛氈是一個(gè)既年輕又古老的藝術(shù)形式，當(dāng)技術(shù)與工具的創(chuàng)新持續(xù)擴(kuò)散，羊毛氈藝術(shù)變得更加輕松便捷，為了打破一成不變的手工觀念，藝術(shù)家們要做的是挖掘更深層次的精神話題，將藝術(shù)作品的創(chuàng)作內(nèi)容質(zhì)量不斷提升。羊毛氈藝術(shù)的本質(zhì)是在高壓社會(huì)下改善現(xiàn)狀溫暖人心，并獲取相應(yīng)的市場(chǎng)回報(bào)。

羊毛氈藝術(shù)一直以來(lái)所呈現(xiàn)出來(lái)的趨勢(shì)是螺旋上升的過(guò)程，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求不斷提升，藝術(shù)就更需要時(shí)代性。在藝術(shù)與技術(shù)的交融時(shí)代下，具有獨(dú)特表現(xiàn)力的藝術(shù)作品正在悄然興起，沖擊著DIY時(shí)代。這個(gè)過(guò)程是循序漸進(jìn)的，當(dāng)羊毛氈藝術(shù)的精神層面的東西逐漸被接受，對(duì)特定的問(wèn)題進(jìn)行深耕，創(chuàng)作富有精神層面的藝術(shù)作品。沒有任何一項(xiàng)藝術(shù)會(huì)一直沉睡，羊毛氈藝術(shù)正在打破僵局。藝術(shù)家是不會(huì)永遠(yuǎn)滿足于低層次的簡(jiǎn)單的戳戳樂(lè)作品，需要不斷的技術(shù)創(chuàng)新，藝術(shù)革命，有意識(shí)的改變著生活的現(xiàn)狀。

注釋：

[1] 周恒竹. 羊毛纖維在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 青春歲月， 2015（24）.

[2] 張泉.造物者NEW MAKER[M].2018（3）

[3]田自秉. 中國(guó)工藝美術(shù)史[M]. 商務(wù)印書館， 2014