淺談兩周玉器發(fā)展中的轉(zhuǎn)折與創(chuàng)新

摘要：中國(guó)古代玉器發(fā)展的階段性差異十分的明顯。各階段玉器的發(fā)展在制作工藝、形制特點(diǎn)、使用制度等方面都有自己的獨(dú)特性。古代玉器的地位甚高，直接體現(xiàn)著各時(shí)代的身份地位、政治制度、審美觀念的不同，有語曰：“君子無故玉不去身”。其中，周代玉器乃是古代玉器的集大成者，綻放著耀眼的光芒，隨著考古的深入，兩周玉器的魅力逐漸顯現(xiàn)。這時(shí)的玉器在整個(gè)古代玉器發(fā)展史中起著承上啟下的作用，從各地考古遺存以及典籍記載中就可以看出。這篇文章便來簡(jiǎn)要探討一下兩周玉器發(fā)展的特點(diǎn)及其轉(zhuǎn)折與創(chuàng)新之處。

關(guān)鍵詞：西周；東周；玉器；變化

一、西周的創(chuàng)新性玉器及其使用制度

考古發(fā)現(xiàn)，與商朝相比，西周玉器在種類和數(shù)量方面有明顯增加，玉雕業(yè)發(fā)達(dá)。其中規(guī)模較大，規(guī)格較高的遺存目前主要有周原玉器、晉侯墓地玉器、三門峽虢國(guó)墓地玉器、寶雞弓魚國(guó)墓地以及長(zhǎng)安縣豐鎬遺址玉器、北京琉璃河燕國(guó)玉器等[2]。

組玉佩

西周較大型組玉佩，似乎突然興盛起來（迄今未發(fā)現(xiàn)商代組佩）[3]。組玉佩乃古代禮儀等級(jí)制度的象征，西周時(shí)期的組玉佩大部分都十分精美，身份越高，佩戴的組玉佩等級(jí)就越高、越華麗?，F(xiàn)今國(guó)內(nèi)多個(gè)博物館內(nèi)藏組玉佩均十分典型和精美，以現(xiàn)代的審美，它們的雍容華貴、莊嚴(yán)大方也讓人嘆為觀止。

組玉佩雖形制各異，但其相同點(diǎn)就是穩(wěn)定且有極強(qiáng)的莊重感。從墓葬出土情況來看，組玉佩頂部為環(huán)狀，主體部分左右對(duì)稱，不容易晃動(dòng)。中間除卻各種精美玉飾外，最重要的組成部分即璜與珩。研究表明，璜與珩的使用直接體現(xiàn)著身份差異，其使用數(shù)量越多，身份等級(jí)就越高，因此組玉佩是古代士大夫階層修身立志的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且是身份尊卑的直接體現(xiàn)。

裝飾玉

西周的裝飾玉主要有以下幾種：第一種是玉人佩，西周的玉人造型多呈扁平不規(guī)則的長(zhǎng)條形，兩面紋飾相同，一般作側(cè)身蹲踞狀，造型多以幾何線條，較為抽象，龍紋貫穿其中，體現(xiàn)“人龍合一”的造型藝術(shù)[6]；玉龍，龍的形象從古至今都是經(jīng)久不衰的話題，相比商代，西周玉龍看起來更加活潑自然，與當(dāng)時(shí)的審美觀念有關(guān)。此外，還有玉鳥、玉魚、玉鹿、玉豬等活潑精美的動(dòng)物形象玉佩。此等裝飾玉多用作發(fā)飾或者穿衣打扮上的小搭配。當(dāng)然，地位劃分仍舊存在，高等級(jí)墓葬在數(shù)量、結(jié)構(gòu)等方面要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通墓葬。

創(chuàng)新紋飾

除以上兩方面外，西周玉器在紋飾方面有很大創(chuàng)新，出現(xiàn)了單陰線、雙陰線，還有雙龍首紋璜、玦，雙人首紋璜、玦，龍首束絲紋觹，龍首紋、龍鱗紋等，總體來說，比商代時(shí)期的玉器在各方面的進(jìn)步都很大。

二、東周玉器的發(fā)展與進(jìn)步

東周，即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)諸侯紛爭(zhēng)、戰(zhàn)火彌漫的時(shí)代，諸侯僭越禮儀之事屢見不鮮，在這樣的背景下，有著嚴(yán)格等級(jí)意義的玉器自然就被打破了常規(guī)，出現(xiàn)了以下幾方面的變化：第一，玉器不再只是帝王貴族的權(quán)利，逐漸失去了作為禮器高貴的地位，而走向士大夫階級(jí)的日常；第二，玉器的制作工藝發(fā)生了改變，尊貴的禮儀地位有所降低，而更加的靈活自然，融合了更多的審美元素；第三，裝飾性玉器的發(fā)展出現(xiàn)了大爆發(fā)的趨勢(shì)，不論是在紋飾、造型還是工藝技巧方面有著巨大進(jìn)步，也就有了我們今天看到的東周時(shí)期大批精美的玉雕工藝裝飾品。

1、春秋玉器造型工藝上的創(chuàng)新

新中國(guó)成立以后，發(fā)現(xiàn)了幾處重要的春秋墓葬：淅川下寺楚國(guó)墓地、河南寶相寺黃君孟夫婦墓、太原金勝村251號(hào)春秋大墓等。通過對(duì)這些墓葬出土的玉器研究發(fā)現(xiàn)，與西周玉器相比，春秋玉器在繼承西周玉器的造型、紋飾上，表現(xiàn)出在承傳基礎(chǔ)上呈現(xiàn)多方面的創(chuàng)新。如雙龍首璜飾有寬窄雙陰線紋的龍首紋等[7]。

其中，最為常見的紋飾為谷紋，古人以谷紋玉為祥玉?！肮戎屏x，取自以良谷為嘉禾。”[8]我們?cè)诓┪镳^中看到的玉璧，最常見的紋飾就是谷紋，如谷粒一般圓潤(rùn)，排列有序。有學(xué)者認(rèn)為，玉器谷紋是谷物種子顆粒的象征，有祈求豐收的意愿在里面。此外，由勾云紋或卷云紋組成的復(fù)合型龍首紋也是當(dāng)時(shí)常見的一種創(chuàng)新型紋飾，其獨(dú)特之處值得深入地研究。

2、戰(zhàn)國(guó)玉器的風(fēng)采

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，禮制崩壞。昔日高高在上的玉器開始走下神壇，變得更加“接地氣”，珠寶玉器市場(chǎng)的出現(xiàn)和繁榮印證了這一點(diǎn)，有錢有地位的人爭(zhēng)相以佩戴玉飾以顯示品味。目前出土的戰(zhàn)國(guó)重要墓葬有湖北隨縣曾侯乙墓、山東曲阜魯國(guó)故城、河北平山縣中山國(guó)王墓、河南信陽楚墓等。

戰(zhàn)國(guó)玉器的創(chuàng)新造型有龍首帶鉤、玉劍佩、耳杯、大型掛飾、鏡架、整玉型玉幎目等。不難看出，此時(shí)的風(fēng)格已逐漸貼近生活。

龍首形帶鉤

進(jìn)到博物館的人，無不被一類線條流暢、轉(zhuǎn)折自然的玉器所吸引，那便是玉帶鉤，古玉帶鉤的功能類似于今天的腰帶扣。戰(zhàn)國(guó)玉帶鉤比較經(jīng)典，影響很大，后世玉帶鉤形制基本還是沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的模式。

楚國(guó)玉龍

說起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)典玉器，不得不提的就是玉龍。戰(zhàn)國(guó)玉龍將龍的飛舞靈動(dòng)之姿詮釋地淋漓盡致。玉器本身的高貴性加上古人對(duì)于龍的崇拜，二者的結(jié)合自然意義深刻。到了戰(zhàn)國(guó)后期，玉龍?jiān)煨驮桨l(fā)靈動(dòng)，工藝更加精巧。在這期間，最突出的當(dāng)屬楚國(guó)的玉龍。

楚國(guó)玉龍的奔放之姿透露著當(dāng)時(shí)的文化審美，相比其它諸國(guó)更加恢弘大氣。從各地考古發(fā)掘的楚國(guó)玉龍情況來看，造型上多為S形或者W形，多呈現(xiàn)回首狀，上唇長(zhǎng)且上卷，下唇平衡向前或微微向上揚(yáng)，但上下唇一般不會(huì)接觸，呈現(xiàn)一種張口咆哮之姿，十分生動(dòng)。

總之，東周玉器在造型、紋飾、審美等方面，都比西周玉器有了進(jìn)一步的創(chuàng)新與改良，別具一格且影響深遠(yuǎn)。這與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的開放融合是分不開的。

總結(jié)

綜上所述，兩周時(shí)期的玉器在整個(gè)玉器研究史中占據(jù)著十分重要的位置，其承上啟下的特點(diǎn)十分明顯，給后世研究當(dāng)時(shí)的文化形態(tài)提供了重要的參考佐證。古代勞動(dòng)人民的智慧是無窮的，在戰(zhàn)亂頻仍、技術(shù)等各項(xiàng)條件落后的情況下，仍舊能夠取得如此豐碩的成果，不得不被后來人所欽佩。古語有云：“艱難困苦，玉汝于成”，博大精深的玉文化確是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]常素霞.中國(guó)玉器發(fā)展史[M].科學(xué)出版社.2009

[3][4]尤仁德.古代玉器通論[M].紫禁城出版社.2002

[5]孫慶偉.周代用玉制度研究[M].上海：上海古籍出版社，2008

[6]常素霞.中國(guó)玉器發(fā)展史[M].科學(xué)出版社.2009

[7][8]尤仁德.古代玉器通論[M].紫禁城出版社.2002

作者簡(jiǎn)介：

鄭世慧（1993-），女，漢，山東人，碩士研究生在讀，研究方向：玉器鑒定