淺談影像對少數(shù)民族服飾文化特色教育傳承

摘要：影像是展現(xiàn)舊事物的形態(tài)，以視覺特征入手，記錄少數(shù)民族服飾。在影像發(fā)展歷程進行傳承，通過影像技巧等方面呈現(xiàn)少數(shù)民族服飾文化特色教育。影像傳播媒介是以中小學教育為主要渠道，少數(shù)民族服飾是歷史文化的積淀，服飾是表現(xiàn)文化的變遷，是文化傳承的象征。通過影像展現(xiàn)融入中學教育，運用特色教育引導記錄，同時摻入少數(shù)民族服飾傳承文化內涵作為精神文化教育的主要渠道。

關鍵詞：影像；少數(shù)民族服飾；特色教育；文化傳承

一、影像色彩構成在少數(shù)民族服飾教育中的基墊

色彩構成是影像手段延續(xù)發(fā)展的前提，所謂影像色彩，就是以少數(shù)民族服飾為主要創(chuàng)作對象的攝影形式。從表層意義上講，攝像用于刻畫和描述對被拍攝者的服飾、色彩、外貌與形態(tài)。色彩體現(xiàn)藝術風格，在少數(shù)民族服飾款式與紋樣更能夠造增加視覺形象的強度。根據(jù)少數(shù)民族服飾色彩融入當今社會教育、生活攝影的少數(shù)民族服飾形象更應該是充滿著生、活化，真實化的色彩，強調少數(shù)民族濃墨重彩以及強大的視覺沖擊力。以影像色彩傳播作為發(fā)展少數(shù)民族服飾教育的主要渠道，服飾文化具有時代特色和少數(shù)民族特色的原因，服飾的品種款式色彩的變化是服飾的外形，受少數(shù)民族服飾審美意念和象征主導觀念是文化的氣息和藝術氣質，例如：傳統(tǒng)的壯族服飾低調雅致，以藍、黑色為主要色調，服裝的裝飾部分以色彩艷麗紋樣豐富的裝飾形狀呈現(xiàn)，再進行刺繡棉織搭配，展現(xiàn)出少數(shù)民族服飾內在的神韻。再利用影像展現(xiàn)色彩結構，構成少數(shù)民族服飾在教育中的應用，有了一定的少數(shù)民族服飾評判標準以后，社會責任促使長輩重視教育后代，盡可能的順應歷史潮流又維護鞏固少數(shù)民族服飾文化得到流傳達到更好的傳承教育。影像圖片在信息交流過程中是非常生動和效果的，色彩記載和傳播文化教育是最好的載體之一，是傳承少數(shù)民族服飾文化的重要文化行為。在利用美術課堂“影像色彩”視覺表達的方式，決定學生能夠通過美術學習，促進文化傳承與發(fā)展。

二、影像記錄少數(shù)民族服飾在中學美術課堂的特色教育

美術是一種視覺藝術，發(fā)展學生的視覺，激發(fā)創(chuàng)新精神，增強實踐能力，美術實踐是一種創(chuàng)造力的活動，激發(fā)人的創(chuàng)新精神、發(fā)展動手能力。藝術來源于生活，服飾有物質的實用功能和精神的裝身功能。藝術教育是伴隨著社會現(xiàn)象不斷發(fā)展的。美術教育主要是為了傳承與發(fā)展藝術文化，除了普及本質意義上的美術教育，更重要的是形成美術素養(yǎng)并且在其中得到樂趣。融合少數(shù)民族服飾，少數(shù)民族色彩獨特，色彩是民族服飾視覺情感語義傳達的一個重要元素。不同的色彩，因民族視覺心理與審美情趣不同，抽象性的寓意也有差異。服飾是重要的視覺交流工具，在影像的保留過程中，保留色彩的純真。經(jīng)歷漫長的歲月不斷傳承。少數(shù)民族服飾配飾豐富，衣服的面料、色彩、紐扣、這些原材料都具有裝飾性，藝用服裝的款式、制作、圖紋、色彩的表現(xiàn)，更吸引接受者，從而通過特殊的紋樣色彩，利用影像的保留添加到中學美術教育課堂，在壯族自治區(qū)本土更好的傳承美術教育。

1、特色教育，通過影像拍攝少數(shù)民族服飾圖片，顏色淳樸，艷麗分別留存，運用到中學課堂進行參觀少數(shù)民族服飾紋樣色彩，例；以靛藍為主，用碎紙片進行染色，紙片風干之后進行思想構圖，通過講解少數(shù)民族服飾的紋樣進行樣式的創(chuàng)新，獨自拼接。展現(xiàn)新的少數(shù)民族服飾紋樣，在創(chuàng)新的同時也進一步了解少數(shù)民族服飾紋樣結構。審美態(tài)度影響學生對作品的理解與認識。如果在課堂教學中情感投入，充滿對少數(shù)民族服飾紋樣作品的熱情，利于調動美術學習興趣，從而得到創(chuàng)新達到少數(shù)民族服飾傳承與創(chuàng)新的目的。

2、服飾的概念是相對的，“少數(shù)民族服飾”本意講的是具有時間特征的服飾，在一定時間，某一階層接受崇尚的服飾款式、色彩、紋樣、配飾，著裝方式綜合現(xiàn)象。少數(shù)民族服飾是文化概念的界定，是歷史文化的積淀與象征，在融合在中學美術教育中應該向前更深一步的發(fā)展傳承，服飾屬于美術范疇，在意識形態(tài)方面，營造對少數(shù)民族服飾的理解與創(chuàng)新，教育課程可以巧妙利用少數(shù)服飾材料，例：紐扣、絲帶、珍珠、重組拼搭創(chuàng)新少數(shù)民族服飾紋樣。提取少數(shù)民族服飾上的特點，少數(shù)民族服飾的美不是孤立的，利用影像記錄傳播方式欣賞見解少數(shù)民族服飾。在美術教學中少數(shù)民族服飾上的某一點引起學生的興趣，即可在短時間內被吸引，并且很快的利用服飾紋樣、配飾、在新環(huán)境上重組搭配更新少數(shù)民族服飾形象。擴展到區(qū)域性交往，互相學習少數(shù)民族服飾色彩與紋樣達到傳承發(fā)展目的。美術教育為少數(shù)民族地區(qū)提供了平臺，通過教學影像的傳播的方式彼此溝通展示少數(shù)民族服飾。對少數(shù)民族服飾色彩紋樣融合到中學特色教育觀念得到更好的轉化。

三、少數(shù)民族服飾在美術教育下的傳承

美術教育的生命是倔強的，通過美術創(chuàng)造達到少數(shù)民族服飾的傳承，表達對少數(shù)民族古代傳承者的尊重與肯定，包含少數(shù)民族服飾文化價值，傳承民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，知識、色彩、技能、過程與方法。民族服飾是人類重要的視覺交流工具、思維工具、是思維的顯示者，經(jīng)過影像的記錄，漫長歲月的傳承引領少數(shù)民族服飾色彩得到當代教育的專研。引領中學美術特色教學行為，美術新課程添加主要精選特色少數(shù)民族服飾紋樣搭配學習內容，適應學生的生活與成長需求中，將進行“欣賞”、“造型”學習領域，接受拓展學習。特色美術課程改革，給美術教育發(fā)展與少數(shù)民族服飾傳承發(fā)展提供了千載難逢的機會，少數(shù)民族服飾是文化概念的界定，是一代人創(chuàng)造的結果，反過來影響一代代人的生活與思想。少數(shù)民族服飾具有非常廣闊的發(fā)展空間，它必迎來更為創(chuàng)新的前景。

作者簡介：

徐丹陽，女，漢族，遼寧沈陽人，廣西師范學院美術設計學院， 碩士研究生。主要研究方向：藝術設計教育。