淺析廣西民間美術(shù)花鳥圖式的造型特征

摘要：廣西地處中國(guó)西南，是少數(shù)民族聚居地區(qū)，因其特殊的地理位置和人文環(huán)境，有著豐富的民間美術(shù)資源，廣西民間美術(shù)中的花鳥圖式應(yīng)用廣泛，圖式造型豐富多變，散發(fā)著其神秘的魅力，有著意象性和裝飾性的重要特征。蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：廣西；民間美術(shù)；花鳥圖式；造型

廣西地處中國(guó)西南，是少數(shù)民族聚居地區(qū)，因其特殊的地理位置和人文環(huán)境，有著豐富的民間美術(shù)資源，廣西民間美術(shù)中的花鳥圖式應(yīng)用廣泛，圖式造型豐富多變，散發(fā)著其神秘的魅力，民間美術(shù)的造型觀念可以說(shuō)是一種特殊的存在，既不是西方的明暗體面造型意識(shí)，也非東方的線造型觀念，它的造型觀來(lái)自于創(chuàng)作者的意想。

廣西民間美術(shù)的造型是在原始藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。它源于少數(shù)民族區(qū)域千百年的傳統(tǒng)文化的沉淀，來(lái)源于民間藝人獨(dú)特的思維方式和造型觀念，來(lái)源于農(nóng)村文化結(jié)構(gòu)所形成的具有集體性特征的審美意識(shí)。藝人們通常將自己的所見通過自己的主觀理解，將物象的形態(tài)意象化處理，留住最形象和精髓的部分，這樣就形成了他們口中所說(shuō)的“我愛啥，它就是啥”。因此圖式的造型并不以對(duì)象為依據(jù)，這種造型手段區(qū)分于東西方的造型方式，簡(jiǎn)約的線條包裹著豐富的內(nèi)容，蘊(yùn)含著美好的想象。如南丹布貼花床幔，線條簡(jiǎn)練，不同顏色的布貼組合使得小鳥和花的形態(tài)趨于平面化，用色大膽統(tǒng)一，給人一種花似鳥、鳥似花的視錯(cuò)覺。意象性造型主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（1）象征性

“民間美術(shù)的造型作為民間文化觀念的物化形式，充分體現(xiàn)了歷史和現(xiàn)實(shí)的文化觀念的影響。歷史的影響來(lái)自集體意識(shí)共同造就的傳統(tǒng)文化的傳承，現(xiàn)實(shí)的影響則表現(xiàn)為傳統(tǒng)民間文化觀念在創(chuàng)造者個(gè)體身上所體現(xiàn)的個(gè)人傾向。在廣大民眾那里，現(xiàn)實(shí)世界的客觀事物以及某些圖形似乎都與許多特定的觀念相關(guān)聯(lián)，具有一定的含義和象征性。”[1]廣西民間美術(shù)中常常選用的題材如雞、喜鵲、鯉魚、獅虎、牡丹、蓮花等，都是具有觀念性的造型符號(hào)，賦予了其傳統(tǒng)的象征或含義。其象征性多采用諧音、寓意等手法，如諧音連（蓮）年有余（魚）、金玉（魚）滿堂、喜（喜鵲）上眉（梅）梢等。寓意方面，如壯族崇拜青蛙，因?yàn)榍嗤艿姆敝衬芰?qiáng)，代表著多子多孫、生命力旺盛，松樹、桃子象征長(zhǎng)壽等。

（2）隨意性

民間藝人們的創(chuàng)作思想不受客觀實(shí)際的影響，憑借情感的驅(qū)使，注重自身感受，感性大于理性。刺繡藝人說(shuō)，“我繡出來(lái)的不一定就是我看到的和心里所想的。”體現(xiàn)了廣西民間美術(shù)創(chuàng)造的自由性，隨心所欲，也表達(dá)了勞動(dòng)群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度。如廣西環(huán)江壯族蠟染中貓、魚、鳥、蝴蝶四種不同科目的對(duì)象組合出現(xiàn)在同一畫面中，這種自由自在，無(wú)拘無(wú)束的自我表達(dá)，完全出自于自身的喜好和內(nèi)心感受以及寄予的祝福。這種隨意的組合看似是一種唯我的與客觀實(shí)際相違背的狀態(tài)，其實(shí)正是民間藝人真實(shí)情感的表現(xiàn)，符合他們特定的審美心理特征。

（3）完美性

民間美術(shù)作品崇尚完美，完即是完整；美即是美好。在原始藝術(shù)中，崇尚完美的造型觀念就已突顯出來(lái)，例如廣西花山崖壁畫中許多四肢展開的人物形象，陶器上也有類似的動(dòng)物紋樣。因?yàn)橄让駛冋J(rèn)為人的四肢不論正面、側(cè)面，都應(yīng)該完整的表現(xiàn)出來(lái)，這種造型方式至今仍在延用。民間美術(shù)作品中十分避諱殘缺的形象，無(wú)論是平面形式還是立體形式的作品都是完整、豐滿的造型。創(chuàng)作者通常將不同的季節(jié)甚至不同空間的事物組合在一起，穿插組合后以達(dá)到飽滿的效果，生動(dòng)而不亂，如這樣的形式打破常規(guī)，異想天開，極具浪漫主義色彩和趣味性，散發(fā)著永恒的藝術(shù)魅力。

裝飾性是藝術(shù)作品在形式上所顯示出來(lái)的一種特殊審美屬性，廣西民間美術(shù)作品并不是單純的裝飾品，它是為了裝飾生活而存在的，在民間并不存在“藝術(shù)品”的概念。這些作品中的花鳥圖式被生活所浸潤(rùn)賦予了不同的含義同時(shí)又裝飾了生活，使得其內(nèi)在與外在實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一。再者花鳥圖式本身就具有裝飾意味，只是通過廣西民間藝人的再創(chuàng)造后增加了它們的形式美感，通過點(diǎn)、線、面的排列組合，遵循著對(duì)稱均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一的形式美法則，使得這些花鳥圖式既具有民間美術(shù)的特點(diǎn)又符合當(dāng)代審美的要求。

（1）點(diǎn)造型的裝飾：

“造型藝術(shù)中的點(diǎn)與數(shù)學(xué)概念中的點(diǎn)有著本質(zhì)的差異。數(shù)學(xué)概念中的點(diǎn)是一個(gè)沒有形狀，沒有大小，沒有維度的抽象概念。而在造型藝術(shù)當(dāng)中，點(diǎn)一般指’小’的形態(tài)元素，是指在一個(gè)畫面中面積較小的圖形。”[2]不同形態(tài)的點(diǎn)會(huì)給觀者以不同的感受，點(diǎn)的大小、疏密、方向、位置也會(huì)使欣賞著產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。在廣西民間美術(shù)中，點(diǎn)是作為一個(gè)整體形象的有機(jī)成分被運(yùn)用，花鳥蟲魚、飛禽走獸，都被分解成各種各樣的點(diǎn)或被點(diǎn)所概括。壯族的蠟染就是典型的點(diǎn)造型裝飾，由于技術(shù)上受到雕板的局限，藍(lán)印花布的圖案只能用斷續(xù)的點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)，這反而促成了藍(lán)印花布特有的藝術(shù)語(yǔ)言及形式美感，即巧妙的運(yùn)用點(diǎn)的大小、粗細(xì)、聚散、疏密，組合成不同節(jié)奏和層次的的動(dòng)植物紋路。

（2）線造型的裝飾：

在造型藝術(shù)當(dāng)中，線有寬度、形狀、肌理等造型元素，相比于點(diǎn)、面而言，線是最活躍、最富于變化和個(gè)性的元素。在廣西民間美術(shù)中的花鳥圖式里，充斥著各種各樣的線，直線、曲線、交叉線、漩渦紋曲線，它們經(jīng)過排列組合后起到了極強(qiáng)的裝飾作用。它們?cè)趫D式中并不是為了表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)、體積、或動(dòng)態(tài)，只是通過形式化的排列豐富圖式的表現(xiàn)力，增強(qiáng)圖式的感染力，達(dá)到藝人們想要表現(xiàn)的裝飾意味。廣西的壯錦中就大量地運(yùn)用線的形式組合成圖案，甚至其中一些還以反客觀實(shí)際的形態(tài)地用線來(lái)概括，它們所起到的也就是裝飾作用。這些線或平行或垂直，或精密的排列或嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇┎澹械淖兓际窃诒磉_(dá)一種形式意味，它們已經(jīng)脫離了自然形體的限制達(dá)到裝飾的形態(tài)，這樣也使得圖式注入了更多的主觀精神理念，能給觀者帶來(lái)更多的想象空間和愉悅的審美感受。

（3）面造型的裝飾

在造型藝術(shù)領(lǐng)域，自然界任何具有一定面積的物體外表都可以看作面。這里所說(shuō)的面也就是花鳥圖式中的圖案符號(hào)所形成的，這些圖案符號(hào)大多是抽象的，是從具象形態(tài)轉(zhuǎn)化而成，通過這些抽象的符號(hào)與圖式的其它內(nèi)容形成對(duì)比，增加了作品的層次感。三江的侗錦就很好地體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)，上面的花形符號(hào)，以多方連續(xù)的形式出現(xiàn)在織錦上，突出了圖式的視覺變化，呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)風(fēng)格。

民間美術(shù)中的形象造型特征從來(lái)都不受任何拘束，然而不同民族由于受到其地域文化、生活習(xí)俗的影響，所創(chuàng)造的形象會(huì)呈現(xiàn)不一樣的形式特點(diǎn)，廣西民間美術(shù)中的花鳥圖式正是如此，其造型特征詮釋了當(dāng)?shù)乩习傩盏膶徝廊の叮瑖@意象性和裝飾性的特征呈現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺效果與藝術(shù)感染力，具有明顯的地域特色。

注釋：

[1]王平.中國(guó)民間美術(shù)通論[M]合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2005.21

[2]高海軍.平面構(gòu)成[M]北京：中國(guó)青年出版社，2012.20

參考文獻(xiàn)：

[1]包日全.廣西少數(shù)民族織錦圖案選集[M].桂林：漓江出版社，1986

[2]姚舜安.廣西民族大全[M].南寧：廣西人民出版社，1991

[3]肖甘牛.壯錦里的花紋[M].南寧：廣西人民出版社，1958

[4]鄭超雄.壯族審美意識(shí)探源[M].南寧：廣西人民出版社，1991

[5]鄭超雄.廣西工藝文化[M].南寧：廣西人民出版社，1996

[6]呂品田.中國(guó)民間美術(shù)觀念[M].長(zhǎng)沙，湖南美術(shù)出版社，2007

[7]李綿璐.談民族民間美術(shù)[M].合肥，安徽美術(shù)出版社，2003

作者簡(jiǎn)介：

魏淼（1989—），男，碩士研究生，助教，廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院，廣西柳州市，郵編545616，研究方向：基礎(chǔ)造型、中國(guó)畫理論與創(chuàng)作。

基金項(xiàng)目：

廣西科技大學(xué)鹿山學(xué)院2017年度科學(xué)基金項(xiàng)目“廣西民間美術(shù)花鳥圖式在現(xiàn)代裝飾圖案設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)2017LSKY12）