淺談行書《懷仁集王羲之圣教序》的臨摹

摘要：《集王羲之圣教序》懷仁直接從唐代所存王羲之真跡中摹出，歷來為初學行書者首選，本文從臨摹時的各個不同階段做具體深入的探討，并且羅列出臨摹時容易出現的問題，以求能夠闡明其特點尋找出臨摹的方法。臨摹只是手段，我們最終目的是融百家之長為一爐，創作出有自己獨特風格的書法作品。

關鍵詞：臨摹；讀帖；實臨；背臨；意臨

初學行書大多數人會選擇《懷仁集王羲之圣教序》（后面簡稱《圣教序》），下面我們就以《圣教序》為例來具體談談如何臨摹。

首先是讀帖，讀帖是學書的一個重要方法。讀即觀，在臨摹之前先看一看《圣教序》里面字的寫法以及整體的神采，做到心中有數，這樣一來再去臨摹會取得事半功倍的效果。

其次對臨，也叫實臨，顧名思義也就是要實實在在的臨，這要求初學者要臨的像，臨的準。如果要臨得像，我們要避免使用滲水過大的生宣，否則筆畫細微的地方很難表達出來。

下面我們從筆法、結體以及章法三方面分析如何進行實臨。

（一）方圓并用，以方為主

《圣教序》用筆雖是方圓并用，但是我們仍然能夠感受到它更多方的味道，方而不板，硬朗多姿。但是我們臨寫時要避免刻板。

（二）穩而不俗，險而不怪

《圣教序》中每個字給人的感覺都是很穩的，但它并沒有讓我們覺得俗氣，因為它穩中求險，險中求穩，勢態橫生，很多初學者受印刷字體的影響，一開始很容易把，《圣教序》寫得太過端正，這就需要我們臨習時做細致觀察。同樣，也不可為了出奇求姿態，字形一味的求怪，這樣又走向了另一個極端，是不可取的。

（三）錯落變化，和諧統一

《圣教序》從章法上看，好像沒有規律可尋，字的大小排列很自由，間隔也寬緊不一。一個極工整的楷字下面突然接上一草字，上一個字很大，下一個字又很小；上一個字筆畫很粗，緊接著一個字的筆畫又很細。《圣教序》的變化莫測也正是它的高明之處，更是我們寫行書追求的目標，臨寫時切不可畏難，東坡有云：“凡事必貴其難”，難的地方正是它的可貴之處。

再次背臨，臨摹一段時間之后，我們需要進行背臨，它可以直接檢驗我們實臨的效果，實臨的時候有沒有用心思考，有沒有認真研究揣摩，背臨時將全部顯現出來。當然，《圣教序》這么多字我們不可能把它全部背掉，在進行背臨時，選擇其中一段即可，背臨宜精不宜廣，看懂其中一段，認真參透這一段里的處理手法，如上下字如何進行銜接的，筆畫的輕重是如何變化的，字形的長短寬窄是如何處理的等等，這都是學習《圣教序》最重要的問題，同樣也是學習行書最根本的問題。

最后意臨，顧名思義，意臨就是用自己的意思來臨摹《圣教序》，這里“自己的意思”包含兩個方面，第一方面是臨寫時不完全求形似，更注重神似；第二方面是書法學習者自身已經具有良好的書法修養且對書法也有比較深的體會，除了臨習《圣教序》以外還臨摹過其它碑帖，并且形成了一定的個人風格，這時候的意臨會不自覺的融入多家書法風格，但整體風格還是比較像《圣教序》，這是一種具有創造性的臨寫。

有一些初臨者往往把“意臨”當做一條逃避實臨的捷徑，不肯下苦功，因為臨不好，臨不像，不想放棄，也不想改觀，于是便用“意臨”來搪塞解釋，或用“意臨”來拔高和標榜自己。這些人為了急功近利，想較早的形成自己所謂的獨立風格，通常羨慕一些書法大家的意臨，認為這樣有個性，有派頭，反過來為了掩飾自己的不足，認為那些實臨且卓有成效者為“沒有創造性”，斥責那些老老實實做功夫者為“無個性”。其實，這種“淺嘗而止”的“意臨”與專家大家的意臨有絕然不同的質的區別。如果沒有扎實的書法基本功做后盾，要想直接省事進入后一種意臨狀態，僅僅是自欺欺人，胡亂瞎畫而已。俗話說：“水到渠成。”任何事都有其身的規律，急不得。一分耕耘，一分收獲，學書更是如此！要耐得住寂寞，坐得住冷板凳。

那么，初學者臨習《圣教序》時應該注意哪些問題呢？

（一）、《圣教序》不同于其它行書碑帖，我們通常稱它為行書帖，事實上它是以行書為主，兼有少數楷草字，因此臨習中須全面地掌握帖里面楷、行、草三種字體的寫法與規律。學習者同時要處理三種書體的應用與變化，相對來說，難度還是比較大的。初學者最好先具備楷書功底，或先臨習些與王字相近的楷書，再涉及《圣教序》，還可以先將《圣教序》碑中的楷字練熟，再沿及碑中的行、草字。沒有一點書法基礎，就著手臨習《圣教序》，不僅不見成效，更是無法得其精髓。

（二）、初學者臨習《圣教序》時要認真對待每一張習作，每次臨寫時都把它當做是在寫作品。有的初學者時往往一張紙寫不完，臨幾行感覺不像就不寫了，這種畏難的做法是極不可取的。要知道誰都不可能一上手就能寫得很像，臨習書法總是從不像到像再不像的。要想進步，誰也逃脫不開這種規律。

（三）、由于《圣教序》是集字作品，每個單字及用筆都非常美，但其行氣及字與字之間的關系相對較弱，在平時臨習的過程中，我們可以連貫起來寫，因為行書貴在能夠通氣，字與字的相連可以使行氣更加通暢，但這種連接要自然，不能是為了連而連。更忌諱所有字都是連接在一起的。

另外，初學者臨習《圣教序》的同時，還可以參考王羲之的其它行書墨跡，雖然目前所流傳的王字行書皆是唐人摹本且無一真跡，但是唐朝距離魏晉時間較短，唐人是肯定見過王字真本的，毫無疑問其臨本是彌足珍貴的，對我們學習《圣教序》來說具有極其重要的參考價值。通過臨本的王字墨跡我們可以觀察出王字行書的用筆，這在碑刻里是很難看出來的，并且王羲之流傳下來的一些尺牘信札都是在不經意間完成的，寫得非常自由，所謂“無意于佳乃佳”，字與字的連接、行與行的氣息都非常自然

除了上面所提的字內技法問題，我們還要在字外下功夫，要多讀書。書法理論，書法史，古典詩詞等都是必讀的。同時還要注意觀察自然萬象，從大自然中體會書法真諦。臨摹《圣教序》它不是目的，而是我們學習行書的一種手段，一種途徑，是為我們能夠進行創作打基礎的，我們最終目的是融百家之長為一爐，創作出有自己獨特風格的書法作品。

參考文獻：

[1]《歷代書法論文選》上海書畫出版社，1979

[2]《歷代書法論文選續編》崔爾平選編，上海書畫出版社，1993

[3]《中國書法簡史》王鏞主編，高等教育出版社，2004