服裝設計在實踐基礎中的發(fā)展

摘要：立足于實踐的需要研究理論，要求理論工作者必須滿腔熱枕的投入生活，與實踐和時代的發(fā)展共同進步，與人民群眾共命運，整整了解實踐的需要，時代的走向和人民群眾的愿望，具有強烈的歷史使命感和責任感，勇于立足歷史潮頭，引領時代發(fā)展和進步。服裝的流行是一種社會文化現(xiàn)象，它反映了一定歷史時期和地區(qū)內(nèi)的人們對服裝的款式、色彩、面料及著裝方式的崇尚和追求，并使這種局部的著裝方式通過竟相模仿和傳播而形成一種逐步擴大性的社會風潮，隨著現(xiàn)代服裝文化的發(fā)展，世界各民族文化之間均在不斷地吸取彼此的精華，以豐富和完善自己的文化體系。

關鍵詞：實踐；發(fā)展；流行的趨勢；服裝設計

一、 社會發(fā)展與服裝設計

社會生活在本質上是實踐的，實踐是人的存在方式，。是人為了解決自身需要與外部世界的矛盾而進行的能動地適應與改造世界的物質性活動。服裝在人類發(fā)展的早期就已出現(xiàn)，很久以前古代人把身邊能找到的各種材料做成粗陋的“衣服”。在原始社會階段，人類開始有簡單的紡織生產(chǎn)，服裝用料品種也日趨增長，不管是服裝的樣式還是服裝的配飾都給后來的設計帶來了前所未有的發(fā)展。

人類文化的發(fā)展歷程中，服裝文化是人類創(chuàng)造自身世界和歷史的一項重要活動，以實踐為基礎的研究方法 實踐是社會存在和發(fā)展的基礎，是認識發(fā)生和發(fā)展的基礎，也是社會科學研究的方法論基礎。在實踐中發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，對實踐經(jīng)驗進行理論概括和總結，通過實踐檢驗理論和發(fā)展理論，是社會科學研究應當遵循的基本原則。服裝既是一種最原始的社會文化，又是一種嶄新的時代文化，也直接地反映著每一個歷史時期的物質文明和精神文明的程度，體現(xiàn)著社會的進步和人類創(chuàng)造性的本質力量。在每個時代都有那個時代的男女服裝的特別樣式，這些樣式或多或少地體現(xiàn)了人們當時的審美和心理需求。這些樣式中有許多至今仍然令人激動和振奮。尤其在19世紀至20世紀的服裝設計中，不僅讓我們領略了服裝的巨大震撼和永恒魅力，而且這些設計作品中蘊涵著設計大師們的才華和超前的設計理念，至今仍值得我們?nèi)パ芯亢吞接憽?/p>

二、 服裝設計流行趨勢

在設計實踐中發(fā)展理論。實踐是發(fā)展的，理論也是發(fā)展的。社會實踐的發(fā)展，一方面不斷為我們提供新的經(jīng)驗和新的認識工具，從而不斷提高我們的認識能力和認識水平；另一方面，實踐所提供的經(jīng)驗和認識工具又總是有限的，從而又限制著我們的認識能力和認識水平。這種狀況決定了主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一只能是具體的歷史的統(tǒng)一，而不能 是絕對的統(tǒng)一。中國服飾主要體現(xiàn)了朝代更替的變化歷程，一部服裝文化的歷史，在人們不斷的實踐過程中濃縮著人類社會文化的歷史。諸如原始社會的服飾典章；春秋戰(zhàn)國時期的胡服文化；隋唐五代的富麗堂煌的服飾風格；明清時期的素靜典雅的服飾及裝飾風格，以及旗袍、中山服等經(jīng)典服飾，構成了恢弘的中華民族服飾文化。而西洋服裝史則經(jīng)歷了亞、非、歐各國疆界的發(fā)展。

服裝設計也要遵循以人為本，處處考慮到人的需求。設計跟隨人體的變化，按照人體來設計，而不是要人體屈就于設計。不僅如此，服裝流行趨勢近年來也成為人們關注的焦點，流行趨勢同樣也成為了業(yè)內(nèi)人士對服裝進行創(chuàng)作及產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可或缺的一項環(huán)節(jié)。流行產(chǎn)生的因素很多，它不是一個獨立的社會現(xiàn)象，它代表著整個社會時代總的發(fā)展趨勢，是給人們一個時代印象的窗口。在一定的歷史時期，一定數(shù)量范圍的人，受某種意識的驅使，以模仿為媒介而普遍采用某種生活行為、生活方式或觀念意識時所形成的社會現(xiàn)象。服裝流行是一種現(xiàn)行的風格，是由諸多具體元素組合形成一段時期里的整體風貌。

流行產(chǎn)生的因素很多，它不是一個獨立的社會現(xiàn)象，它代表著整個社會時代總的發(fā)展趨勢，是給人們一個時代印象的窗口。我們要真正去認識流行，去了解流行，就需要了解社會，了解時代發(fā)展的特征，它包含整個社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學、技術的發(fā)展以及人們對生活的追求方式。在一定的歷史時期，一定數(shù)量范圍的人，受某種意識的驅使，以模仿為媒介而普遍采用某種生活行為、生活方式或觀念意識時所形成的社會現(xiàn)象。人人都在談流行，流行就在我們身邊，我們要真正去認識流行，去了解流行，就需要了解社會，了解時代發(fā)展的特征，服裝流行是一種現(xiàn)行的風格，是由諸多具體元素組合形成一段時期里的整體風貌。“任何服裝設計師都不肯能住在象牙塔里設計時裝和藝術品，你必須要在實際生活中找到靈感進行設計。”所以說，只有通過對本季和下一季的流行趨勢分析，才能更好地進行服裝設計與定位，在服裝設計中，只有對服裝流行趨勢進行了預測，才能更好地掌握行業(yè)發(fā)展的動態(tài)。

三、服裝設計不斷實踐發(fā)展

縱觀服裝的變革，不難看出，服裝的設計及其風貌反映了一定歷史時期的社會文化形態(tài)，是時代的一個窗口，如建筑、繪畫、雕塑、電影、舞蹈等，都會通過服裝表現(xiàn)出來。就某一個歷史時期來講，社會經(jīng)濟、科技、文化、藝術越發(fā)達，服裝也就越興盛。以唐代為例，唐代是我國封建社會文化和藝術發(fā)展的鼎盛時期，而現(xiàn)代生活方式的多樣化給服裝的發(fā)展帶來了無限發(fā)展的可能性，國外的服裝設計服務業(yè)發(fā)端于歐洲，隨著服裝工業(yè)的發(fā)展，服裝設計產(chǎn)業(yè)鏈上各環(huán)節(jié)的分工也不斷細化和專業(yè)化。在研發(fā)和應用新型紡織品環(huán)節(jié)，歐美發(fā)達國家始終處于世界紡織服裝工業(yè)發(fā)展的領先位置，以研發(fā)為先導，主導著整個國際服裝的發(fā)展趨勢，并將環(huán)保、特殊功能的面料廣泛應用于服裝生產(chǎn)，增加服裝的附加值。在服裝設計的風貌也不再被任何權威界定在固定的形式和手法之內(nèi)，我們國內(nèi)的服裝設計雖然起步較晚，但人們開始習慣于依照自身的文化需求和審美標準去選擇服裝，這對于東西方服裝文化的交融和滲透，加速發(fā)展我國的服裝文化起到了至關重要的作用。我們要學習國外優(yōu)秀的服裝品牌，頻繁舉辦各大時裝秀、設計比賽；注重時尚設計的教育；名設計師與紡織、成衣加工生產(chǎn)企業(yè)合作；重視知識產(chǎn)權保護。實踐是不斷發(fā)展的，我們的服裝設計也會在實踐基礎上不斷地蓬勃發(fā)展。

參考文獻：

[1]服裝學概論 李當岐著 高等教育出版社 1998.7.

[2]服裝款式構成 李永平 著 高等教育出版社 1997.7.

[3]中外服裝史 華梅 李當岐 著 高等教育出版社 1998.5.

作者簡介：

張偉燕（1996.03-），女，漢族，天津美術學院碩士研究生在讀，研究方向是服裝設計應用與理論。