基于生活情境的真實性課程評價

王 燕/重慶市禮嘉中學(xué)

去年下發(fā)的《普通高中課程方案和語文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強(qiáng)調(diào)學(xué)科素養(yǎng)，根據(jù)情境復(fù)雜程度，通過學(xué)生運用所掌握的知識解決問題的過程中表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、價值觀，評判其學(xué)習(xí)水平。基于此，課程評價在價值取向和實踐路徑上也發(fā)生了積極的變化。

美國學(xué)者威金斯在20世紀(jì)80年代末提出“真實性”學(xué)生評價，即學(xué)生運用自己所學(xué)的知識和掌握的技能完成生活中的或與現(xiàn)實情境相似的真實性任務(wù)， 通過自己的創(chuàng)造性活動，培養(yǎng)、展示和證明自己的知識、才能以及解決問題過程中的策略。這種發(fā)展性取向的教育評價已逐漸成為課程評價發(fā)展的方向。

重慶市禮嘉中學(xué)建校以來，針對城市化建設(shè)的大背景和生源大多是轉(zhuǎn)非居民、進(jìn)城務(wù)工家庭子女的特點，確立了“凝練現(xiàn)代城市素養(yǎng)，收獲幸福美好人生”的辦學(xué)理念，并把“培養(yǎng)現(xiàn)代城市人”作為學(xué)校育人目標(biāo)。以禮儀教育為主要內(nèi)容，從2008年最初的養(yǎng)成教育，到2013年嘗試“情儀”教育，在新樣態(tài)學(xué)校建設(shè)的框架下，構(gòu)建“禮儀教育2.0”特色課程，并開展了基于生活情境的真實性評價的實踐探索。

生活情境視角下禮儀課程內(nèi)容建構(gòu)

教育界有一個基本共識，即學(xué)校教育的使命是“把屬于自然人狀態(tài)的孩子培養(yǎng)成良好的社會人”。學(xué)校教育不應(yīng)該把知識傳授、技能的訓(xùn)練，與情感的涵養(yǎng)、價值的引導(dǎo)長期地隔離，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生在真實的生活情境下，獲得真正的發(fā)展。禮嘉中學(xué)的禮儀課程理念定位于孩子的終身發(fā)展，以禮育人，以禮塑魂，成全高性價比的生命和成就幸福人生。課程目標(biāo)是：提高學(xué)生的禮儀水平和文明程度，并在自我意識、情緒控制、承受挫折、自我激勵、人際溝通和愛心感恩等方面得到和諧、全面、可持續(xù)的發(fā)展，為學(xué)生未來發(fā)展奠定更全面的基礎(chǔ)。

“真實性評價和學(xué)校日常課程、教學(xué)相整合，就會成為一種促進(jìn)學(xué)生真實性學(xué)業(yè)成就發(fā)展的有力手段。按照這種觀點，真實性評價屬于表現(xiàn)性評價的一種，和基于核心素養(yǎng)的評價在內(nèi)涵上具有一致性。”（楊向東《真實性性評價之辨》）為達(dá)成以上目標(biāo)，學(xué)校系統(tǒng)設(shè)計并開發(fā)了“禮儀教育1.0”和“禮儀教育2.0”課程。

“禮儀教育1.0”課程包括禮儀概述，形象禮儀（儀表、儀態(tài)和表情），交往禮儀（會面、拜訪與接待、交談和通信），校園禮儀，生活禮儀（家庭禮儀、鄰里禮儀、公共禮儀、聚會禮儀和餐飲禮儀），涉外禮儀和儀式禮儀（升旗、成人禮和入團(tuán)入黨）等內(nèi)容。“禮儀教育2.0”課程包括自我意識（自我認(rèn)識、自我接納、尊重自己、社會角色），情緒管理（情感自察、拒絕抱怨、沖動控制、克服畏懼、快樂心態(tài)），自我激勵（獨立性、堅持主見、樂觀精神、希望與夢想），承受挫折（抗壓能力、挫折體驗、信念），人際交往（集體意識、溝通、拒絕、尊重對手、同理心、合作、包容、感恩）和自我實現(xiàn)（解決問題、挖掘潛能、自由創(chuàng)造）等內(nèi)容。

真實性禮儀課程評價的實踐探索

華東師范大學(xué)終身教授鐘啟泉認(rèn)為：“所謂‘真實性評價’是一種矯正標(biāo)準(zhǔn)測驗的弊端而使用的質(zhì)性評價，測量‘可信賴’的、‘可遷移’的、‘可持續(xù)’的‘21世紀(jì)型學(xué)力’的評價。”禮儀素養(yǎng)作為學(xué)生在復(fù)雜的生活情境中解決與自身、他人、社會有關(guān)問題所需的知識、技能和態(tài)度，更多需要通過真實情境和自我判斷來表現(xiàn)。因此，對學(xué)生禮儀素養(yǎng)發(fā)展效果的評價，要從去情景化的紙筆測驗轉(zhuǎn)向基于問題情境的真實性評價，需要創(chuàng)設(shè)真實的表現(xiàn)情境，在過程里、在體驗中，通過觀察和動手操作等方式來測評。

課堂自評。主要針對禮儀基礎(chǔ)課，與課程實施同步的評價。禮儀基礎(chǔ)課面向全體學(xué)生，分為三個層次實施。第一個層次為禮儀常識，主要面向初一、高一學(xué)生；第二層次為情商培養(yǎng)，主要面向初二、高二學(xué)生；第三層次為人格修煉和生涯與發(fā)展，主要面向初三、高三學(xué)生。每周一課時，一般安排在周五下午第三節(jié)課，課堂形式較為靈活。

具體做法是，教師先講授相關(guān)禮儀的要求與規(guī)范，學(xué)生根據(jù)這些要求進(jìn)行自我對照，與小組成員簡單分享、自評，探討改進(jìn)策略，完善自評報告。課堂自評是一種實時高效的評價策略，它既是對課程的檢測評價，也是課程實施質(zhì)量的一種保障措施。課程評價帶動了學(xué)生正確和美好的禮儀行動。

禮儀展示。適用于禮儀基礎(chǔ)課、禮儀活動課和禮儀社團(tuán)課的評價。禮儀活動課，一是禮儀操，主要包括禮儀的儀式、儀態(tài)，每天上午的大課間進(jìn)行，是禮嘉中學(xué)的課間操；二是儀式禮儀，包括多種禮儀活動，比如升旗禮儀、畢業(yè)典禮、成人禮等；三是情儀文化藝體節(jié)。禮儀社團(tuán)課基于學(xué)生的興趣和特長，學(xué)校成立了25個與禮儀有關(guān)的社團(tuán)。按照學(xué)校統(tǒng)一要求，每周四下午第四節(jié)課學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，開展專項活動。

在畢業(yè)季、重要傳統(tǒng)節(jié)日和“情儀”文化藝體節(jié)，學(xué)校舉辦豐富多彩的文藝活動，各個班級、禮儀社團(tuán)接受全校師生的“檢閱”與評價。此外，還定期舉辦班級禮儀文化展示評比活動。這既是對學(xué)生禮儀素養(yǎng)的一種展示，也是對禮儀課程實施效果的一種評價。

手冊評價。在“真實性評價”中，檔案袋法是重要的一種實踐形態(tài)，可以較為全面系統(tǒng)記錄學(xué)生禮儀表現(xiàn)。這種真實也即是根據(jù)現(xiàn)實社會的各個領(lǐng)域的實際，設(shè)定達(dá)成目標(biāo)，來判斷學(xué)生學(xué)習(xí)后的現(xiàn)實表現(xiàn)。禮儀是一個人在社會環(huán)境中外顯行為和心理狀態(tài)的綜合表現(xiàn)，需要全方位立體化的觀察和引導(dǎo)。

禮嘉中學(xué)禮儀課程評價手冊分為“禮儀教育1.0”和“禮儀教育2.0”，各有15個左右的具體評價指標(biāo)，分為個人評、小組評和班主任評三種方式。學(xué)生每天寫一則簡短的反思日記，每周根據(jù)日記內(nèi)容和具體表現(xiàn)，在評價手冊上打分。每月月末匯報家長進(jìn)行月度評價，相關(guān)部門綜合各種評分后，在班級層面評出月度“文明禮儀之星”和“智慧之星”，在學(xué)校層面評出“五星班級”以及月度“文明禮儀之星”和“智慧之星”。每學(xué)期期末，綜合整個學(xué)期的各項分?jǐn)?shù)，在班級和學(xué)校層面再評出學(xué)期優(yōu)秀。

真實性課程評價的效果與反思

“兩年來，我目睹了孩子身上點點滴滴的變化，在陪伴孩子成長的同時，感覺自身也學(xué)到不少。……我發(fā)現(xiàn)，孩子知道了媽媽需要他的一個笑臉、一個擁抱，他學(xué)會了付出，學(xué)會了分享，學(xué)會了向媽媽表達(dá)愛，學(xué)會了用禮儀和他人相處。……作為一名家長，我非常支持學(xué)校對孩子進(jìn)行的禮儀教育，真正認(rèn)識到了一個道理：要學(xué)做事，先學(xué)做人，做事做到人人需要你，做人做到人人喜歡你。”這是一名姓單的家長給學(xué)校留下的感悟文字摘錄。

數(shù)年的禮儀教育實踐和真實性評價，讓禮嘉中學(xué)師生、家校間的溝通增多了，相處更愉快了，關(guān)系更和諧了，學(xué)生青春期的叛逆減少了；著裝大方、舉止得體、態(tài)度和藹、微笑問好等禮儀風(fēng)度和形象氣質(zhì)成為學(xué)校教育最好的名片；禮儀教育不僅重視習(xí)慣的養(yǎng)成，更注重人格的塑造，愛國主義、社會責(zé)任感、環(huán)保意識和創(chuàng)新精神等現(xiàn)代人不可缺少的精神元素在學(xué)生身上也得到了很好的培育，這很大程度上提升了學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)效能。